“崛起”的概念也同樣令人感到納悶。什么叫做“崛起”?衡量一個(gè)國家“崛起”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?影片沒有清楚地說明。如果說西班牙與葡萄牙對世界海洋的瓜分是“崛起”的話，那么這種“崛起”與“稱霸”有何區(qū)別?如果英國在一五八八年打敗西班牙無敵艦隊(duì)、稱霸大西洋標(biāo)志著英國的“崛起”的話，那么，德國兩次發(fā)動世界大戰(zhàn)、日本侵略中國和亞洲其他國家是不是也是一種“崛起”的表現(xiàn)?我們注意到，影片在討論“崛起”時(shí)，時(shí)常將“崛起”與“現(xiàn)代化”混為一談，而“現(xiàn)代化”又是“現(xiàn)代文明”的表現(xiàn)，“崛起”因而成為一種值得謳歌的歷史經(jīng)歷。事實(shí)上，“大國崛起”的過程本身就包含了野蠻、殘酷、掠奪、強(qiáng)權(quán)和不文明。在結(jié)束對葡萄牙和西班牙崛起的討論時(shí)，影片提到了美洲印第安人文明所遭受的踐踏和毀滅，但影片卻將另外一個(gè)“大國崛起”的故事完全忘記了，這就是從十六世紀(jì)開始直到十九世紀(jì)中葉方才結(jié)束的、長達(dá)三個(gè)多世紀(jì)的大西洋奴隸貿(mào)易。所有早期崛起的大國——葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國以及后來的美國——都參加了這場將至少一千二百萬非洲男女販運(yùn)到美洲大陸為奴的貿(mào)易。正是這項(xiàng)貿(mào)易刺激了大西洋海域的國際貿(mào)易，激化了大國之間對海洋霸權(quán)的爭奪，但同時(shí)也為大國的“崛起”積累了原始資本。故事并沒有到此為止。瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)推動了英國的工業(yè)革命，但紡織工業(yè)所需要的棉花，則是由美國南部的奴隸種植園提供。也就是說，美國南部的奴隸同時(shí)為英國和美國的“崛起”付出了代價(jià)，這種情形一直延續(xù)到美國內(nèi)戰(zhàn)的發(fā)生；美國憲法保護(hù)了技術(shù)發(fā)明，但脫棉籽機(jī)(一七九三年為耶魯畢業(yè)生惠特尼發(fā)明)的發(fā)明卻使更多的非洲人永久陷入奴隸制的深淵之中。我們在講述大國崛起的故事時(shí)，似乎不應(yīng)該忘記：早期的“大國崛起”的故事無不沾滿了非洲奴隸的鮮血，無不是在剝奪他人自由的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。這種意義上的“大國崛起”絕非是一項(xiàng)一往無前的、道德崇高的事業(yè)，而是一個(gè)帶有暴力、壓迫和掠奪的過程。

為了刻意表現(xiàn)強(qiáng)國崛起的內(nèi)部原因，影片壓縮和簡化了大國的對外擴(kuò)張、對殖民地的掠奪等主題，在史學(xué)上做了另一種同樣不明智的回避和簡化。大國崛起的行為絕不只是一種單獨(dú)的、與外部環(huán)境隔絕的行為。英國的崛起與帝國擴(kuò)張和海外殖民地的建立有密切的關(guān)系。海外貿(mào)易和海外殖民地給英國帶來了大量的物質(zhì)利益，也在一定程度上幫助緩解了英國國內(nèi)的階級沖突，促成了土地貴族向商業(yè)貴族的轉(zhuǎn)化，并使資產(chǎn)階級利用經(jīng)濟(jì)的力量進(jìn)入政治，國家得以相對“和平地”崛起。此外，影片對“崛起”的討論也忽略了不同“崛起”王國的比較。按照影片的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，完全可以做得更好一些，可以提出一些更有思想性的問題。比如，十七至十八世紀(jì)的英、法同為歐洲強(qiáng)國，但為什么法國最終走向了專制王權(quán)國家，而英國卻走向了君主立憲的體制？法國革命和美國革命在十八世紀(jì)末先后發(fā)生，都受到了啟蒙運(yùn)動思想的影響，但兩者的結(jié)果為什么如此不同?德國和日本的崛起也是值得比較的題目。為什么這兩個(gè)同家可以如此迅速地崛起，而在崛起之后又都如此迅速地走向了自我毀滅的道路，是制度的原因，思想文化的原因，還是國際環(huán)境的原因?我們也注意到，德國和日本的故事實(shí)際上都包含了一個(gè)“兩度崛起”的故事。這兩個(gè)國家之所以可以“第二次崛起”在很大程度上是因?yàn)槔鋺?zhàn)的原因。沒有冷戰(zhàn)，便沒有它們的二度崛起。由此也說明，在“大國崛起”的歷史中，不光是英美之間存在著繼承的關(guān)系，到了二十世紀(jì)之后，“崛起”不再是一種獨(dú)立的國家行為，而是一種受意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)利益控制的國際權(quán)力集團(tuán)的行為。拋開這種背景談“崛起”，未免過于天真。

