二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本途徑

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成和發(fā)展，離不開(kāi)“兩個(gè)結(jié)合”的根本途徑，即馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

（一）馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

“第一個(gè)結(jié)合”主要聚焦于普遍真理與具體實(shí)際之間的辯證關(guān)系，著力解決主觀與客觀、理論與實(shí)踐等一系列重大關(guān)系問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年波瀾壯闊的奮斗歷程，正是我們不斷將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷程。

在革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，成功走出了一條具有中國(guó)特色的正確革命道路，解決了民族獨(dú)立、人民解放的重大歷史課題。1978年，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際相結(jié)合，成功開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，解決了中國(guó)人民“富起來(lái)”的問(wèn)題。改革開(kāi)放的成功，歸根到底是“結(jié)合”的成功。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步將馬克思主義基本原理同新時(shí)代的實(shí)際相結(jié)合，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。一系列歷史性成就的取得、歷史性變革的發(fā)生，依然靠的是走“結(jié)合”的道路。

從歷史的角度來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的成功，關(guān)鍵在于始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條具有中國(guó)特色的發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，如何進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合？主要有四個(gè)著力點(diǎn)，即要深刻把握基本國(guó)情、洞察時(shí)代大勢(shì)、聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（二）馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

第一，“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?qū)崿F(xiàn)深度融合，其核心前提在于二者在方向和性質(zhì)上具有高度契合性。這種契合并非意味著二者在所有具體觀點(diǎn)上完全一致，而是在根本理念和價(jià)值追求上存在相通之處。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了二者在“四觀”上的一致性，即“天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀”，為“第二個(gè)結(jié)合”奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

第二，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。“結(jié)合”就是相互促進(jìn)、互利共贏。通過(guò)結(jié)合，馬克思主義得以融入中國(guó)，成為中華民族文化的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了真正的本土化、中國(guó)化，進(jìn)而融入了中國(guó)人民的精神生活。同時(shí)，“結(jié)合”亦使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的時(shí)代活力，正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的——“造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“結(jié)合”不是“拼盤(pán)”，不是簡(jiǎn)單的“物理反應(yīng)”，而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”。所謂“化學(xué)反應(yīng)”，指的是釋放新能量、催生新事物，也就是在“第二個(gè)結(jié)合”的過(guò)程中創(chuàng)造出新的文化、新的文明形態(tài)。

第三，“結(jié)合”筑牢了道路根基。我們所走的道路，即改革開(kāi)放以來(lái)所確立的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在馬克思主義科學(xué)指導(dǎo)下、在中華文明深厚底蘊(yùn)中孕育而生的，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的有機(jī)融合，繼承并發(fā)揚(yáng)了五千年文明的輝煌成果。正如總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的——“中華民族具有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”，這些歷史的積淀極大增強(qiáng)了我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信心。

第四，“結(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間。“結(jié)合”是又一次的思想解放，讓今天的我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的積極作用，激勵(lì)我們更好地將傳統(tǒng)文化融入道路、理論和制度的建設(shè)中去。

第五，“結(jié)合”鞏固了文化主體性。“結(jié)合”讓今天的我們更加注重對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的深入挖掘和弘揚(yáng)，也使得文化傳承、文化自信、國(guó)家認(rèn)同有了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。