習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富、博大精深，其核心要義集中體現(xiàn)為“十個(gè)堅(jiān)持”，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。習(xí)近平生態(tài)文明思想為建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、全球生態(tài)治理、建設(shè)清潔美麗世界提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

一、開(kāi)創(chuàng)了人與自然關(guān)系話語(yǔ)表達(dá)的新范式

習(xí)近平生態(tài)文明思想以“和諧共生”“以人民為中心”“系統(tǒng)觀念”等實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)革命，超越了西方生態(tài)話語(yǔ)體系的“主客二分”“工具理性”等思維困境，開(kāi)創(chuàng)了人與自然關(guān)系表達(dá)的新范式。

第一，“和諧共生”超越“主客二分”。習(xí)近平生態(tài)文明思想提出“人與自然生命共同體”“山水林田湖草沙是生命共同體”“地球生命共同體”，深刻闡明了人與自然的共生關(guān)系，進(jìn)一步繼承和發(fā)展馬克思主義“自然是人的無(wú)機(jī)的身體”“人與自然的和諧相處”等思想。自然是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有感性的自然界，人類就什么也不能創(chuàng)造。

第二，以人民為中心超越以資本為中心。習(xí)近平生態(tài)文明思想將人民生活幸福和環(huán)境質(zhì)量、中華民族永續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，提出“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”，超越了西方資本邏輯與工具理性的困境局限，為生態(tài)文明建設(shè)提供了價(jià)值導(dǎo)向。

第三，系統(tǒng)治理超越片面治理。習(xí)近平生態(tài)文明思想提出“以共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)為導(dǎo)向推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展”“山水林田湖草沙是生命共同體”等辯證系統(tǒng)的生態(tài)治理方法途徑，構(gòu)建起系統(tǒng)完整的生態(tài)環(huán)境治理體系，突破了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)生態(tài)治理“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的碎片化思維，開(kāi)創(chuàng)了生態(tài)系統(tǒng)治理的新思路。

二、實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方生態(tài)思想的揚(yáng)棄與超越

人類中心主義與生態(tài)中心主義的爭(zhēng)論長(zhǎng)期以來(lái)是環(huán)境倫理學(xué)的主旋律。“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”不僅契合馬克思主義人與自然關(guān)系的思想，而且實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類中心主義和生態(tài)中心主義的超越。

“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”是對(duì)人類中心主義的揚(yáng)棄與超越。人類中心主義強(qiáng)調(diào)了人與自然的對(duì)立，是片面的發(fā)展觀。在自然問(wèn)題上，機(jī)械論為人類中心主義提供了充足理由，其主要特點(diǎn)是：心—物二元或人—自然、主—客二元分離和對(duì)立；在價(jià)值論上，它只承認(rèn)人的價(jià)值，不承認(rèn)自然界的價(jià)值。在人類中心主義的指引下，人類發(fā)揮主體性和創(chuàng)造性，不斷改變自然界的面貌?？梢哉f(shuō)，迄今為止的整個(gè)工業(yè)文明就建立在人統(tǒng)治自然的基礎(chǔ)之上。人類中心主義作為片面的自然觀、發(fā)展觀，是全球生態(tài)危機(jī)的思想認(rèn)識(shí)根源。

“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”是對(duì)生態(tài)中心主義的揚(yáng)棄與超越。生態(tài)中心主義的基本思想包括：不僅人有價(jià)值，其他生命和自然物也有價(jià)值，而且還有著不依賴于人的獨(dú)立的“內(nèi)在價(jià)值”；人與自然萬(wàn)物都是平等的價(jià)值主體；在自然整體中，自然環(huán)境價(jià)值具有客觀性和整體性，而且生態(tài)整體價(jià)值高于人類價(jià)值。但生態(tài)中心主義在理論上存在缺陷，包括：把保護(hù)自然作為終極目標(biāo)，完全排斥了人的利益尺度；排斥人的主體性，限制了人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。生態(tài)中心主義提出的保護(hù)自然界的“完整、穩(wěn)定和美麗”是一種善良的自然主義的烏托邦式的道德理念，無(wú)益于實(shí)踐。

人類中心主義提倡人為自然立法，生態(tài)中心主義主張自然為人立法，二者秉承的都是單向度的思維方式。其導(dǎo)致的結(jié)果要么是人類做自然的主人，要么是人類做自然的奴隸。“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”則是人為自己立法，既有“以人為尺度”的人類中心主義的因素，即一切實(shí)踐活動(dòng)都是圍繞人的生存和發(fā)展展開(kāi)，又包含有“以自然為尺度”的生態(tài)中心主義的因素，即任何實(shí)踐活動(dòng)都要尊重客觀規(guī)律。只有在“以人為尺度”與“以自然為尺度”之間尋求兩全之道，堅(jiān)持合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

