2025年1月9日，習(xí)近平總書(shū)記在給國(guó)家京劇院青年藝術(shù)工作者的回信中指出：“新起點(diǎn)上，希望你們傳承前輩名家優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行藝術(shù)為民，堅(jiān)持崇德尚藝、守正創(chuàng)新，讓京劇藝術(shù)持續(xù)煥發(fā)時(shí)代光彩，為繁榮文藝事業(yè)、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。”藝術(shù)是民族精神的火炬，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，離不開(kāi)藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展。新時(shí)代新使命，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，緊扣時(shí)代脈搏，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，承續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)與展現(xiàn)新時(shí)代精神氣象有機(jī)結(jié)合，使藝術(shù)持續(xù)煥發(fā)獨(dú)具中國(guó)特色的時(shí)代光彩。

弘揚(yáng)時(shí)代精神

藝術(shù)反映時(shí)代。“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。”時(shí)代是藝術(shù)的土壤，藝術(shù)是時(shí)代的鏡子。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，藝術(shù)家以他們的筆觸記錄時(shí)代巨變，描繪時(shí)代變遷。在不同的歷史時(shí)期，藝術(shù)作品都記錄著當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、文化思潮與人們的情感狀態(tài)。無(wú)論是新民主主義革命時(shí)期批判反動(dòng)派侵略者以鼓舞士氣，抑或社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期贊美工人的勞動(dòng)場(chǎng)景，還是反映改革開(kāi)放以后打開(kāi)國(guó)門(mén)、面向全球化視野的主題藝術(shù)創(chuàng)作，都是根植時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)、緊扣時(shí)代和社會(huì)發(fā)展脈搏，聚攏民心所向。武石1957年創(chuàng)作的《最后一根鋼梁》以宏大的工業(yè)元素為題材，采用寫(xiě)實(shí)的手法定格武漢長(zhǎng)江大橋合龍最后一瞬間的壯麗場(chǎng)景，鮮活地書(shū)寫(xiě)了新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就。

藝術(shù)引領(lǐng)時(shí)代。“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”，“我國(guó)作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者”。在人類(lèi)發(fā)展的重大歷史關(guān)頭，藝術(shù)總是以獨(dú)特的方式“發(fā)時(shí)代之先聲、開(kāi)社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)”。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民篳路藍(lán)縷、浴血奮斗，創(chuàng)造了人類(lèi)發(fā)展史上的偉大奇跡。作為民族文化的建設(shè)者、時(shí)代精神的引領(lǐng)者，廣大文藝工作者感國(guó)運(yùn)之變化、民族之復(fù)興，用藝術(shù)創(chuàng)造標(biāo)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步的方向，在時(shí)代變幻、風(fēng)云激蕩中繪就時(shí)代精品力作，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以敢為人先奏響時(shí)代主旋律。1940年，唐一禾以藝術(shù)為刀鋒創(chuàng)作的布面油畫(huà)《七七的號(hào)角》，以學(xué)生組成的文藝宣傳隊(duì)走上街頭進(jìn)行抗日救亡宣傳為主題，展現(xiàn)了時(shí)代熱血青年的精神風(fēng)貌，激勵(lì)更多的青年人投入抗日洪流，折射出民族危機(jī)的加深、救國(guó)圖存的悲憤與急切，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與價(jià)值引領(lǐng)作用。  

堅(jiān)持以人民為中心

文藝為什么人的問(wèn)題，“是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題”。“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。”以人民為中心是新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律。

其一，堅(jiān)持以人民為中心，就是要深入生活、扎根人民。人民是文藝之母，人民的藝術(shù)離不開(kāi)人民生活的滋養(yǎng)，人民生活是一切藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。藝術(shù)的真諦在于對(duì)人民的凝視與共情。面對(duì)新時(shí)代新要求，廣大藝術(shù)工作者只有扎根人民，深入人民生活，傾聽(tīng)人民心聲，感悟人民的悲歡冷暖，才能讓栩栩如生的人民形象成為“畫(huà)中人”，才能讓豐富多彩的人民生活成為“畫(huà)中事”，丹青史詩(shī)才能獲得真實(shí)的呼吸感，才能具有深沉的藝術(shù)感染力與雋永的生命力。“離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼”。許海剛，這位扎根人民、扎根生活的藝術(shù)大家，40年來(lái)不顧嚴(yán)寒酷暑行走中國(guó)大地，觀察生活、體驗(yàn)生活、表現(xiàn)生活，筆下的“大美中國(guó)”以細(xì)膩的筆觸描繪出人民對(duì)美好生活的向往。他連續(xù)三年春節(jié)深入甘南地區(qū)搜集素材，繪制出反映藏族人民幸福生活的一系列優(yōu)秀作品。水彩畫(huà)《亮寶節(jié)上的人們》斬獲第十二屆全國(guó)美展金獎(jiǎng)，這是新時(shí)代文藝工作者踐行“深入生活、扎根人民”創(chuàng)作導(dǎo)向的生動(dòng)實(shí)踐。

