[中圖分類號(hào)] D61； G120 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445（2025）05-0009-04

“習(xí)近平文化思想全面闡述了新時(shí)代文化建設(shè)的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、方針原則、戰(zhàn)略路徑、實(shí)踐要求，既有文化理論上的創(chuàng)新突破，又有文化工作上的布局部署，是一個(gè)明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系。”從“體用之道”上把握這一科學(xué)體系，對(duì)于我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

“明體達(dá)用、體用貫通”：中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧

2023年10月召開的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出習(xí)近平文化思想，并強(qiáng)調(diào)這一思想“明體達(dá)用、體用貫通”，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。用“明體達(dá)用、體用貫通”來(lái)概括習(xí)近平文化思想的重大意義，一方面展現(xiàn)出這一思想的體系結(jié)構(gòu)，既有理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新突破，又有工作布局上的部署要求；另一方面彰顯出這一思想的理論特色，既堅(jiān)持了馬克思主義認(rèn)識(shí)論，也蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧。

“體”和“用”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特有的一對(duì)范疇，是歷代思想家構(gòu)建思想體系的重要知識(shí)工具?！兑讉?middot;系辭》中便有“體”“用”二字，其“陰陽(yáng)合德，而剛?cè)嵊畜w”中的“體”指的是實(shí)際存在的智慧和美德，“顯諸仁，藏諸用”中的“用”指的是人們的日常行為。《荀子·富國(guó)》首次將二字聯(lián)在一起，其“萬(wàn)物同宇而異體，無(wú)宜而有用為人”中的“體”指的是形體，“用”指的是功用。此后經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展，“體”已然成為大本大源，也就是原則、本體、道、論，“用”多指具體適用，也就是實(shí)踐、方法、器、術(shù)。北宋理學(xué)先驅(qū)胡璦在其教育實(shí)踐中倡導(dǎo)“明體達(dá)用”，他以仁義禮樂(lè)為學(xué)，將其視為“歷世不可變”之“體”，教育學(xué)生由“明體”而“達(dá)用”。繼而，后世理學(xué)又提出“體用一源”“體用不二”等，體現(xiàn)出“體用貫通”的思想。

“明體達(dá)用、體用貫通”既屬中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，也與馬克思主義認(rèn)識(shí)路線高度契合。“明體”即認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)真理，“達(dá)用”即利用真理、改造世界，“體用貫通”即以理論指導(dǎo)實(shí)踐、以實(shí)踐豐富理論。習(xí)近平文化思想既做到了“明體”，也做到了“達(dá)用”，實(shí)現(xiàn)“體”和“用”的內(nèi)在貫通，體現(xiàn)出真理偉力與實(shí)踐偉力的高度統(tǒng)一。

“明體”：習(xí)近平文化思想在文化理論上的創(chuàng)新突破

習(xí)近平文化思想之“體”，即這一思想中關(guān)于文化建設(shè)的本質(zhì)依據(jù)、方向道路等基礎(chǔ)性、原則性的內(nèi)容。習(xí)近平文化思想之“明體”，其成果表現(xiàn)為這一思想在文化理論上的創(chuàng)新突破。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，著眼中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，從文化建設(shè)的客觀實(shí)際和豐富實(shí)踐出發(fā)，既堅(jiān)持馬克思主義文化理論，又植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，不斷深化對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)、中華文明發(fā)展、人類文明進(jìn)步的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出一系列重大創(chuàng)新觀點(diǎn)。全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議將其概括為習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想文化工作的11個(gè)方面的重要論述?！读?xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）將其擴(kuò)充為12個(gè)方面，分列12章。12章論及的“12個(gè)關(guān)于”集中體現(xiàn)了這一思想在理念上的創(chuàng)新、價(jià)值上的引領(lǐng)、思路上的突破，拓展了黨對(duì)新時(shí)代宣傳思想文化工作認(rèn)識(shí)的廣度和深度，具體構(gòu)成了習(xí)近平文化思想之“體”。

其一，關(guān)于堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)落到實(shí)處。其二，關(guān)于推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，其最終目的是要促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)人民群眾物質(zhì)富足、精神富有。其三，關(guān)于堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)馬克思主義是科學(xué)的理論，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的最新理論成果。其四，關(guān)于擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承和弘揚(yáng)革命文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。其五，關(guān)于堅(jiān)定文化自信，強(qiáng)調(diào)文化自信來(lái)自文化主體性，堅(jiān)定文化自信就是堅(jiān)持走自己的路，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，包容、借鑒、吸收各種不同文明，構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系。其六，關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)以理想信念為核心，以歷史為最好的教科書，弘揚(yáng)偉大建黨精神和中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育和公民道德建設(shè)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。其七，關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本，要在增進(jìn)文化認(rèn)同中構(gòu)筑中華民族共有精神家園，讓各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。其八，關(guān)于掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)，強(qiáng)調(diào)做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨殘?jiān)持黨性原則，堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，把握好時(shí)度效，管好用好互聯(lián)網(wǎng)。其九，關(guān)于堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)發(fā)展文藝、繁榮文化必須正確處理社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，堅(jiān)持文藝為人民書寫、為人民抒情、為人民抒懷，提高公共文化服務(wù)水平和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量。其十，關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)是老祖宗留給我們的寶貴財(cái)富，要正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的關(guān)系、與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、與旅游開發(fā)的關(guān)系。其十一，關(guān)于構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力關(guān)系國(guó)際地位和國(guó)際影響力，要努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，提高國(guó)際輿論引導(dǎo)和輿論斗爭(zhēng)的針對(duì)性實(shí)效性，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。其十二，關(guān)于促進(jìn)文明交流互鑒，強(qiáng)調(diào)文明因交流而多彩、因互鑒而豐富，要弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，以中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