三、推動(dòng)全球生態(tài)治理的中國(guó)方案

建設(shè)綠色地球家園是人類的共同目標(biāo)。氣候變化是全人類共同面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回自我封閉的孤島。中國(guó)在加快推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的同時(shí)，堅(jiān)持踐行真正的多邊主義，積極與國(guó)際社會(huì)分享綠色發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)際行動(dòng)為全球生態(tài)治理貢獻(xiàn)力量。

第一，構(gòu)建生態(tài)文明體系，共謀全球環(huán)境治理。習(xí)近平生態(tài)文明思想以其系統(tǒng)性、科學(xué)性和實(shí)踐性，為全球生態(tài)治理提供了新的思路和方向。生態(tài)文明體系作為習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成部分，涵蓋多方面內(nèi)容，具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。生態(tài)文明體系主要包括以下方面：生態(tài)文化體系以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則，為全球生態(tài)治理提供了新的理念指引，為生態(tài)治理提供精神動(dòng)力和智力支撐。生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，發(fā)展節(jié)能環(huán)保、清潔生產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)，建立綠色生活方式等，為全球各國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展提供了參考。生態(tài)責(zé)任體系以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心，強(qiáng)化責(zé)任體系建設(shè)，突出污染防治攻堅(jiān)成效、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善考核，明晰各方權(quán)責(zé)，凝聚各方主體，強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)的向心力。生態(tài)文明制度體系以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，通過(guò)深化制度改革建設(shè)生態(tài)文明、改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，增進(jìn)全球治理的穩(wěn)定性和可持續(xù)性，引領(lǐng)全球生態(tài)治理方向。生態(tài)安全體系以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)，通過(guò)生態(tài)修復(fù)、生態(tài)紅線劃定等措施，為全球生態(tài)保護(hù)提供了實(shí)踐范例。

第二，綠色“一帶一路”賦能全球氣候治理。中國(guó)作為共建“一帶一路”倡議發(fā)起方，長(zhǎng)期致力于推動(dòng)綠色低碳可持續(xù)發(fā)展，并在共建“一帶一路”過(guò)程中加強(qiáng)綠色文明互鑒、拓展綠色合作維度，夯實(shí)共建綠色“一帶一路”基礎(chǔ)，與沿線國(guó)家和地區(qū)一道為世界注入綠色發(fā)展動(dòng)力。2015年，全球178個(gè)締約國(guó)共同簽署《巴黎協(xié)定》，從而奠定了全球氣候治理格局。主動(dòng)承擔(dān)碳減排責(zé)任并積極幫助其他發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)和減緩氣候變化是每個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的應(yīng)有之義。中國(guó)政府響應(yīng)聯(lián)合國(guó)號(hào)召，積極履行“雙碳”目標(biāo)承諾，通過(guò)“一帶一路”綠色發(fā)展的落實(shí)與高水平推進(jìn)，為廣大發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)和減緩氣候變化帶來(lái)切實(shí)可靠的方案，中國(guó)已逐漸成為推進(jìn)完善全球氣候治理的重要引領(lǐng)者。當(dāng)前，在《巴黎協(xié)定》達(dá)成十周年之際，全球碳減排熱情降溫明顯，全球氣候治理面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國(guó)，持續(xù)推進(jìn)綠色“一帶一路”相關(guān)倡議的落實(shí)與開(kāi)展，為未來(lái)全球氣候治理的發(fā)展方向拓展新的思路。

第三，共建地球生命共同體。共建地球生命共同體是習(xí)近平總書(shū)記站在促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展的高度，提出的破解當(dāng)前人類發(fā)展面臨困境、解決全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的重大創(chuàng)新理念，充分體現(xiàn)了大國(guó)領(lǐng)袖的世界視野和天下情懷，充分彰顯了我國(guó)作為全球生態(tài)文明建設(shè)參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者的歷史擔(dān)當(dāng)。人類是一個(gè)整體，地球是一個(gè)家園。共建地球生命共同體為全球環(huán)境治理提供了一個(gè)具有高度開(kāi)放性、包容性和實(shí)踐性的理念，是實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引下，我國(guó)加大生物多樣性保護(hù)和生態(tài)環(huán)境治理力度，推動(dòng)生物多樣性保護(hù)不斷取得新成效，為應(yīng)對(duì)全球生物多樣性挑戰(zhàn)、共建地球生命共同體作出了中國(guó)貢獻(xiàn)。

四、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體秉持天下情懷

習(xí)近平生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明的“共同體”責(zé)任，當(dāng)工業(yè)文明發(fā)展到一定程度后，人類社會(huì)必然會(huì)走向生態(tài)共同體的道路。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是人類遵循和諧發(fā)展規(guī)律取得的物質(zhì)與精神成果總和。2018年5月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上提出，“人類是命運(yùn)共同體，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是全球面臨的共同挑戰(zhàn)和共同責(zé)任”。提出和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中關(guān)乎全球治理的具有戰(zhàn)略高度和世界情懷的宏大時(shí)代課題。人類命運(yùn)共同體理念在生態(tài)文明領(lǐng)域的體現(xiàn)，反映了中國(guó)對(duì)全球生態(tài)問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)以及對(duì)可持續(xù)發(fā)展的積極追求，為全球生態(tài)治理提供了重要思路和方向。