其二，堅(jiān)持以人民為中心，就是要滿足人民精神文化生活新期待。人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值，也是推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮的動(dòng)力所在。新時(shí)代中國(guó)社會(huì)全面發(fā)展，人民對(duì)精神文化的需求也在不斷提高，要“把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求”。一方面，要以藝術(shù)之筆全方位全景式描繪新時(shí)代的恢宏氣象，在品質(zhì)提升中描繪幸福圖景，建構(gòu)新時(shí)代審美風(fēng)尚。創(chuàng)作是中心任務(wù)，作品是立身之本。要“把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)”，以藝術(shù)家的丹青妙筆為人民放歌，努力創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。要以生動(dòng)的筆觸，面對(duì)當(dāng)下異彩紛呈的中國(guó)面貌，創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品，使人民精神生活邁上新臺(tái)階，提升人民文化素養(yǎng)。另一方面，要以藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。新時(shí)代，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，社會(huì)各個(gè)層面都產(chǎn)生了更廣泛的審美需求。在具體實(shí)踐中，可以把藝術(shù)元素應(yīng)用于城市更新、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)環(huán)保、工業(yè)產(chǎn)品和生活產(chǎn)品設(shè)計(jì)、軌道交通設(shè)計(jì)、國(guó)家頂級(jí)賽事、國(guó)際文化交流等涉及當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民美好生活建設(shè)的特大工程，譜寫(xiě)美術(shù)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新圖景。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。”藝術(shù)創(chuàng)作在新時(shí)代肩負(fù)著重要使命，既要堅(jiān)守馬克思主義文藝觀，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)之“正”，又要勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，攀時(shí)代文藝高峰。唯有守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，唯有創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，創(chuàng)新是藝術(shù)創(chuàng)作的不竭動(dòng)力。藝術(shù)工作者要在守正中堅(jiān)守初心，在創(chuàng)新中砥礪前行，以藝術(shù)之筆抒寫(xiě)新時(shí)代新華章。

其一，堅(jiān)守藝術(shù)正道，賡續(xù)中華文脈。“我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，是藝術(shù)創(chuàng)新的重要源泉。五千多年博大精深的中華文明的豐厚滋養(yǎng)，構(gòu)成了我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)根基。新時(shí)代以來(lái)，廣大藝術(shù)工作者堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，從悠久燦爛的歷史文脈中挖掘資源、吸收養(yǎng)分，把中華美學(xué)精神與當(dāng)代審美追求有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作了一批獨(dú)具中國(guó)特色的藝術(shù)作品，講述了中國(guó)故事，彰顯了文化自覺(jué)與文化自信。中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程中的諸多作品，就以藝術(shù)的形式展現(xiàn)了中華文明的輝煌歷程。行走在中國(guó)式現(xiàn)代化的文明大道上，藝術(shù)創(chuàng)作要大力傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，積淀中華民族文化基因，創(chuàng)作手法上有機(jī)結(jié)合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素，以“托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)”的中華美學(xué)精神創(chuàng)作出一批植根中華文化沃土、展現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的精品力作。

其二，創(chuàng)新時(shí)代文脈，攀登文藝高峰。當(dāng)前中國(guó)正進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，這為藝術(shù)創(chuàng)新提供了廣闊的發(fā)展空間。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。要以勇于創(chuàng)新的精神和善于創(chuàng)新的能力推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作從高原邁向高峰，讓文藝百花持續(xù)綻放出更加絢麗的光彩。首先，要有勇于創(chuàng)新的精神，“要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程”。藝術(shù)大師徐悲鴻開(kāi)創(chuàng)性地將中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)與西方美術(shù)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格融合，其作品熔古今中外技法于一爐，創(chuàng)造出獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用。其次，要善于創(chuàng)新，“大膽探索，銳意進(jìn)取，在提高原創(chuàng)力上下功夫”。博大精深的中華文明作為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的源頭活水。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，這從根本上注定了要提高藝術(shù)原創(chuàng)力需要立足中華文明，在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈，進(jìn)而催生出一批既符合中華神韻又符合當(dāng)代審美趣味的原創(chuàng)性藝術(shù)經(jīng)典。最后，以科技創(chuàng)新為引擎賦能藝術(shù)創(chuàng)新，“要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界”。中央廣播電視總臺(tái)播出的《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》《美術(shù)里的中國(guó)》等節(jié)目，借助虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等數(shù)字化沉浸式體驗(yàn)技術(shù)，使深藏美術(shù)殿堂的靜態(tài)圖像活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，讓藝術(shù)作品在科技、數(shù)字化時(shí)代獲得新的生命，展現(xiàn)了歷史文化之美、紅色文化之美、社會(huì)主義建設(shè)之美、改革創(chuàng)新之美、民族偉大復(fù)興逐夢(mèng)之美。這也印證了文化創(chuàng)新創(chuàng)造與科技創(chuàng)新融合發(fā)展的趨勢(shì)。新時(shí)代，我們既需要堅(jiān)守藝術(shù)之正，讓藝術(shù)作品擁有深沉的力量與永恒的魅力，也需要開(kāi)闊眼界，關(guān)注科技的新發(fā)展與新應(yīng)用，主動(dòng)適應(yīng)數(shù)字化技術(shù)帶來(lái)的環(huán)境之變。

（作者系湖北美術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記）