“綺筵散罷塵初靜，漸有新涼遞好秋。”8月23日迎來處暑節(jié)氣。處暑是二十四節(jié)氣中第十四個節(jié)氣，這也是秋季的第二個節(jié)氣。作為二十四節(jié)氣中承夏啟秋的節(jié)點(diǎn)，“處暑”二字蘊(yùn)含古人“暑氣至此而止”的樸素智慧，亦折射出中華文明“觀天授時”的哲學(xué)底色。從農(nóng)事活動到民俗儀式，從詩詞歌賦到飲食養(yǎng)生，這一節(jié)氣如同一面棱鏡，映照出傳統(tǒng)文化與自然律動的深度共鳴。

8月22日，山東省棗莊市山亭區(qū)農(nóng)民在田間查看高粱長勢。新華社發(fā)（張強(qiáng)攝）

節(jié)令之美，是對時序更迭與氣候變化的呼應(yīng)。《月令七十二候集解》有云：“處暑，七月中。處，止也，暑氣至此而止矣。”處暑，即為“出暑”，此時節(jié)炎熱夏天將盡，三伏天已過，徐徐秋風(fēng)、微微涼意，逐漸轉(zhuǎn)入氣象意義上的涼秋，是夏秋交接的重要節(jié)點(diǎn)。然而，今年因“秋包伏”現(xiàn)象，傳統(tǒng)農(nóng)歷上的三伏天僅有30天，末伏全在立秋之后，故而形成了“早出伏熱不休”的特殊氣候。農(nóng)諺“一場秋雨一場寒”“立秋處暑天氣涼”“處暑無三日，新涼直萬金”等所說，節(jié)令之變是對“處暑”時節(jié)氣候變化的直接描述。同樣，處暑在農(nóng)耕文化中也有重要體現(xiàn)，如“處暑雨，粒粒皆是米”“處暑天若不下雨，縱然結(jié)子難保米”，這些民諺之說體現(xiàn)的是歷史悠久的傳統(tǒng)文化智慧，暗合“秋收冬藏”的農(nóng)耕邏輯，是“天人合一”思想的具象化表達(dá)，自有一種獨(dú)特的韻律與魅力。

民俗實(shí)踐，是對古人智慧與生命禮贊的交響。民間為紀(jì)念處暑時節(jié)，古時衍生了如拜土地爺、祭祖迎秋、吃鴨子等民間習(xí)俗，這是對自然饋贈的崇高敬仰，也是對大地豐收的殷切期盼?？串?dāng)下，江南“放河燈”寄托對逝者的哀思，北方“貼秋膘”通過食鴨滋陰潤燥；沿海地區(qū)開漁節(jié)鼓聲震天，漁民們揚(yáng)帆出海，千帆競渡、捕撈魚蟹，以此慶祝漁獲豐盈；田間地頭舉行土地公祭祀儀式感恩大地饋贈，折射出“萬物本乎天，人本乎祖”的農(nóng)耕信仰……這些經(jīng)久不衰、歷久彌新的民間習(xí)俗，蘊(yùn)藏著古代先祖繼承和發(fā)揚(yáng)農(nóng)耕文化的智慧結(jié)晶，是對《禮記》“禮者，天地之序也”的生動詮釋。不僅如此，處暑在時間上臨近中元節(jié)，各地隆重舉行“新稻祭祖”儀式，開展復(fù)興傳統(tǒng)河燈節(jié)活動，將現(xiàn)代光影技術(shù)與紙?jiān)に嚱Y(jié)合，以創(chuàng)新形式傳承著對自然的敬畏與對生命的禮贊，本身就是“執(zhí)古之道以御今之有”的文化實(shí)踐。

文化傳承，是對田野豐收與瓜果盈香的期盼。處暑有三候：“一候鷹乃祭鳥，二候天地始肅，三候禾乃登。”處暑至，老鷹開始大量捕獵鳥類、儲備能量，天地間萬物開始凋零、走向蕭瑟，農(nóng)作物日漸成熟、豐收在即。放眼神州大地，“處暑滿地黃，家家修廩倉”“處暑高粱遍地紅”……在這個收獲的季節(jié)，全國各地農(nóng)民最是懂得“一分耕耘一分收獲”，搶抓農(nóng)時開展農(nóng)事勞作，或通過減少除草、遮陰覆蓋、微噴微灌等方式增墑降溫，確保經(jīng)濟(jì)作物正常生長，或修筑貯藏米谷倉庫，準(zhǔn)備收稻屯糧、顆粒歸倉，田間地頭一派熱鬧繁忙景象，處處洋溢著豐收的喜悅。

“天上雙星合，人間處暑秋。”秋高氣爽在處暑之后初見端倪，“七月八月看巧云”，總有秋色入眼來。在中國廣袤的田野里，處暑即將上演一幅幅火熱的秋收場景，在人民群眾流淌的汗水里蘊(yùn)藏著時和歲豐的期望，喜悅的笑容里洋溢著穰穰滿家的滿足，注腳著“稻花香里說豐年”的萬千氣象。

作者：付云 單位：成都市郫都區(qū)市場監(jiān)督管理局

責(zé)編：吳成玲

校對：張慕琪

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監(jiān)審：彭亞南、劉斌

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