AI焦慮癥  圖源：網(wǎng)絡(luò)

上周末，漫步在奧森公園，正打算與早春的新鮮空氣撞個滿懷。手機突然震動，音符標志的軟件顯示收到媽媽發(fā)來的一條消息：速看?。?！AI時代，你的工作會消失嗎……透過主播特意加大標紅的字體，我仿佛看到了屏幕另一端媽媽滿布焦急的臉。

AI崛起之年，當(dāng)Manus再度破圈，當(dāng)deepseek幾秒間便可寫出精妙絕倫的詩句，當(dāng)AI主播全天無休直播帶貨，當(dāng)“大模型取代腦力勞動”的討論霸占熱搜，我們在面對新技術(shù)的誕生感到欣喜之時，又似乎集體陷入了一場“數(shù)字文明的前夜焦慮”。

Manus  圖源：Monica.im

在AI浪潮席卷而來的時代，人們雖身處名為“締造者”的岸上，卻難免被技術(shù)碰撞出的浪花打濕腳尖。新舊更迭之際，焦慮是認知更新時的正常陣痛。然而，焦慮之后，如何在0與1的洪流中重新打撈人的坐標，是時代賦予你我更值得思考的議題。

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要回答前文的時代議題，我們需要首先認識當(dāng)下出現(xiàn)的各種“AI焦慮癥候”。

“算法浪潮”與能力焦慮。Deepseek、豆包、文小言、Kimi……網(wǎng)友們戲稱自己終于也擁有了一眾“下屬”。他們?nèi)蝿谌卧?，絕不拖延，為自己節(jié)約了不少時間。然而，在使用AI的同時，很多人也陷入本領(lǐng)恐慌，在網(wǎng)上發(fā)出擔(dān)憂：現(xiàn)在遇到業(yè)務(wù)問題或者寫文章時候，第一件事就是打開AI，自己的能力是否已經(jīng)在退化？

“飛豬理論”與機會焦慮。打開各類軟件，鋪天蓋地的“如何用AI賺錢”、“AI炒股”、“XX大學(xué)內(nèi)部AI學(xué)習(xí)資料”沖擊著我們的眼球。大家都感受到了新風(fēng)口的到來，看到網(wǎng)上不少風(fēng)口“起飛”的案例，生怕追趕不上別人的腳步，急于跟風(fēng)購買相關(guān)課程。

“未來已來”與存在焦慮。廣告人剛在咖啡漬里打撈出半句神來之筆，AI已生成出好幾種行之有效的表達方案；原畫師伏案一筆一筆作畫時，Midjourney很快能創(chuàng)作出同樣美麗圖案。伴隨著更為強大的生成式人工智能模型的問世，很多人開始擔(dān)心自己的崗位遲早被AI取代。更有人隨之悲觀地看待未來，認為人類就像柏拉圖所描繪的洞穴中人一樣，在AI的黑影中將逐漸喪失自己的存在價值。

孩子們正在和AI機器狗互動  圖源：人民政協(xié)報

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看清了當(dāng)代人們的“AI焦慮癥”后，我們不難發(fā)現(xiàn)，這樣的焦慮其實是歷史的重現(xiàn)，人類并非第一次站在文明迭代的節(jié)點。

從工業(yè)革命、信息革命再到AI革命，每一次技術(shù)革命的轉(zhuǎn)型過程必然伴隨著焦慮與擔(dān)憂。兩千年前，莊子看著桔槔感嘆：“有機械者必有機事，有機事者必有機心。”19世紀早期，當(dāng)蒸汽機的轟鳴聲響起，英國的手工業(yè)工人們，因機器的廣泛應(yīng)用導(dǎo)致自身生計受到嚴重威脅，掀起了一場搗毀機器的“盧德運動”。20世紀，尼古拉斯·卡爾在《淺薄》一書中對網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致人類思維退化、文化衰退的現(xiàn)象大加批判。

當(dāng)我們站在百年之后回望這段歷史，我們看到，在希臘神話中的普羅米修斯盜火給人類時，他給予的不是威脅，而是明亮的溫暖；第一臺照相機被發(fā)明之后，繪畫藝術(shù)沒有消失，反而誕生了更能表達人類情感的印象派；人手一部智能手機后，人與人的聯(lián)系沒有切斷，卻給了遠方親友“天涯若比鄰”的機會。每一次轉(zhuǎn)型的掙扎過后，人們總能用智慧和韌性，在新的基礎(chǔ)上構(gòu)建起更加繁榮的文明。

