“小滿小滿，麥粒漸滿。”5月21日，當太陽行至黃經60度，二十四節(jié)氣中的第八個節(jié)氣——小滿，便隨著初夏的和風如期而至。此時，北方麥穗灌漿飽滿，南方蠶桑豐收在望，萬物生長趨于盈滿而未至巔峰，小滿以“未滿”之態(tài)，藏盡生命最豐盈的智慧。

小滿未滿，萬物趨于盈滿。小滿之名，有兩層含義。在南方，民諺云“小滿小滿，江河漸滿”。小滿中的“滿”，指雨水之盈；在北方，小滿中的“滿”指小麥的飽滿程度。小滿意味著“滿而不溢”“滿而不盈”。小滿分為三候：“一候苦菜秀，二候靡草死，三候麥秋至。”意思是說小滿節(jié)氣后，苦菜已經枝葉繁茂；之后，喜陰的一些枝條細軟的草類在強烈的陽光下開始枯死；在小滿節(jié)氣的最后一個時段，麥子開始成熟?！对铝钇呤蚣狻份d：“四月中，小滿者，物至于此小得盈滿。”此時，黃河以北的麥田褪去青澀，麥穗低頭垂穗，似謙遜學子飽讀詩書；江南水鄉(xiāng)的桑葉濃綠如墨，蠶繭初成，恰似工匠雕琢半成的玉器。農諺有云“小滿不滿，干斷田坎”，農民們在此刻不敢懈怠，為麥田灌水防旱，為稻田插秧追肥，以人力之勤補天時之未盈。小滿時節(jié)，農人深諳“滿而不損”的法則，在等待中積蓄力量，靜候麥收季節(jié)的到來。

小滿未滿，民俗古韻流長。小滿不僅是自然時序的節(jié)點，更是民俗文化的寶庫。江南水鄉(xiāng)流傳“祭車神”之俗，農民以香燭供品祭拜水車，祈求水源豐沛，稻田不旱；關中平原則盛行“食苦菜”，嫩綠的苦苣入口微澀，卻可清熱解毒，百姓以此調和夏日燥火，暗合中醫(yī)“苦能瀉火”的養(yǎng)生之道。最動人的莫過于“祈蠶節(jié)”，蠶農們以桑葉飼蠶，祭拜蠶神，期盼“蠶花廿四分”。小滿的習俗，既是對自然的敬畏，亦是對生活的熾熱期許。

小滿未滿，蘊藏處世哲學。小滿的哲學意蘊，流淌在中華文化的血脈之中?！兜赖陆洝分?ldquo;大成若缺”的箴言，提醒人們完美并非絕對，殘缺亦是一種美；《尚書?大禹謨》里“滿招損，謙受益，時乃天道”的訓誡，道出了自滿與謙遜的天道法則。文人墨客筆下的小滿，更是充滿詩意與哲思。宋代詩人歐陽修在《五絕?小滿》中寫出“最愛壟頭麥，迎風笑落紅”的詩句，以麥子的“笑”賦予植物人格化特質，既寫盡豐收在望的喜悅，又暗含對風雨的敬畏；南宋詩人翁卷創(chuàng)作的《鄉(xiāng)村四月》里寫道“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”，則以色彩的濃淡、聲響的虛實，構建出“滿而不溢”的美學意境。

在快節(jié)奏的現代生活中，小滿的哲學內涵提醒我們要懂得在忙碌與放松、進取與滿足之間尋找平衡。在“內卷”與“躺平”纏斗中，小滿的“盈而未滿”提供了第三種生存視角。它既反對“躺平”的消極懈怠——如同籽粒未滿的麥子仍需陽光雨露的滋養(yǎng)，人生在任何階段都不應停止成長；又批判“內卷”的過度消耗——就像稻田蓄水需留有余地，生命需要留白來孕育新的可能。我們不妨以小滿為鏡，在職業(yè)發(fā)展中保持“持續(xù)精進但不苛求完美”的心態(tài)，在人際關系中秉持“親密有間但不彼此捆綁”的智慧，讓生命始終處于“動態(tài)平衡”的最佳狀態(tài)，不失為一種明智的選擇。

“花看半開，酒飲微醉。”小滿未滿，恰是天地留白的藝術。它不似芒種的熾烈，不追大暑的極盛，而是以含蓄之姿，教會世人“半滿即圓滿”的生存智慧。生命的圓滿，不在于極致的盈滿，而在于恰到好處的留白之中，這是一份對未來的期許，更是一種豁達從容的人生境界。（宣講家網 章平周）

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