文明發(fā)展既關乎人類整體利益，也考驗著世界各國智慧。當前世界正面臨多重危機挑戰(zhàn)和新的動蕩變革，人類社會再次來到歷史的十字路口。中國站在人類文明進步的一邊，創(chuàng)造性提出全球文明倡議，以文明對話之密鑰破解時代困境。

文明對話蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧

中華文明以開放性和包容性特質(zhì)，強調(diào)“和而不同”“中庸之道”，以及“己所不欲，勿施于人”的道德要求，蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧，體現(xiàn)了文明對話的核心價值。

各美其美：以文明多樣為“對話”的基本前提。和羹之美，在于合異。數(shù)千年來，中華民族在民族大融合的歷史發(fā)展中，認識到萬物生成和發(fā)展在于其多樣性，形成了多樣化文明包容的豁達胸襟。它既是世界觀，也是中華民族處理文明間關系的方法論。在馬克思主義文明觀中，文明是人類實踐的產(chǎn)物，并內(nèi)在地反映所處社會關系的發(fā)展態(tài)勢。處于社會關系中的人通過實踐，創(chuàng)造了五色彩紛的文明成果。馬克思曾以“玫瑰花”“紫羅蘭”芳香不同，比喻人類為滿足需求而創(chuàng)造多樣文明。中華文明本身就具有多樣性和互補性，尊重他國文明恰恰是對本國文明的尊重。“和而不同，敬其所異”應成為各國文明對話的基本前提。承認文明多樣性是中華文明交往的內(nèi)在要求，為當今世界多元文明通過積極對話實現(xiàn)共存共榮提供了思想借鑒。

美人之美：以文明平等為“對話”的價值立場。夫物之不齊，物之情也。文明對話是實現(xiàn)真正文明平等的關鍵，不同文明應在平等對話中增進理解，以平等精神促進共同發(fā)展。文明偏見和隔閡是禁錮不同國家、民族之間跨文化交流與合作的桎梏。要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度。通過文明對話了解其他國家的文化，理解他國的風俗傳統(tǒng)和價值信仰，進而促進不同文明主體接納差異，形成平等交往的和諧氛圍。受自然條件、歷史、現(xiàn)實等因素影響，不同國家和民族文明發(fā)展不均衡。然而，不均衡并非等同于不平等。中國一貫主張文明主體雙方或多方應保持自身獨立性而進行平等對話；以相互尊重為基礎，推動人類文明發(fā)展。

美美與共：以文明共存為“對話”的遠大目標。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。中國素有“協(xié)和萬邦”的文明追求，追求不同文明在交往中實現(xiàn)和平共存。在中華文明發(fā)展史上，無論是古代以張騫、玄奘、鑒真、鄭和等為代表的歷史人物促進中外文化交流的千古美談，還是近代中國革命實踐，歷史地證明了中華文明在與世界文明不斷對話中，持續(xù)發(fā)展進步。中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨領導人民秉持兼收并蓄的謙虛心態(tài)，推動世界多元文明和睦共處、共同發(fā)展。歷史和現(xiàn)實昭示了姹紫嫣紅的多樣文明中，沒有盡善盡美的文明，文明發(fā)展應與時代共振，在與不同文明交往中汲取養(yǎng)分，自我完善，吐露芬芳。

文明對話推動人類文明交流互鑒

文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，文明交流互鑒是推動人類文明進步及世界和平發(fā)展的重要力量。文明對話有助于溝通思想、消除隔閡和協(xié)調(diào)行動。它不僅是人類文明創(chuàng)造和諧的重要載體，也是全球文明發(fā)展的重要機制，為人類社會共同應對挑戰(zhàn)注入正能量。

以“文明多樣論”消解“文明中心論”：拓展人類現(xiàn)代化的理論和實踐進路。近代以來，西方資本主義文化長期占據(jù)世界主導地位。一些西方國家學者把肇始于歐洲的西方文明認作世界文化中心、唯一正確而成功的文明，而亞非拉地區(qū)則處于文化文明的邊緣。西方中心論試圖把“西方化=現(xiàn)代化”“西方文明=現(xiàn)代文明”，并極力向發(fā)展中國家進行兜售。

