黨的二十屆四中全會提出，發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的新時代中國特色社會主義文化，扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)。這一戰(zhàn)略擘畫為新時代新征程建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國提供了根本遵循和行動指南。使新時代中國特色社會主義文化具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力，就要錨定2035年建成文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，堅持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，植根博大精深的中華文明，順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流，不斷增強(qiáng)人民精神力量，筑牢強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。

堅持“兩個結(jié)合”

發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的新時代中國特色社會主義文化，扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)，“兩個結(jié)合”是必由之路。

中國是一個文明文化古國大國，歷史上創(chuàng)造了以儒家思想為主體的中華文化圈，并對歐洲啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生積極影響。近代以來，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從登上中國政治舞臺的那一刻起，我們黨就堅持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，始終不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，從此，中國人民開始從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，中華民族開始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了“第一個結(jié)合”的艱苦探索，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，指導(dǎo)新民主主義革命走向勝利。中國人民從此站起來了，中國文化獲得新生。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平創(chuàng)造性地把傳統(tǒng)“小康”理念轉(zhuǎn)化為“三步走”戰(zhàn)略。我們黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，取得鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果，形成中國特色社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。新時代以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，在中華大地全面建成小康社會，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

中國特色社會主義之所以取得成功，關(guān)鍵在于“中國特色”，重要根源在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因，推動中華文明適應(yīng)時代實(shí)現(xiàn)自我更新與轉(zhuǎn)型。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富和發(fā)展了中國式現(xiàn)代化的中國特色，推動馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國化時代化的新飛躍。“第二個結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。“兩個結(jié)合”不僅成功推進(jìn)了中國式現(xiàn)代化實(shí)踐，也成功推動形成了有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立了文化自我，鞏固和支撐了文化自信，是這一文化生命體的“主體性的最有力體現(xiàn)”。中國特色社會主義文化表現(xiàn)出強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力，是我們黨引領(lǐng)新時代文化建設(shè)的堅實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐表明，發(fā)展新時代中國特色社會主義文化“四力”，建設(shè)文化強(qiáng)國，必須不斷深化“兩個結(jié)合”，堅持馬克思主義魂脈，堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義。

堅定文化自信、文明自信

新時代中國特色社會主義文化具有超越國別與時代的“文明”內(nèi)涵，內(nèi)在地具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力。“文明”標(biāo)志社會發(fā)展的歷史階段，表達(dá)的是物質(zhì)財富、社會運(yùn)行體制機(jī)制和精神認(rèn)識成果的總和，體現(xiàn)追求真善美的精神氣質(zhì)和善待他人的價值追求。“文化”是文明智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)文明的精神氣質(zhì)和價值內(nèi)涵，是一個國家與民族的靈魂。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。文化自信根本上是對中國特色社會主義文化的高度認(rèn)同，文明自信是對中華文明及其現(xiàn)代形態(tài)的高度認(rèn)同。文化強(qiáng)是一個國家成為強(qiáng)國的鮮明標(biāo)志和重要內(nèi)涵。文化強(qiáng)意味著能夠創(chuàng)造傳播承載積極價值觀的文化作品和產(chǎn)品，能夠?yàn)槿祟愄峁┱軐W(xué)社會科學(xué)知識體系，能夠創(chuàng)造適己也適合人類文明發(fā)展的社會環(huán)境，推動人類文明進(jìn)步。

中國特色社會主義文化具有產(chǎn)生強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的“文明”基因。從中華文明演進(jìn)史來看，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是合乎中華文明發(fā)展規(guī)律的歷史性選擇。馬克思主義之外的其他探索人類歷史發(fā)展邏輯的理論體系，無不帶有民族國家的局限性，把本國經(jīng)驗(yàn)虛化為普世理論，把“民族國家”打扮為“全人類”，甚至把侵略和殖民美化為“文明”傳播。馬克思主義具有全人類關(guān)懷，從人民立場出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展的歷史必然性和價值合理性的辯證統(tǒng)一，是真正合乎世界歷史本質(zhì)的理論，與中華文明修齊治平、協(xié)和萬邦、天下為公的天下觀內(nèi)在契合。弱肉強(qiáng)食、叢林法則是西方文明至今猶存的“野蠻”基因，與中華文明的“文明性”格格不入。馬克思主義之所以能夠在中國扎根，一個重要原因即在于馬克思主義強(qiáng)調(diào)人類歷史的文明性本質(zhì)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有“文明性”內(nèi)涵。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神魅力融入新時代中國特色社會主義文化之中，成為“特色”之源。“民惟邦本”的傳統(tǒng)民本思想發(fā)展為全過程人民民主理念，“六合同風(fēng)，九州共貫”發(fā)展為鑄牢中華民族共同體意識，“萬物并育而不相害”發(fā)展為人與自然和諧共生的生態(tài)文明建設(shè)理念。這些發(fā)展清晰地呈現(xiàn)了中華文明內(nèi)生性演進(jìn)的歷史邏輯。“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”推進(jìn)了中國式現(xiàn)代化建設(shè)，豐富了新時代中國特色社會主義文化，展現(xiàn)了凝聚人心、匯聚力量的精神紐帶功能，是我們在國際文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中國式現(xiàn)代化開辟了人類文明發(fā)展的新路徑，呈現(xiàn)出合乎人類價值預(yù)期的鮮明“文明性”特點(diǎn)，奠定了強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的理論邏輯。