“達(dá)用”：習(xí)近平文化思想在文化工作上的布局部署

習(xí)近平文化思想之“用”，即這一思想中關(guān)于文化建設(shè)的推進(jìn)路徑、實(shí)踐舉措等應(yīng)用性、方法性的內(nèi)容。習(xí)近平文化思想之“達(dá)用”，其成果表現(xiàn)為這一思想在文化工作上的布局部署。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)之“體”的同時(shí)，也一直在探索著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)之“用”，由“明體”而“達(dá)用”，既講清楚了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化的問(wèn)題，也講清楚了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的問(wèn)題，既提出了“過(guò)河”的任務(wù)，也解決了“過(guò)河”的“橋和船”的問(wèn)題。全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議將其概括為習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)的16個(gè)方面的戰(zhàn)略部署，《綱要》重申了這些戰(zhàn)略部署，并在相關(guān)條目下進(jìn)行了闡述。這部分內(nèi)容全面鋪展了宣傳思想文化工作的基本框架和整體布局，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，彰顯著鮮明的問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向，為深入推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了全面指引。

作為習(xí)近平文化思想的有機(jī)組成部分，這部分內(nèi)容堪稱這一思想的載“體”之“用”，涉及理論輿論、內(nèi)宣外宣、文化文藝、網(wǎng)上網(wǎng)下、隊(duì)伍陣地等宣傳思想文化工作的各領(lǐng)域各方面。在理論武裝上，要求健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心；在意識(shí)形態(tài)工作上，要求全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，敢抓敢管、敢于亮劍，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)；在宣傳教育工作上，要求推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，引導(dǎo)人們自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者；在思想道德建設(shè)上，要求把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德；在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作上，要求加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，闡釋中國(guó)道路、解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論；在新聞?shì)浾摴ぷ魃?，要求加快?gòu)建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓；在網(wǎng)信工作上，要求健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)；在文藝工作上，要求推出更多同新時(shí)代相匹配的文化精品，實(shí)現(xiàn)從“高原”向“高峰”邁進(jìn)；在制度建設(shè)上，要求深化文化體制機(jī)制改革，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力；在文化傳承發(fā)展上，要求加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)；在文保工作上，要求積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品；在民族工作上，要求全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)；在宗教工作上，要求堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；在對(duì)外宣傳上，要求加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)；在對(duì)外交往上，要求深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界；在隊(duì)伍建設(shè)上，要求打造政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想文化工作隊(duì)伍，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命。

“體用貫通”：推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

“體者所以用，用者用其體。”“體”是“用”的根本依據(jù)，“用”是“體”的具體表現(xiàn)，明體是為了達(dá)用，達(dá)用首先要明體。實(shí)現(xiàn)習(xí)近平文化思想的“體用貫通”，就是以這一思想為引領(lǐng)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

“七個(gè)著力”的要求，就是習(xí)近平文化思想“體用貫通”的具體體現(xiàn)。其中，著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，就是堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之“體”，實(shí)現(xiàn)黨管文藝、黨管網(wǎng)信、黨管新聞?shì)浾摗Ⅻh管哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、黨管全部宣傳思想文化陣地之“用”；著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，就是堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路之“體”，實(shí)現(xiàn)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)之“用”；著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定、關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安之“體”，實(shí)現(xiàn)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)，融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活之“用”；著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力，就是堅(jiān)持黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命之“體”，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體和新興媒體在融合發(fā)展中引領(lǐng)導(dǎo)向、鼓舞士氣、明辨是非、溝通世界之“用”；著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”之“體”，實(shí)現(xiàn)用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化之“用”；著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，就是堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展之“體”，實(shí)現(xiàn)把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，促進(jìn)人民物質(zhì)生活和精神生活都富裕之“用”；著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒，就是堅(jiān)持共建共享人類文明百花園之“體”，實(shí)現(xiàn)讓中國(guó)走向世界、讓世界讀懂中國(guó)、由世界各國(guó)攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體之“用”。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)[J].求是，2025，（8）.

[2]習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2024.

（作者簡(jiǎn)介：左鵬，中央社會(huì)主義學(xué)院馬克思主義理論教研部主任、教授）