毛澤東讀書,是發(fā)自內(nèi)心的對知識、對真理的一種渴望。有這種渴望,才可能用心用腦去真讀、真學(xué)、真思考。什么叫真讀真學(xué)?具體表現(xiàn)在這么幾個方面:
一是經(jīng)典的和重要的書反復(fù)讀。毛澤東曾對人說,他在寫《新民主主義論》的時候,讀了十幾遍《共產(chǎn)黨宣言》,為了學(xué)英文,他找來中文版和英文版的《共產(chǎn)黨宣言》對照起來,在一本英文版的《共產(chǎn)黨宣言》里還留有他的批注。列寧的《國家與革命》是他經(jīng)常閱讀的?!顿Y本論》很難讀,但毛澤東讀《資本論》留下的批畫有四個時間,說明他起碼在四個時間段里讀過《資本論》,當(dāng)然不一定是全讀。在五十年代初,毛澤東對人說,《紅樓夢》他已經(jīng)至少讀了5遍,此后他也讀過,還讓人從北京圖書館手抄過一部胡適收藏的《石頭記》。
而是相同的題材內(nèi)容,毛澤東習(xí)慣把不同的甚至是觀點相反的版本對照起來讀。例如,他讀美國歷史,就讓人到北京圖書館、北大圖書館去借,還專門寫條子說,不光要馬克思主義學(xué)者寫的,也要資產(chǎn)階級學(xué)者寫的。關(guān)于《拿破侖傳》、《楚辭》,他都找來不同人寫的和不同人注釋的版本來讀,《楚辭》曾經(jīng)要了十幾種版本對照起來讀。1957年,他對領(lǐng)導(dǎo)干部講:要讀蔣介石的書這些反面的東西,我們有些共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的知識分子的缺點,恰恰是對于反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書,就那么照著講,比較單調(diào)。講話,寫文章,缺乏說服力。
三是除了寫讀書批注外,毛澤東注重討論式地閱讀。他不光是自己悶頭讀,讀完以后常常和別人討論,有時是邊讀邊議。比如,延安時他專門組織了讀德國軍事家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》讀書小組,每天晚上讀10多頁,然后各自談看法。1959年底還組織讀書小組專門到杭州研讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟學(xué)(教科書)》,讀了兩個月,議出了許多好的思想。把社會主義分為不發(fā)達的社會主義和比較發(fā)達的社會主義兩個歷史階段,就是毛澤東在這次閱讀中提出來的,這是我們80年代提出“社會主義初級階段”這個概念的認識源頭。參加這個讀書小組的同志后來根據(jù)毛澤東的談話記錄,印了兩卷本的《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟學(xué)批注和談話》。
二、毛澤東讀書歷程
毛澤東早年有個外號叫毛奇。關(guān)于這個外號的來歷,一說是因為他崇拜當(dāng)時的德國元帥毛奇,一說是他常講讀書要為天下奇,即讀奇書,交奇友,創(chuàng)奇事,做奇男子。按后一種說法,毛澤東是把讀奇書當(dāng)作成為奇男子的第一個條件。
早年毛澤東讀書的目的,先是說為了“修學(xué)儲能”,然后說要尋求“大本大源”,最后是要找“主義”。概括起來,對他影響比較大的書有四類。
第一類是傳統(tǒng)的文史典籍。他深厚的國學(xué)功底就是靠這時候打下的。在傳統(tǒng)的文史典籍中,他偏好以王夫之、顧炎武為代表的明清實學(xué)和晚清湖湘學(xué)派的著述,諸如顧炎武的《日知錄》、曾國藩的《經(jīng)史百家雜鈔》以及他的老師楊昌濟的《論語類鈔》等等。這類書在立志、修身、處世方面很有用。第二類是近代以來介紹西方的著作,比如鄭觀應(yīng)的《盛世危言》、赫胥黎的《天演論》、斯賓塞的《群學(xué)(社會學(xué))肆言》以及盧梭、亞當(dāng)·斯密等人的著作。閱讀這些書使毛澤東能夠跳出中國傳統(tǒng)思維來看世界。第三類書是新文化運動開始后,國內(nèi)學(xué)者傳播新思潮方面的書,特別是李大釗、陳獨秀、胡適等人的著述。第四類是《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義書籍。
五四時期,一批知識分子傳播馬克思主義,參加建黨的人都是一色的知識分子。以毛澤東、周恩來、任弼時、張聞天等為代表的五四運動的精神產(chǎn)兒也是知識分子,換句話說都是讀書人。他們對各種理論思潮做了認真的比較,最后選擇和確立了自己的信仰,信仰一經(jīng)確立,就為它獻身,一直干到底,這種現(xiàn)象值得我們思考,從中也可看出那一代人真讀真學(xué),追求真理的精神風(fēng)尚。
大革命和土地革命時期,毛澤東作為宣傳家和實踐家,感到精神非常“饑渴”,其讀書主要是為了實踐的需要。特別是大革命失敗后,主要在偏遠農(nóng)村開辟根據(jù)地,領(lǐng)兵打仗,環(huán)境變了,常常是無書可讀,很苦悶。這與青年時代“讀書”,建黨前后辦文化書社“賣書”,大革命時期“編書”,形成強烈反差。于是,他給當(dāng)時上海的黨中央寫信說,無論如何給他搞一些書,還開了一批書單,說“我知識饑荒到十分”,“我們望得書報如饑如渴,務(wù)請勿以小事棄置。”可惜毛澤東開的書單沒有保存下來,他當(dāng)時想讀哪些書不得而知。不過,在一封信中他曾經(jīng)點名要斯大林的《列寧主義概論》和瞿秋白的《俄國革命運動史》。1932年,他帶領(lǐng)紅軍打下福建漳州時搞了一批書,其中有列寧的《兩種策略》和《“左派”幼稚病》。讀完第一本推薦給彭德懷看,寫信說此書要在大革命時候讀著,就不會犯錯誤。讀完第二本毛澤東又推薦給彭德懷看,寫信說,“左”與右同樣有危害性。在艱苦的環(huán)境中,為了做到思想上的清醒,毛澤東是多么渴望讀到有用的書,讀書之用非常明確。
延安時期,是毛澤東讀書的一個高峰期。他以異乎尋常的熱情和精力來讀書并提倡讀書。他以前沒有時間寫日記,唯獨到了延安以后開始寫日記,為什么寫日記?日記的開頭說:“20年沒有寫過日記了,今天起再來開始,為了督促自己研究一點學(xué)問。”他的日記事實上是讀書日記,記錄了哪天讀了哪本書,讀了多少頁。從這個日記看,1938年二三月間他讀了李達的850多頁的《社會學(xué)大綱》,還有克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》和潘梓年的《邏輯與邏輯學(xué)》等等。梁漱溟訪問延安時,毛澤東讀了他的《鄉(xiāng)村運動理論》,寫了不少批注,還花好幾晚上同他討論。
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