全自動機器人高速運轉(zhuǎn)生產(chǎn)新能源汽車配件  

圖源：新華網(wǎng)

社會總是螺旋式上升發(fā)展。人們對新技術(shù)焦慮的終極根源，在于人類正面對著文明形態(tài)躍遷的臨界點。越過了這座高山，隨之而來的是充滿希望和無限可能的未來。

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未來的世界，并非“AI VS人類”，而是“AI×人類”，與AI互補共生方是破解和戰(zhàn)勝焦慮之道。

從“替代敘事”跨入共生共智時代。當(dāng)你感受過一次和Deepseek的深度對話，欣賞過Stable Diffusion的精美繪圖，你將會發(fā)現(xiàn)，AI可以成為生活和工作的得力助手。你可以讓他完成那些基礎(chǔ)性、重復(fù)性的任務(wù)，把更多的時間留給自己；你還可以閱讀他的思考過程，在產(chǎn)出中收獲新的認知方式與思維邏輯。如果因為使用了AI而產(chǎn)生了能力焦慮，請把AI視為外腦而非對手。AI能發(fā)揮出多大的效用，根本還是在于使用者是否經(jīng)過了深度思考，給出了建設(shè)性的引導(dǎo)，要知道能使用AI本身就是一種能力的體現(xiàn)。另外人所獨有的溝通交往、自主創(chuàng)新、獨立思考、批判思維、手藝技能對生命的完整同樣重要。

于“風(fēng)口主義”重拾移山造海精神。風(fēng)口論最初是強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)強大的外溢效應(yīng)，提醒創(chuàng)業(yè)者關(guān)注機遇。而一些媒體借此制造和販賣焦慮，造成迷信風(fēng)口倒向投機的錯誤導(dǎo)向。然而，無數(shù)個創(chuàng)業(yè)故事告訴我們，真正的成功背后是“長期主義”。風(fēng)口論的提出者雷軍十幾年如一日耕耘企業(yè)，才讓小米成為國產(chǎn)潮牌；深度求索的創(chuàng)始人梁文鋒從2008年全球金融危機時，就開始探索機器學(xué)習(xí)在證券自動化交易中的應(yīng)用；在擁有全國唯一“國家級先進制造業(yè)集群”人工智能集群的海淀。人們常說：“比起追風(fēng)口，這里更愛造海洋。”如果這里注定不是你的晴空，那就拿出造海的勇氣與毅力，或深挖既有產(chǎn)業(yè)的新需求或拓展新領(lǐng)域的邊界，天地之大，總能創(chuàng)造出一片屬于自己的汪洋。

在“代碼洪流”找到探尋人類生命的意義與獨特價值。AI的本質(zhì)是人類推進社會發(fā)展的工具，AI越“聰明”，越證明了人類的尊嚴與智慧。大模型可以模擬悲傷的語法，卻無法真正理解文字背后的失去；算法能精準計算概率，卻無法窮盡每種人生的精彩，AI最終反射的其實是人類思考的光芒。當(dāng)你伸手接住首都的第一場雪，與大自然共同韻律，當(dāng)你在故宮與穿越千年的文物對視，陷入沉思，當(dāng)你走進大柵欄看手藝人畫一個糖人，串一串冰糖葫蘆，你會發(fā)覺，代碼之外，生活中那么多的小確幸，承載著獨屬于人類的生命體驗。更何況，此時我們對于人類存在價值的追問，對于AI時代教育變革及數(shù)字倫理的思考，本身就是我們不可替代的印證。

圖源：豆包ai生圖

這個周末，我又去了奧森。這次，我給媽媽打去電話，問問前兩天讓她下載的AI軟件用得怎么樣。“這個AI蠻好用的嘛，給我教了個新菜，味道不賴！”聽著媽媽輕快的聲音，我知道，她也已經(jīng)欣然接受了AI這個大廚朋友。

放下手機，抬眼便看到奧森滿園的山桃花，正含苞懷揣著滿滿的春意。我想，山桃花綻放的時候，從不會焦慮是否該用算法優(yōu)化生長速度，她只是自然愜意地盛放，便編織出了一整個春天的錦繡。

愿你我如桃花灼灼，在AI時代，放下焦慮、自在生長。