此外，奧林匹克還有標識的魅力。國際奧林匹克五環(huán)標志、奧運會會旗、火炬、圣火等都是奧林匹克的標識。悉尼奧運會實現了水中傳遞火炬，一般講，水火不能相容，但是這屆奧運會就實現了在水中點燃火炬，在水中傳遞火炬。北京奧運會火炬成功登頂世界最高的山峰珠穆朗瑪峰，奧運會火炬在世界第三極上燦爛燃燒，這也是奧運會火炬?zhèn)鬟f史上史無前例的壯舉。

奧林匹克的會徽其實是一個非常小的標識，但里邊傳遞的內容都是各個國家深邃的文化特質，像雅典奧運會的橄欖枝，還有2008年奧運會舞動的北京，里邊都有很多含義。還有奧運會的吉祥物，最早的時候一屆奧運會設置一個吉祥物，主要是把動物給人性化了，非?？蓯?。到悉尼奧運會的時候，開始設置三個，雅典奧運會是兩個。到北京奧運會，我們設計了五個。還有奧運會的獎牌，每屆奧運會的獎牌設計也不一樣，都有舉辦國特色和舉辦國文化內涵。

東西方體育文化的融合發(fā)展

下面給大家簡單介紹一下東西方體育文化的融合發(fā)展。東西方文化是在不同的自然和社會環(huán)境下形成發(fā)展的，這兩種文化不同，產生的體育文化也不同。我們先看看西方文化。

西方文化主要是源于古代的希臘。古代希臘到底有什么樣的自然和社會環(huán)境，才使西方形成了不同于或者有別于我們東方文化的文化呢？從自然環(huán)境來講，古希臘就很特別。它位于歐亞非三大洲的交界處，在巴爾干半島的最南端，北邊跟歐洲腹地接壤，東邊是愛琴海，西邊是愛爾尼亞海，南邊是地中海，三面環(huán)海使它海路通達。我們知道，文化要發(fā)展，必須要交流和碰撞。因為是這樣的地理位置，決定了它有這么幾個先天的條件：

一是它的土地比較貧瘠，基本的生存資料難以自給自足，必須要進行交流交換，三面環(huán)海又給它形成了這樣的一個交換優(yōu)勢。

二是由于它海路通達，逐漸形成一個地中海、愛琴海的貿易文化圈。古代希臘盛產橄欖油、無花果、葡萄干，青銅器也比較發(fā)達，拿這些東西跟人家交換糧食，慢慢就形成了一個地中海的貿易文化圈。

三是它丘陵比較多，把內部割得零零散散，因此它實行的不是國家治理，而是分成了城邦來治理。古代希臘最多的時候有200多個城邦，現在經常提到的大城邦有雅典、斯巴達等這樣一些城邦。這些城邦之間，經常兵戎相見，掠奪奴隸、掠奪財產。但他們之間又有和諧的時候，就是開奧運會的時候。古代的奧運會跟我們今天的奧運會相比，從性質上、規(guī)模上，還有設置的項目上都不同。但古代奧運會的歷史要比現代奧運會長得多，古代奧運會是從公元前767年開始，一直持續(xù)到公元393年，其間共1169年，也是四年舉辦一屆，舉辦了293屆。在奧運會期間，大家就不打仗了，一起去祭祀宙斯，然后進行體育比賽。

四是它距離其他文明近，便于文化交流。它的東邊跟西亞文化、兩河流域文化、巴比倫文化非常接近，它的西面跟古代羅馬文化比較接近，它的南邊跟古代埃及文化接近。

從它的社會特點來看，古代希臘從雅典城邦開始，就是一種相對民主的制度。這個民主制度就是城邦里邊的公民都基本享有比較平等的參與社會政治和文化活動的權利。

五是古代希臘是一種海洋文化，又是商業(yè)貿易文化，所以使人視野開闊、心胸豁達、崇尚健美。古代奧運會跟今天的奧運會不一樣，運動員不是穿著服裝去比賽，是裸體的。為什么要裸體呢？要讓人去張揚個性，比誰的肌肉更健美，比誰的曲線更優(yōu)美，比誰的體格更健壯。海洋文化強調個性的發(fā)展，商業(yè)貿易文化強調公平，所以三千年前在古代希臘，這種理性的公平競爭的文化就形成了。

希臘是泛神主義，這一點大家可能也知道，聯系200多個城邦的就是他們信奉的一樣的神。古代希臘信奉12個神，最大的一個神就是宙斯。古代奧林匹克運動會其實是祭祀宙斯的，當然他們也祭祀其他的神，這些競技會都是男性裸體參加，女性不能看，也不能參加。如果女性特別好奇，要去看裸體競技會，一旦被發(fā)現、抓住，就要從奧林匹亞的高山上推下去，處以死刑。后來女性就覺得不公平，只有男性開競技會，女性怎么就沒有？后來女性就提出抗議，最后以宙斯妻子的名字也命名了一個競技會，叫“赫拉競技會”，這個競技會是專門為女性舉行的。

