“一官來此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負民。神道有靈應(yīng)識我，去時還似來時貧。”這首《任滿謁城隍》是六百多年前，明代河南信陽知府胡守安離任時所作之詩。通過對比“來時”和“去時”始終是一樣的清貧，展現(xiàn)了他清廉為官、憂道不憂貧的高風(fēng)亮節(jié)。胡守安也因其一心為民而取得了優(yōu)良政績，為后世所稱頌。

“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。”只有權(quán)為民所用、利為民所謀，知其冷暖、解其憂煩，才能順應(yīng)民意、贏得民心。東晉謝安鎮(zhèn)守廣陵期間，發(fā)現(xiàn)步邱西北為湖，地勢西高東低，旱澇頻繁，莊稼連年歉收，百姓苦不堪言，便組織人手在湖上筑起攔水大堤灌溉農(nóng)田，“隨時蓄泄，歲用豐稔”。謝安急民之所急、憂民之所憂，此情此舉，百姓焉能不信服？

為民重在以誠待民，竭誠為民。鄭板橋曾在范縣、濰縣做過十二年知縣，對待百姓從不擺官架子，夜間出行時不鳴鑼開道，而是悄然而行。百姓“不覺官之可畏，而覺官之可感”，自然與鄭板橋感情相通。他在濰縣七年，離任時沒有留下未判的積案，也沒有造成一起冤案，勤政愛民、清廉自持的事跡廣為流傳。

北宋年間，陳公弼任鳳翔知府時，恰遇饑荒，一方面是流民遍地，一方面是官倉陳糧堆積。主管者擔(dān)心陳糧久放變質(zhì)，可又不愿冒險開倉放糧。陳公弼斷然決定：即刻打開官倉，將糧食借給百姓，責(zé)任由我一人獨自承擔(dān)。當(dāng)年秋天取得大豐收，百姓的借糧全部還清，倉庫里的陳谷也換得新谷，百姓官府兩受益。可見，手握權(quán)柄者，只有多思民之所得，少計己之所失，才能為百姓興利去弊，安民惠民。

歲月流逝，精神永恒。和封建官吏相比，共產(chǎn)黨的干部，自當(dāng)有更高的格局和境界。鄧小平同志說過：“誰叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢，既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。”彭德懷同志也曾提出告誡：“我們要像掃把一樣為人民服務(wù)，供人民使用，而不要像泥菩薩一樣讓人民恭敬我們、稱贊我們、抬高我們、害怕我們”，并帶頭身體力行。他們以為民謀利，為民造福的實際行動詮釋了共產(chǎn)黨人“我將無我，不負人民”的崇高情懷。

榜樣在前，廣大黨員干部只有樹立正確的權(quán)力觀，經(jīng)常對照初心使命，時刻牢記“為了誰、依靠誰、我是誰”，常懷為民之心、善謀富民之策、勤行利民之事，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，自覺做到“甘為百姓苦自己，勤為公務(wù)累吾身”，才能“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”，真正做到“不愧蒼天不負民”。