當(dāng)今世界，全球治理出現(xiàn)和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字。2021年以來，習(xí)近平總書記先后提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議、全球治理倡議，得到國際社會的高度認(rèn)可和廣泛贊譽(yù)。四大全球倡議作為國際治理的中國產(chǎn)品，包含對自強(qiáng)不息、厚德載物、民胞物與等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。其中，全球文明倡議強(qiáng)調(diào)尊重世界文明多樣性，堅持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越；倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值；加強(qiáng)人文交流，美美與共，共同建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同推進(jìn)人類文明發(fā)展進(jìn)步。這些閃爍著人類文明智慧光輝的理念，展現(xiàn)了新時代中國特色社會主義文化的風(fēng)采，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力，鞏固和增強(qiáng)了文化自信和文明自信。

創(chuàng)新和提高中華文明傳播力影響力

從人類文明史來看，信息的制造、傳播都具有單向性、有限性、穩(wěn)定性、非對稱性等特征。當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)的發(fā)展，信息的制造與傳播方式發(fā)生根本變化。傳播端與接受端形成對等關(guān)系，傳播方式從單向到雙向甚至散向、交互多向，傳播時間從定時到隨時，造成信息制造、傳播的不可控性、不確定性。人人都可以是信息的制造者，社交媒體都可以成為信息傳播渠道，為新時代運(yùn)用新媒體提出了新課題，必須認(rèn)真應(yīng)對。

首先，高度關(guān)注大數(shù)據(jù)算法技術(shù)帶有價值導(dǎo)向的信息輸出，突破國際上對我們的價值觀圍堵。在大數(shù)據(jù)時代，算法已被用來為價值觀服務(wù)。一切信息都是制造的信息，一切被制造的信息都是包含價值觀的信息；沒有未經(jīng)制造的客觀存在的信息，也沒有完全不包含價值觀負(fù)載的純粹客觀信息。巧妙植入價值觀的信息的廣泛流通是一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。文化軟實(shí)力體現(xiàn)一個國家的綜合實(shí)力，事關(guān)民族精神凝聚力。價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，文化競爭歸根結(jié)底是價值觀的競爭。我們要根據(jù)時代特點(diǎn)、受眾偏好，引導(dǎo)信息制造方式的創(chuàng)新，主動在信息中植入中華文明的價值觀，形成自己的價值觀前置，增強(qiáng)新時代中國特色社會主義文化的思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力。

其次，提高信息制造能力，提高話題概念制造能力、設(shè)置能力、話語引導(dǎo)能力。把前置價值觀變成生動的故事，通過生動的故事展示我們的價值觀；提高信息制作水平，用新穎的制作手法展示中華文明的魅力，主動講好新時代中國特色社會主義故事。當(dāng)代中國的實(shí)踐具有人類文明史意義，需要提升故事敘事創(chuàng)意。從學(xué)術(shù)角度看，應(yīng)著力用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，形成基于中國實(shí)踐的哲學(xué)社會科學(xué)知識體系，為人類進(jìn)步提供理論引導(dǎo)。

最后，進(jìn)行信息傳播渠道與傳播方式的創(chuàng)新，打贏各類算法認(rèn)知戰(zhàn)。算法具有根據(jù)個人愛好強(qiáng)化投喂的特點(diǎn)，由此形成信息繭房，這是認(rèn)知戰(zhàn)的一部分。我們要掌握信息制造端的主動權(quán)，建設(shè)自主傳播渠道體系，打破西方通訊社、社交媒體對于渠道的壟斷，為突破信息繭房打開更多通道。把渠道用靈活，充分利用互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對點(diǎn)的信息傳播。進(jìn)一步把文化理念轉(zhuǎn)化為文化信息，讓文化信息制造與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字創(chuàng)意技術(shù)深度融合，形成文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力；大力繁榮文化事業(yè)，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升中華文明傳播力影響力。讓我們的道理能夠講得出、能夠信得過，解決“有理說不出”“說了傳不開”“傳開叫不響”的問題。

文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。從人類發(fā)展的大歷史觀、人類文明進(jìn)步的宏觀維度看，發(fā)展新時代中國特色社會主義文化，有利于不斷增強(qiáng)人民精神力量，筑牢強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。我們要團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅定不移地推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程，提升中華文明傳播力影響力，為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

〔作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）社會和生態(tài)文明教研部副主任〕