當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局。我國以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程正是在這一時代背景下進(jìn)行的。在這個過程中，我國的文化建設(shè)，特別是文化話語權(quán)建設(shè)，承擔(dān)著兩大歷史使命：一是應(yīng)對美西方資本主義國家文化話語霸權(quán)的圍堵打壓，挫敗其煽動顏色革命以阻斷我國現(xiàn)代化進(jìn)程的圖謀；二是建立和發(fā)展正義的社會主義文化話語權(quán)，用強(qiáng)大的精神力量團(tuán)結(jié)我國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)而奮斗，同時也用文化的力量團(tuán)結(jié)世界各國人民，弘揚(yáng)全人類共同價值，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們需要遵循文化話語權(quán)的形成機(jī)制來完成這兩大歷史使命。

西方“話語霸權(quán)怪象”產(chǎn)生根源及其破滅的必然性

隨著資本從自由競爭走向國際壟斷，資本主義根本矛盾日益加深。當(dāng)代生產(chǎn)力的社會化已經(jīng)發(fā)展到高度全球化的水平，而占有和控制這種全球化生產(chǎn)力的資本卻高度集中在國際資本集團(tuán)（尤其是“軍工復(fù)合體”）手中。代表壟斷資本集團(tuán)根本利益的霸權(quán)國家，實(shí)行價值雙標(biāo)，不擇手段地制造假象、掩蓋真相，造謠誣陷中國等發(fā)展中國家，挑起世界沖突乃至戰(zhàn)爭，通過軍事政治威懾，迫使他國依附其霸權(quán)體系。西方學(xué)者將這樣的資本主義稱為“災(zāi)難資本主義”——通過制造人類災(zāi)難來維護(hù)其霸權(quán)統(tǒng)治的資本主義。

然而，給人類帶來如此災(zāi)難的霸權(quán)國家居然仍能站在所謂“道義制高點(diǎn)”主導(dǎo)國際話語權(quán)，其鼓吹的“普世價值”仍被許多人奉為圭臬。這是當(dāng)代世界最不可思議的“話語霸權(quán)怪象”，造成了“國際輿論格局是西強(qiáng)我弱”，對我國國家安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。這種怪象是怎么產(chǎn)生的？習(xí)近平總書記指出：“我們有些人甚至黨內(nèi)有的同志卻沒有看清這里面暗藏的玄機(jī)……有的人奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識形態(tài)的吹鼓手。”西方“普世價值”話語權(quán)“暗藏的玄機(jī)”是什么？值得深究。

西方文化話語霸權(quán)“暗藏的玄機(jī)”，在精神層面是“普世價值”話語陷阱。所謂“普世價值”，乃是一套名義上鼓吹“個人自由至上”，實(shí)質(zhì)上“以資本為中心”的資本拜物教話語體系。它之所以具有很強(qiáng)的精神權(quán)力，重要原因之一是有一套相應(yīng)的哲學(xué)社會科學(xué)知識體系作為支撐。這些知識體系采用符合人類理性思維的方法來建構(gòu)，以所謂“科學(xué)”的面貌出現(xiàn)，使崇尚“科學(xué)”的人們不知不覺地成為它的精神俘虜，然而其理論前提卻是虛構(gòu)的，并且由此構(gòu)造出虛構(gòu)的“理想社會秩序”。

西方文化話語霸權(quán)“暗藏的玄機(jī)”，在物質(zhì)層面是壟斷資本通過占有文化的物質(zhì)載體，支配國際性文化生產(chǎn)體系、傳播體系和評價體系。壟斷資本興辦教育、智庫，支配文化的生產(chǎn)，通過設(shè)立各種獎項(xiàng)、頭銜來確定文化的價值取向，通過投資全球傳媒體系，壟斷文化的傳播渠道。通過其掌握文化的物質(zhì)載體，對社會文化的生產(chǎn)、評價和傳播進(jìn)行全過程控制，建立以壟斷資本利益為中心的文化體系。壟斷資本把持文化的物質(zhì)載體，必然導(dǎo)致廣大民眾在很大程度上失去了用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)真理的權(quán)利。美西方資本主義國家占有的文化物質(zhì)載體是將謊言變成“真理”的工具。

西方文化話語霸權(quán)“暗藏的玄機(jī)”在塑造民眾精神需求方面的表現(xiàn)，是被壟斷資本工具化的民粹主義。西方民粹主義具有兩面性：一方面表達(dá)了民眾的某種自發(fā)訴求，含有合理成分；另一方面這種訴求的立足點(diǎn)是資本主義文化鼓吹的個人主義價值觀，其依據(jù)的事實(shí)往往來源于壟斷資本控制的傳媒體系，由此很容易淪為壟斷資本的工具。因此，西方民粹主義乃是社會基層民眾的某種含有合理訴求的自發(fā)情緒與資產(chǎn)階級自由主義價值觀相混合，在資本壟斷傳媒的挑動下產(chǎn)生的非理性怪胎。如果其中的合理訴求在壟斷資本傳媒的操縱下被融入“普世價值”話語體系中，就會淪為掛著某種“合理訴求”招牌的破壞性力量，成為霸權(quán)國家借“民主”之名在他國推行顏色革命的工具。霸權(quán)國家這種把民粹主義禍水引向他國的陰招，必然會反噬自身，其內(nèi)部必然發(fā)生民粹主義大爆炸。