由此想到，我們應(yīng)該如何認(rèn)識和了解“大國”的“崛起”。在觀察世界歷史發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注那些主要的、具有關(guān)鍵意義的歷史發(fā)展。如果大國的崛起是一種國家行為，是一種國家意志、國家力量和國家精神的體現(xiàn)和結(jié)果，那么，我們必須了解“國家”是如何形成的、如何組織的，所謂的“國家”的實(shí)力是什么，組成這個(gè)國家的人民是如何被納入到這個(gè)國家體系中來的，它的制度是如何演進(jìn)的，它們曾經(jīng)面臨過哪些艱巨的挑戰(zhàn)，又是如何面對的。我們不能忽略討論制度的演進(jìn)和變化。制度建設(shè)是國家發(fā)展的關(guān)鍵，但制度發(fā)展是一個(gè)長期的歷史過程，不是靠一時(shí)一次的“崛起”可以完成的。就真正的世界大國英國而言，大憲章是在十三世紀(jì)初成文的，過了近五個(gè)世紀(jì)，君主立憲才成為成文的憲政原則，而民主制的到來還要通過十九至二十世紀(jì)的多次改革。真實(shí)意義上的“一人一票”的民主直到二十世紀(jì)中葉才在英國實(shí)現(xiàn)，此刻距大憲章已有七個(gè)世紀(jì)的歷史，距光榮革命也有二百五十多年的歷史。所以，崛起不是一種運(yùn)動，而是一個(gè)過程，一個(gè)長期的、綜合的過程。與之相關(guān)的是，大國崛起的故事也不是一個(gè)由精英和英雄壟斷的故事?！洞髧绕稹犯嬖V了我們許多“英雄創(chuàng)造歷史”的故事。林肯便是其中的一位。但是在講述林肯解放黑奴的故事時(shí)，我們不應(yīng)忘記，推動林肯邁出這一步的是內(nèi)戰(zhàn)打響之后大量黑人奴隸的自動逃離。林肯的初衷是保護(hù)美國聯(lián)邦的統(tǒng)一，而不是解放黑奴，但奴隸的自我解放行動迫使林肯和聯(lián)邦政府修正了戰(zhàn)爭的目標(biāo)；而事實(shí)證明，只有廢除奴隸制，美國聯(lián)邦才能得以幸存，后來美國的崛起也才成為可能。奴隸同樣是推動“大國崛起”的英雄。

以史為鑒，讓歷史照亮未來的行程，這是《大國崛起》的目的，也是一個(gè)良好的愿望，但只有把握了真實(shí)的和全部的歷史之后，我們才能真正看清未來的行程。無論我們?nèi)绾卧u價(jià)《大國崛起》，我們不能否認(rèn)，它帶給我們許多的思考，這也是影片引起熱烈反響的原因。為此，我們應(yīng)該感謝這個(gè)影片的創(chuàng)作人員，《大國崛起》給我們出了一道具有經(jīng)典意義的題目：中國應(yīng)該如何崛起?中國崛起的意義是什么?影片中有人評論說，中國的崛起就是“入流”的問題。事情并不這樣簡單。中國的崛起不可能、也不應(yīng)該重復(fù)其他大國走過的路。中國的崛起是一個(gè)世界性的工程，也是一個(gè)世界性的課題。中國擁有世界五分之一的人口，曾在近代飽受“崛起的”大國的欺辱，又經(jīng)歷了在社會主義體制下尋求“崛起”的實(shí)踐，并背負(fù)著幾千年之久的文明傳統(tǒng)，這樣的國家如何崛起呢?它的資源在哪里?它面臨的最大挑戰(zhàn)又是什么?它的崛起應(yīng)該對世界帶來什么樣的影響?這些問題的答案都需要我們通過實(shí)踐去探索?！洞髧绕稹穾Ыo我們的啟示是：中國必須走出一條自己的崛起之路，中國的崛起必須給所有的而不是部分的中國人帶來尊嚴(yán)、公正、平等、自由和幸福，必須給世界的經(jīng)濟(jì)和政治秩序帶來持久的公正和和平，只有這樣的崛起才算是中國人的崛起，才算是對人類文明的較大的貢獻(xiàn)，也才可能成為值得長久記憶和書寫的歷史。

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