（二）對于中華民族現(xiàn)代文明中的“現(xiàn)代”的理解

中華民族現(xiàn)代文明中的現(xiàn)代文明，是與古代文明相對應(yīng)的概念。中國古代文明，又被稱為中華文明、華夏文明，或者中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從全球史的視野看，中華文明往往與地中海文明相對應(yīng)，二者共同構(gòu)成了古代世界文明的重要組成部分。

馬克思主義傳入中國后，雖然“激活”了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不等于能讓中華民族現(xiàn)代文明自覺建設(shè)起來，還需要有一個合格的主體自覺、自為地建設(shè)。歷史表明，只有中國共產(chǎn)黨才能擔此重任。之所以稱為中華民族現(xiàn)代文明，而不是近代文明或當代文明，是因為“中華民族現(xiàn)代文明”一詞體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的主體性，體現(xiàn)了馬克思主義的指導(dǎo)作用，體現(xiàn)了其與古代文明的形態(tài)傳承與區(qū)隔，也體現(xiàn)了中華人民共和國的國體與政體的標識性。

習近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光。”這段重要論述表明了現(xiàn)代文明與古代文明的關(guān)系，表明了中華民族現(xiàn)代文明深刻融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，與古代文明共同構(gòu)成中華民族的文明標識。

（三）中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)體現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的光明前景

中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，是習近平總書記提出的重大概念。習近平總書記指出：“‘第二個結(jié)合’讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。”從這段重要論述可以看出，中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，對應(yīng)“第二個結(jié)合”，與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有密切關(guān)系，體現(xiàn)的是中華民族現(xiàn)代文明建成階段的文化形態(tài)。換句話說，中華民族現(xiàn)代文明將會在推進中國式現(xiàn)代化的過程當中建設(shè)完成。

中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)體現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的光明前景。與新民主主義文化這一概念一樣，中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)具有階段性特征，中國特色社會主義新時代就是中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)時代，與之相適應(yīng)的文化形態(tài)，就是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。習近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。”中華民族現(xiàn)代文明既有中華文明的深厚底蘊，又有中國式現(xiàn)代化提供的深厚物質(zhì)基礎(chǔ)。

因此，中華民族現(xiàn)代文明是在馬克思主義的指引下，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以中華人民共和國的國體和政體形式為依托，以中國式現(xiàn)代化為實現(xiàn)路徑，以人類文明新形態(tài)與中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)為基礎(chǔ)，以“兩個結(jié)合”為動力，尤其是以“第二個結(jié)合”為直接動力的文明形態(tài)。

三、推進中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的多維思考

（一）中華民族現(xiàn)代文明與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根脈，中華民族現(xiàn)代文明不是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代替，而是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為深厚根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要融入中華民族現(xiàn)代文明，二者是形態(tài)的傳承與區(qū)隔的關(guān)系。我們絕對不能理解成，一旦有了中華民族現(xiàn)代文明，就要拋棄古代文明，二者不是斷裂性的區(qū)隔關(guān)系，而是包容性的、蘊含性的區(qū)隔關(guān)系。

（二）文明與國家的關(guān)系

國家是文明的集中體現(xiàn)與依托，國家政權(quán)與文明形態(tài)不能夠割裂，一旦割裂往往就政息人亡。關(guān)于文明與國家的關(guān)系，一部部文明史已經(jīng)非常鮮明地說明了這一點。比如，古希臘文明與城邦制結(jié)合在一起；西周青銅文明與當時的封建制度結(jié)合在一起。總之，文明與國家政治制度不可分割。歷史上許多文明往往伴隨著國家政權(quán)的消亡而消亡。所以，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明也要與我國的國家政權(quán)和國體緊密結(jié)合，相互適應(yīng)，相互支撐，不可分割。