這就是西方話語霸權(quán)“暗藏的玄機(jī)”的形成機(jī)制，它是話語權(quán)一般形成機(jī)制在壟斷資本支配下的表現(xiàn)。我們在揭示其欺騙性本質(zhì)的同時，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)其采用的理性方法含有合乎人類思維邏輯的合理成分。只有將這些合理成分與其抽象人性論荒謬價值觀區(qū)別開來，才能識破其“暗藏的玄機(jī)”，從而為建設(shè)正義的文化話語權(quán)提供正反兩方面經(jīng)驗(yàn)。

建設(shè)新時代社會主義文化話語權(quán)

面對當(dāng)今世界的話語權(quán)現(xiàn)狀，習(xí)近平總書記指出：“國際輿論格局是西強(qiáng)我弱，西方主要媒體左右著世界輿論，我們往往有理說不出，或者說了傳不開。”這既指出了話語權(quán)上“西強(qiáng)我弱”的現(xiàn)狀及其癥結(jié)所在，同時蘊(yùn)含著我國文化話語權(quán)建設(shè)的基本思路，要實(shí)現(xiàn)“有理說得出、說了傳得開”，由此獲得人民群眾的廣泛認(rèn)同。

第一，堅(jiān)持文化自信，建設(shè)反映新時代綱領(lǐng)性思想的哲學(xué)社會科學(xué)知識體系，改變“有理說不出”的狀況，實(shí)現(xiàn)“有理說得出”。文化自信是文化話語權(quán)建設(shè)的前提。要充分發(fā)揮馬克思主義“以人民為中心”的人類價值制高點(diǎn)優(yōu)勢，發(fā)揮馬克思主義實(shí)事求是、以現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系與現(xiàn)實(shí)的人作為研究對象的真理制高點(diǎn)優(yōu)勢，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，建構(gòu)人類歷史上新型哲學(xué)社會科學(xué)知識體系。在將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的同時，積極開展與世界各國的人文交流，在文明互鑒中弘揚(yáng)全人類共同價值。在批判西方哲學(xué)社會科學(xué)中的抽象人性論的同時，吸收其符合人類理性思維規(guī)律的合理成分。用深刻的哲理學(xué)理征服人心，改變“有理說不出”的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)“有理說得出”，而且還要理直氣壯。同時，要努力使哲學(xué)社會科學(xué)知識體系建設(shè)與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，把深刻的哲理學(xué)理通過鮮活的事理情理表達(dá)出來，“講故事”是其重要方式。同時注重禮儀制度與民俗民風(fēng)建設(shè)，使社會主義核心價值觀“入腦”“入心”“入禮”。

第二，充分利用新質(zhì)生產(chǎn)力，進(jìn)行我國文化體系的物質(zhì)層面的建設(shè)，改變“說了傳不開”的局面，實(shí)現(xiàn)“說了傳得開”。西方文化話語權(quán)之所以能夠主導(dǎo)世界輿論，其重要原因之一是壟斷資本集團(tuán)占有強(qiáng)大的文化物質(zhì)載體，占領(lǐng)國際輿論空間。當(dāng)今時代正處于新質(zhì)生產(chǎn)力取代傳統(tǒng)生產(chǎn)力的歷史變革時期，要充分利用這一歷史機(jī)遇，把我國文化體系的物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)作為新質(zhì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展空間，建立世界一流的以新質(zhì)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的文化生產(chǎn)、傳播體系。“一帶一路”的成功推進(jìn)，將會有效提升我國的國際文化話語權(quán)。

第三，發(fā)揮“以人民為中心”的價值觀和人民群眾的精神需求之間天然契合的優(yōu)勢，使社會主義文化受到人民群眾更為廣泛的認(rèn)同，由此生成代表歷史前進(jìn)方向的正義話語權(quán)。青年是國家、民族的未來。習(xí)近平總書記指出，“辦好思政課，就是要開展馬克思主義理論教育，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人”。要用鮮活的事實(shí)與深刻而通俗的道理，戳穿西方“普世價值”的話語陷阱，以此作為突破口，培育廣大人民群眾（尤其是青年學(xué)生）對正義文化的精神需求。要批判性借鑒西方文化話語權(quán)傳播的有效方式，同時堅(jiān)決揭露其制造謠言、妖言惑眾的卑劣行徑，用實(shí)事求是的道理宣傳真理，以坦誠之心取信于民。要分析研究不同群體的精神文化需求與心理特征，真實(shí)地了解民意民心，用“以人民為中心”的價值觀團(tuán)結(jié)中國人民為中國式現(xiàn)代化而奮斗，引導(dǎo)世界各國人民認(rèn)同“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的重要理念。

習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。古往今來，任何一個大國的發(fā)展進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提高的過程，也是價值觀念、思想文化等軟實(shí)力提高的進(jìn)程。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。要在新的歷史起點(diǎn)上，積極建構(gòu)新時代社會主義文化話語權(quán)，不斷推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)更大力量。

（作者為上海財(cái)經(jīng)大學(xué)資深教授、上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員。欲知作者更多觀點(diǎn)，請參閱《哲學(xué)研究》2024年第10期《習(xí)近平文化思想的哲理內(nèi)蘊(yùn)與文化話語權(quán)建構(gòu)》一文）