四、“中國式現(xiàn)代化，民生為大”的重要意義

第一，“民生為大”是中國共產(chǎn)黨宗旨的重要體現(xiàn)。我們黨自成立之日起，就把全心全意為人民服務作為根本宗旨。在土地革命戰(zhàn)爭時期，我們黨提出“打土豪、分田地”的口號。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，無數(shù)先烈為救人民大眾于水深火熱之中付出生命。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨始終把人民利益福祉掛在心頭、擺在首位。西方曾放言：“歷代政府都沒有解決中國人的吃飯問題，共產(chǎn)黨政權也解決不了”。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國已從解決溫飽邁向全面小康，近1億貧困人口實現(xiàn)脫貧，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。

第二，“民生為大”是實現(xiàn)共同富裕的必然要求。我們既要不斷提高經(jīng)濟水平，又要縮小收入差距，讓現(xiàn)代化建設成果更多更公平惠及全體人民。對于一個人口規(guī)模巨大、資源相對不足的發(fā)展中大國來說，兼顧效率與公平無疑是相當大的挑戰(zhàn)和艱巨任務，應通過制定和實施更多更好的社會政策，實現(xiàn)有利于共同富裕的再分配，為全體人民提供更高水平的生活保障，以及充足、平等、高質量的公共服務。

第三，“民生為大”是馬克思主義人民觀的中國化時代化實踐。馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國式現(xiàn)代化進一步明確，江山就是人民，人民就是江山。

國以民為本，社稷亦為民而立。馬克思和恩格斯在暢想未來社會時提出，要建立一個“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”聯(lián)合體，他們的理論第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，指明了社會建設的根本指向是沒有壓迫、沒有剝削、人人平等。新中國成立后，毛澤東同志曾指出，實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化要致力于“滿足人民日益增長著的需要，提高人民的生活水平”。進入新時代，習近平總書記強調(diào)，“維護人民根本利益，增進民生福祉，不斷實現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設成果更多更公平惠及全體人民”。綜而論之，馬克思主義人民觀及其在中國化時代化的進程中，始終強調(diào)社會建設、現(xiàn)代化建設與人民幸福的統(tǒng)一性，這奠定了中國式現(xiàn)代化理應堅持“民生為大”的思想淵源和理論基礎，從學理上解釋了中國式現(xiàn)代化建設為什么是一種“民生為大”的現(xiàn)代化。

第四，“民生為大”是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化建設是滿足人民群眾美好生活需要的根本途徑，我們必須用中國式現(xiàn)代化建設的“矢”去射人民群眾美好生活需要的“的”，做到有的放矢。正因如此，習近平總書記強調(diào)：“我們堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。”中國式現(xiàn)代化建設要以滿足14億多人口的衣食住行等方面的現(xiàn)實需要為著眼點，以人民美好生活需要為中心開展各項工作。

“民生為大”是破解發(fā)展不平衡不充分問題，實現(xiàn)共同富裕的關鍵所在。精準扶貧政策、累計減少貧困人口近1億，彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。西方現(xiàn)代化模式往往伴隨著貧富兩極分化、社會矛盾激化，而中國式現(xiàn)代化通過共同富裕的目標，確保發(fā)展成果由全體人民共享。

第五，“民生為大”是激發(fā)廣大人民群眾投身現(xiàn)代化建設積極性的必由之路。淮海戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小車推出來的，渡江戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小船劃出來的。新時代的中國式現(xiàn)代化，不是少數(shù)人的現(xiàn)代化，必然是廣大人民群眾積極參與的現(xiàn)代化，是全民共建的現(xiàn)代化。習近平總書記強調(diào)，“要在推動高質量發(fā)展、做好做大‘蛋糕’的同時，進一步分好‘蛋糕’”。這要求我們，堅持效率和公平相統(tǒng)一，既盡力而為、又量力而行，做那些現(xiàn)實條件下可以做到的事情，讓群眾得到實實在在的好處。堅持把民生福祉放在第一位，才能贏得人民群眾的衷心擁護，才能激發(fā)廣大人民群眾投身現(xiàn)代化建設的積極性、主動性、創(chuàng)造性。只有動員廣大人民群眾積極參與，這種現(xiàn)代化才能成功。

第六，“民生為大”指明了中國式現(xiàn)代化興衰成敗的關鍵所在。世界現(xiàn)代化進程是從西方國家開始的，當今發(fā)達國家也主要是歐美國家和深受西方文化影響的其他資本主義國家。這就給人們一種錯覺，似乎現(xiàn)代化就是西方化。一些西方國家更是將西方現(xiàn)代化自定義為世界現(xiàn)代化發(fā)展的標桿和明燈，要求其他各國的現(xiàn)代化必須以之為模型，亦步亦趨。然而，中國式現(xiàn)代化的成功探索和推進拓展，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化以資本為邏輯的超越。中國式現(xiàn)代化是遵循人本邏輯的現(xiàn)代化，這決定著中國式現(xiàn)代化必須做到“民生為大”，強調(diào)人的主體性地位，把為人民服務看作中國式現(xiàn)代化建設的原動力，從而為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化、探索現(xiàn)代化道路的多樣性提供了全新選擇。