弟子問：“靜時亦覺意思好。才遇事便不同，如何？”王陽明答：“是徒知靜養(yǎng)而不用克己功夫也。如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方立得??；方能靜亦定，動亦定。”靜養(yǎng)的時候感覺自己的想法很清晰，可是遇到具體的事情，思路就不那么清晰了，這恐怕也是很多人的困惑。如果只懂得靜心修養(yǎng)，卻不下功夫來歷練自己，遇事就會覺得思路不穩(wěn)。勇于到“事上”去磨礪自己，才能逐漸變得穩(wěn)重。這正是明代思想家、哲學家、軍事家王陽明提出的處世智慧。

“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。”一切困苦皆為磨礪，唯有經(jīng)歷種種磨礪，才能自強不息，全心入世。年少會試時，王陽明也曾名落孫山，同科之人頗有為落榜號啕大哭者，他卻并未氣餒，繼續(xù)潛心鉆研學問，終至成功；年壯任兵部主事時，王陽明曾因上書論事觸怒權(quán)貴，被廷杖四十，貶至貴州龍場當驛站驛丞，他亦未消沉，而是詠出“臨流欲寫猗蘭意，江北江南無限情”的詩句，折射出他面對現(xiàn)實的豁達瀟灑和從容坦蕩。

“天地生意，如花草一般。”看淡功名利祿，王陽明把榮辱毀譽同樣當作磨礪。平定寧王朱宸濠叛亂建立大功之后，王陽明不但沒有得到朝廷的封賞，反而遭到一系列陷害。明武宗認為王陽明這么快就平定了叛亂，不能顯示其皇威，讓自己丟了面子；朝中小人嫉妒王陽明的功勞，競相制造流言蜚語，甚至污蔑王陽明與寧王之間有勾連……王陽明淡然處之。在開先寺所立記述平定寧王反叛的《記功碑》中，他對自己平叛的功績只字不提，而是稱頌明武宗的皇威神武，并寫出“未妨適意山水間，浮名于我跡何有”的詩句，以詩寄懷，抒發(fā)了他不慕浮名的高潔情操。

“天下第一等事乃是做圣賢”，這是王陽明從小立下的志向。在通往“圣賢”的道路上，他孜孜不倦地苦學鉆研、勤思悟道，創(chuàng)立了“陽明心學”。更為難能可貴的是，王陽明治學、處世、做人并未止于“知”的范圍，而是一生信守“知行合一”，重視實踐的作用，并認準“人須在事上磨”的人生哲理，因而在種種困難和挫折面前，磨礪出昂揚向上的精神、寬廣豁達的胸懷、久久為功的韌勁，終成“立德、立功、立言”的圓滿人生。

今天，面對嚴峻挑戰(zhàn)和繁重任務(wù)，我們更應(yīng)該樹立“人須在事上磨”的信念，煥發(fā)自省的力量，涵養(yǎng)自強不息和承載萬物的境界，勇于在擔苦、擔難、擔重、擔險中磨礪心志、鍛造硬骨、增長本領(lǐng)，不為風雨所阻、不被顛簸所攔，人生這一葉輕舟才能自信駛過萬重山。