《習(xí)近平談治國理政》第五卷深刻指出：“意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。”做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作，需要健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系，推進(jìn)理論的體系化學(xué)理化正是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。學(xué)理化離不開體系化，體系化也離不開學(xué)理化。深化對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的學(xué)理化研究，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，錨定鮮明的價(jià)值立場，確保研究的根本導(dǎo)向。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科方法與科學(xué)邏輯，對(duì)核心命題進(jìn)行深度學(xué)理剖析，揭示其內(nèi)在規(guī)律，確證理論真理性；需聚焦重大理論論斷，開展系統(tǒng)整合與創(chuàng)新闡釋，避免割裂化、偏頗化或淺表化解讀。

明確價(jià)值立場

明確意識(shí)形態(tài)屬性的價(jià)值立場是學(xué)理化研究的邏輯起點(diǎn)與方向保證。馬克思主義自誕生起，就公開申明其作為無產(chǎn)階級(jí)解放自身并最終解放全人類、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面發(fā)展的理論武器的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)。它不是價(jià)值中立的客觀描述，而是蘊(yùn)含著深刻的階級(jí)性、實(shí)踐性和革命性，是為無產(chǎn)階級(jí)及其政黨代言立言的價(jià)值體系。習(xí)近平總書記提出的系列重要論斷，如“必須堅(jiān)持人民至上”“江山就是人民，人民就是江山”，同樣旗幟鮮明地繼承了這一根本立場，是新時(shí)代為人民代言立言的理論。堅(jiān)守這一價(jià)值立場意味著把握研究的根本任務(wù)，必須清晰認(rèn)識(shí)到學(xué)理化研究是為“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”服務(wù)的，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿，始終是維護(hù)最廣大人民的根本利益和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

解決研究的根本問題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，要切實(shí)解決好為什么人的根本問題。對(duì)意識(shí)形態(tài)問題的闡釋，必須始終圍繞“為什么人的問題”，從世界觀、人生觀和價(jià)值觀上解決問題。意識(shí)形態(tài)工作的學(xué)理化研究要通過深刻的學(xué)理性闡釋，更清晰地揭示其價(jià)值立場的歷史必然性、道義正當(dāng)性和現(xiàn)實(shí)緊迫性，回答好根本問題，使其核心要義更加彰顯。筑牢研究的風(fēng)險(xiǎn)屏障，堅(jiān)守馬克思主義及其中國化時(shí)代化成果的意識(shí)形態(tài)屬性，是確保學(xué)理化研究不迷失方向、不偏離軌道的“定盤星”。它規(guī)定了研究的邊界和底色，離開對(duì)這一根基的堅(jiān)守，意識(shí)形態(tài)工作的學(xué)理化研究就可能滑向價(jià)值虛無或?yàn)槠渌鰪埬俊?/p>

強(qiáng)化科學(xué)論證

依托學(xué)科框架進(jìn)行科學(xué)論證是學(xué)理化研究的核心支撐與關(guān)鍵路徑。馬克思主義是具有強(qiáng)大說服力和生命力的科學(xué)理論，其偉大貢獻(xiàn)不僅在于確立了無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)立場，更在于將這一立場建立在揭示人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，特別是唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的基礎(chǔ)之上?！渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等著作，科學(xué)論證了馬克思主義理論體系三個(gè)組成部分之間的內(nèi)在統(tǒng)一性，以深刻的學(xué)理捍衛(wèi)并發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)性。這為我們提供了根本的方法論啟示，要求我們必須將具有意識(shí)形態(tài)屬性的重大理論命題、論斷和范疇，置于馬克思主義宏大學(xué)科體系的特定框架內(nèi)進(jìn)行審視和闡釋，特別是馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、思想政治教育等核心學(xué)科。