我們中華民族的文明屬于東方文明，我們的文化跟西方的文化相比，比較封閉，是一種自給自足的文化。從地理環(huán)境上講，我們的北面是茫茫的戈壁和沙漠，我們的東邊雖然是大海，但是距離其他文明比較遠，我們的西南是高聳入云的喜馬拉雅山脈，這樣就使我們的文化和其他的文化交流非常困難。盡管我們歷史上有鄭和、鑒真等人的文化交流，但規(guī)模都非常小，影響力都非常有限。所以，我們的先民是以中國為天下，以京城為中心，對域外的知識知之甚少。有人認為我們的文化是一種大河文化，源于黃河流域的文化，這個文化另外的一個意思就是農業(yè)文化。農業(yè)文化相對來說比較保守，而且是跟自然做斗爭，也就是靠天吃飯，如果風調雨順的話，五谷豐登，人們的生活就有保證。

東西方文化的差異造成了東西方體育文化的不同。

從注重的體育形態(tài)來講，農業(yè)文化孕育出來的主要是習慣和諧、寧靜、相對穩(wěn)定、修身養(yǎng)性這樣的體育文化，像太極拳、氣功，包括后來的武術。武術一開始不是用來養(yǎng)生的，而是用于戰(zhàn)爭的，但現在也逐漸變成養(yǎng)生的了。我們歷史上也曾有過蹴鞠和馬球這樣競技性比較強的項目，后來慢慢失傳了。像蹴鞠，本來跟西方的足球非常像，兩個門，兩個隊，非常激烈地去比賽，但由于我們的文化不適于進行那樣太過競爭、對抗的項目，就把兩個門改稱八九個門，大家開始在腳上玩技藝。后來，覺得玩技藝還不過癮，就在場地中間豎兩個桿子，桿子上拉一個網子，網子中間掏一個洞，兩個隊站在網子的兩邊，大家在腳上顛球，顛完以后，把球從圓洞里面穿過去，看誰穿得好。這種競爭性的項目最終沒有流傳下來。

西方強調的是對抗性的項目，是以身為本。競技性的項目后來又經過了工業(yè)革命、市場經濟的改造。古代的奧運會都是雙人競技，工業(yè)革命后由于分工越來越細，要強調團結、協作，在這樣的情況下，就形成了很多集體競技性項目，比如籃球、排球、足球。

從價值觀來講，東方強調整體本位，發(fā)展體育主要是為國增光，為民族增光。西方是個人本位，強調個人價值的實現。

從體育文化遵從的道德性來講，東方的體育文化強調身心和諧的修煉，西方把身心分離，強調勇敢競爭，平等自由。

從科學支撐來講，東方體育無論是太極拳還是氣功，科學支撐就是五行學說、陰陽學說和經絡學說。這就難以量化，比如說太極拳中的“野馬分鬃”到底應該打多高？每個老師的說法都不一樣。中國武術為什么沒辦法進入奧運會，就在于它沒辦法量化，“天人合一”、“精氣神”、“內柔外剛”，這些東西沒辦法評判。所以，很多人覺得武術要進入奧運會的話，如果拿西方的跳水項目來評判，就變成“非驢非馬”的東西了，這也是我們的體育難以走向世界的一個問題。

從體育文化的規(guī)則而言，我們東方的體育是人治的文化，我們現在的體育形式很多都沒有像西方那樣從一開始就有嚴格的規(guī)章、制度。有了規(guī)章制度，就便于別人來一起跟你玩，大家可以在統(tǒng)一的規(guī)則下一起參與。我們的體育因為人治，沒有形成規(guī)則，就有很多東西沒辦法傳播。西方的體育從一開始就把場地、器材、設備規(guī)定得非常嚴格，無論在哪個國家，在哪個民族，大家都是一樣的規(guī)則、一樣的起點，方便傳播。

就體育的命名而言，東方體育都是仿生的，像華佗的五禽戲，就是仿了五種動物。今天很多的命名，像猴拳、螳螂拳、豬拳、醉拳等，這些都是仿生的命名。二十四式太極拳有“野馬分鬃”、“白鶴晾翅”等，要把二十四式的名字背下來很難，我們自己是感覺到非常生動形象了，但在世界上傳播的時候，人家就很難理解。西方體育的命名就一目了然，籃球就是把球往籃筐子里投，就不用去發(fā)揮想像。

就體育中處理人與自然的關系來講，我們東方是強調天人合一，所以習練的時候，要找一個僻靜的地方調息、吐納，跟自然交流。西方體育不是這樣，它強調天人分離，要戰(zhàn)勝、改造自然，現在的漂流、登山都是要改造自然、戰(zhàn)勝自然的一些表現。

就局部和整體把握而言，東方體育追求人的身與心、人與自然、人與社會的和諧，是從人的整體性和綜合性出發(fā)的，而且這個整體性和綜合性也是這種體育手段的出發(fā)點和歸宿。西方體育是分而治之，先把人分成不同的部位，上肢、下肢、腰背部、腹部等，還可以分成不同的素質，像耐力、速度、力量、爆發(fā)力等，還可以分成不同的功能形式，像有氧、無氧、混合等。

這些方面是我自己感覺到東西方體育文化的一些不同，這并不是說哪一種文化優(yōu)秀或不優(yōu)秀。東西方文化的形成跟自然環(huán)境和社會、民眾的需求是相一致的。今天，我們都提倡和諧，奧林匹克架起來一個溝通或者融合的橋梁，我們要讓全世界都知道，我們東方文化也有幾千年的歷史，它對人的和諧發(fā)展有非常重要的價值，所以我們可以把奧林匹克運動看作是東西方文化交流或者融合的一次好機會。

我今天跟大家交流到這兒，謝謝大家！

（報告人系北京體育大學教授，

據宣講家網站報告錄音整理）

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