一方面，追求可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)體現(xiàn)了環(huán)境正義。該理念以滿足當(dāng)代與后代需求為核心，要求各國(guó)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中同步推進(jìn)環(huán)境保護(hù)。反對(duì)“先污染后治理”的老路，倡導(dǎo)在發(fā)展政策中統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)效益，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和綠色轉(zhuǎn)型，保障資源代際公平，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展空間。

另一方面，積極參與全球生態(tài)治理體現(xiàn)了天下情懷。面對(duì)氣候變化、生物多樣性喪失等全球性問(wèn)題，國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手共同面對(duì)。人類命運(yùn)共同體理念倡導(dǎo)建立責(zé)任共擔(dān)機(jī)制，發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)承擔(dān)歷史責(zé)任并提供技術(shù)支持，發(fā)展中國(guó)家根據(jù)國(guó)情參與治理。通過(guò)跨境生態(tài)保護(hù)協(xié)作、減排目標(biāo)協(xié)同等方式，構(gòu)建多方參與的全球環(huán)境治理共同體。人類命運(yùn)共同體理念融入全球生態(tài)治理，將人類命運(yùn)共同體理念和生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)生態(tài)利益、承擔(dān)生態(tài)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)生態(tài)共治共享，建設(shè)人類共有精神家園。

五、引領(lǐng)人類文明新方向，共建清潔美麗世界

在構(gòu)建清潔美麗世界的征程中，習(xí)近平生態(tài)文明思想展現(xiàn)出強(qiáng)大的實(shí)踐偉力與理論生命力。從“山水林田湖草沙”系統(tǒng)治理的中國(guó)實(shí)踐，到“人與自然生命共同體”的全球共識(shí)；從“一帶一路”綠色轉(zhuǎn)型的務(wù)實(shí)合作，到“全球發(fā)展倡議”框架下的生態(tài)協(xié)同，中國(guó)正在為人類文明進(jìn)步開(kāi)辟新路徑。這一思想體系不僅是馬克思主義生態(tài)觀的時(shí)代創(chuàng)新，更是中華文明對(duì)人類文明形態(tài)的重大貢獻(xiàn)，為破解全球生態(tài)危機(jī)提供了中國(guó)智慧與中國(guó)方案。習(xí)近平生態(tài)文明思想為引領(lǐng)人類文明新方向、共建清潔美麗世界提供了全面系統(tǒng)的指引。

一是秉持人與自然和諧共生理念。要深刻認(rèn)識(shí)人與自然是生命共同體，人類依賴自然而生，自然界是人類生存的基礎(chǔ)條件。這要求人類尊重自然規(guī)律，不能過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞自然，應(yīng)像珍視生命一樣保護(hù)自然環(huán)境。

二是踐行綠色發(fā)展理念。牢固樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，將綠色發(fā)展作為新發(fā)展理念的重要組成部分。通過(guò)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)等綠色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性互動(dòng)。鼓勵(lì)全民形成綠色生活方式和消費(fèi)方式，從衣、食、住、行等方面入手，減少資源消耗和環(huán)境污染。

三是推動(dòng)全球生態(tài)合作。全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻，各國(guó)應(yīng)攜手合作應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。中國(guó)積極參與國(guó)際氣候談判，簽署并批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》，承諾碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)，為全球氣候變化治理樹(shù)立榜樣。同時(shí)，通過(guò)“一帶一路”倡議，加強(qiáng)與沿線國(guó)家在綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、清潔能源開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域的合作，共同推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，如三北防護(hù)林工程、庫(kù)布其沙漠生態(tài)恢復(fù)工程等，將這些經(jīng)驗(yàn)與世界分享，為全球生態(tài)治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。

從理念層面，習(xí)近平生態(tài)文明思想突破了西方生態(tài)思想的桎梏，引領(lǐng)了綠色發(fā)展的價(jià)值取向，豐富了人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵。從天下情懷角度，習(xí)近平生態(tài)文明思想秉持人類命運(yùn)共同體理念，倡導(dǎo)人與自然生命共同體，推動(dòng)構(gòu)建公平合理的全球生態(tài)治理秩序。在實(shí)踐成果上，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)成就斐然，取得顯著成果，為全球生態(tài)環(huán)境改善作出了貢獻(xiàn)。

【基金項(xiàng)目：2024年國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“中國(guó)式現(xiàn)代化生態(tài)觀的道理學(xué)理哲理研究”（24FKSB029）；河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究重大項(xiàng)目“習(xí)近平生態(tài)文明思想的哲學(xué)研究”（2023-JCZD-03）；2023年河南省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目（研究生教育類）（項(xiàng)目號(hào)：2023SJGLX042Y）的階段性成果。】

【作者簡(jiǎn)介：楊衛(wèi)軍，河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院三級(jí)教授；張佳慧，河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；孫慧明，河南工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授?！?/p>