遵循科學(xué)范式與邏輯。在特定學(xué)科框架內(nèi)，學(xué)理化研究必須嚴(yán)格遵循該學(xué)科的研究范式、概念體系、邏輯推演和論證方法。要超越經(jīng)驗(yàn)性描述和口號(hào)式宣示，運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一、抽象與具體相結(jié)合、批判與建構(gòu)相促進(jìn)等方法，深入剖析理論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系、歷史淵源、現(xiàn)實(shí)依據(jù)和發(fā)展規(guī)律。核心目標(biāo)是運(yùn)用學(xué)科知識(shí)揭示意識(shí)形態(tài)問題背后的客觀規(guī)律性，對(duì)其進(jìn)行學(xué)理闡述和科學(xué)論證。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證，使其真理性、必然性和合理性得到深刻揭示和堅(jiān)實(shí)支撐。

推進(jìn)體系闡釋

推進(jìn)對(duì)基本論斷的體系化闡釋，是學(xué)理化研究的實(shí)踐深化與創(chuàng)新突破，這是推動(dòng)理論本身創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。以“必須堅(jiān)持人民至上”這一重大論斷為例，其內(nèi)涵極其豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方方面面。學(xué)理化研究意味著聚焦重大命題進(jìn)行深度耕犁，選擇像“人民至上”這樣具有全局性、根本性、標(biāo)識(shí)性的論斷作為研究對(duì)象，集中力量進(jìn)行深耕細(xì)作。這要求研究者不僅理解其字面含義，更要深入挖掘其理論淵源、時(shí)代背景、豐富內(nèi)涵、多層結(jié)構(gòu)和實(shí)踐要求。

開展跨學(xué)科的體系化闡釋，打破單一學(xué)科局限，圍繞核心論斷進(jìn)行多學(xué)科、多維度的整合研究。將“人民至上”置于馬克思主義價(jià)值哲學(xué)中進(jìn)行闡釋；在唯物史觀中論證其歷史規(guī)律與實(shí)踐主體；在政治學(xué)中研究其與全過程人民民主、國家治理現(xiàn)代化等的關(guān)系；在經(jīng)濟(jì)學(xué)中聚焦其與共同富裕、高質(zhì)量發(fā)展的聯(lián)動(dòng)；等等。這種跨學(xué)科協(xié)同攻關(guān)，旨在構(gòu)建一個(gè)邏輯自洽、內(nèi)容完備、層次清晰的理論闡釋體系。

實(shí)現(xiàn)學(xué)理、學(xué)術(shù)、話語的貫通與創(chuàng)新，在學(xué)理化闡釋過程中，注重凝練新概念、新范疇、新表述，總結(jié)規(guī)律性認(rèn)識(shí)，闡明其在新時(shí)代的獨(dú)特貢獻(xiàn)與創(chuàng)新要義，確證其作為馬克思主義基本原理在當(dāng)代中國實(shí)踐中的新發(fā)展。通過深度、系統(tǒng)的研究，不僅使“人民至上”等論斷的意識(shí)形態(tài)屬性獲得更堅(jiān)實(shí)、更透徹的學(xué)理支撐和科學(xué)論證，更能催生新的理論生長點(diǎn)，豐富發(fā)展黨的創(chuàng)新理論體系，構(gòu)建起具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，為“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐”提供深厚學(xué)理滋養(yǎng)和強(qiáng)大智力支持。

深化對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的學(xué)理化研究，是一項(xiàng)固本培元、守正創(chuàng)新的系統(tǒng)工程。它要求我們深刻把握意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，以“明確價(jià)值立場”錨定研究航向，以“強(qiáng)化科學(xué)論證”夯實(shí)研究基礎(chǔ)，以“推進(jìn)體系闡釋”推動(dòng)研究創(chuàng)新。在深刻復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭中，有效運(yùn)用科學(xué)真理的力量揭示謬誤、明辨是非，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，真正實(shí)現(xiàn)“為國家立心、為民族立魂”的光榮使命，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。

（作者系廣西大學(xué)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程基地研究員）