然而實踐證明，諸多發(fā)展中國家全盤引進西方現(xiàn)代化模式后，不僅沒有實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展，卻深陷文化同一、文明斷裂等現(xiàn)代化危機中。以“西方化”為核心的西方現(xiàn)代化理論的局限性日益凸顯，實踐中的弊病層見疊出。中國秉持人類文明生而多樣的理念，在對話中借鑒和吸收一切先進文明成果，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，成功開創(chuàng)了中華民族走向現(xiàn)代化的道路——中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化扎根于中華民族深厚文明和民族特色，吸收和借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化取得了舉世矚目成就，打破了“西方中心論”的迷思，印證了人類文明的多樣性、文明發(fā)展的正當性。這為發(fā)展中國家和地區(qū)走出具有自身特色現(xiàn)代化道路提供了新的借鑒。

承上所論，開展不同文明、不同發(fā)展模式間的對話，在對比競爭中擇善而從，在包容互鑒中齊頭并進，既拓寬了世界現(xiàn)代化的理論進路，促進了世界現(xiàn)代化實踐的方法論創(chuàng)新，也豐富了世界文明百花園。

以“文明共存論”破解“文明沖突論”：推動構建新型國際關系。“文明沖突論”認為，人類最大分歧和沖突的主導因素是文化的差異，文明的沖突主宰著全球政治。它忽視了國家間關系的主流是合作而非對抗，忽視了人類共性和文明共同性的存在，背后隱藏著政治意圖，旨在維護西方文明的霸權地位。

唯物史觀認為，實現(xiàn)不同文明之間生產(chǎn)力的普遍發(fā)展與普遍交往是解決不同文明之間沖突的根本出路與方法。習近平總書記指出，“要用文明交流交融破解‘文明沖突論’”，各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們主張既讓本國文明充滿生機，又為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明群芳競艷。中國正以負責任大國的態(tài)度，積極探討構建全球文明對話合作網(wǎng)絡，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，不斷提供全球文化公共品。近年來，中國多次成功舉辦中阿關系暨中阿文明對話研討會、中非文明對話大會、亞洲文明對話大會等，為消解文明沖突，解決世界性難題提供了有力支持。我們還通過世界多樣文明展開積極對話，以消除文化壁壘，打破阻礙人類交往的精神隔閡，推進構建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。

以“文明平等論”打破“文明優(yōu)越論”：為構建人類命運共同體注入強勁動力。不同文明凝聚著不同國家民族的智慧，人類只有膚色語言不同，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。文明之間要對話，要交流；不要排斥，更不要取代。而“文明優(yōu)越論”雖表現(xiàn)各異，但充斥其中的“傲慢和偏見”卻別無二致。

習近平總書記指出：“認為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災難性的！”中國推動不同文明交流對話，得到世界眾多國家的認同。秉持平等和尊重，通過文明對話，取長補短，是人類和諧共處、世界持久和平發(fā)展之道。文明對話應以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值為基礎。這反映了世界各國人民普遍認同的最大公約數(shù)，超越了西方“文明優(yōu)越論”等級制霸權思想，為世界建立了相互信任，凝聚了價值共識。在世界文明對話中，應理解和尊重文明主體的現(xiàn)實需求，確保在對話過程中擁有平等地位；各文明主體應各展所長、各盡其才，既堅持在對話過程中尊重不同文明，又確保文明成果由各國共享。文明對話的全過程體現(xiàn)了平等原則，強化了文明共同體意識，促使文明主體同心協(xié)力謀求人類福祉。通過平等對話，營造良好文明生態(tài)，在互惠共贏中打造人類命運與共的同心圓，發(fā)揮文化的“高賦能”基礎動力。

人類是個整體，地球是唯一的家園。面對全人類共同的挑戰(zhàn)，任何國家、任何一種文明都無法獨立應對，各國需要從文明交流互鑒中找到解決之道。不同文明的交流互鑒，猶如一盞燈點亮另一盞燈，不僅能夠照亮前行的道路，也能夠讓世界變得更美好。倡導文明多樣性以及超越文明優(yōu)越論的觀念，是文明交流互鑒的重要一步。中華文明和世界其他文明的發(fā)展演進歷史，充分揭示了文明之間的交流互鑒共存是人類文明發(fā)展繁榮的重要途徑，是構建人類命運共同體的必由之路。只有堅持不同文明共存發(fā)展，不斷夯實人類命運共同體的人文根基，人類社會才能擁有繁榮和諧、光明燦爛的未來，人類命運共同體才會一步步變成現(xiàn)實。

（本文系國家社科基金項目“文明、平等、互鑒、對話、包容視閾下‘西方中心論’批判研究”（23BKS116）階段性成果）

（作者系貴州師范大學馬克思主義學院博士研究生）