黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會科學(xué)工作，推動新時代哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)取得歷史性成就。習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話，在許多場合就哲學(xué)社會科學(xué)工作發(fā)表一系列重要講話、作出一系列重要指示。立足新時代中國特色社會主義偉大實踐推進(jìn)理論創(chuàng)新，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，瞄準(zhǔn)“理論社科”“應(yīng)用社科”“大眾社科”“開放社科”“數(shù)字社科”的目標(biāo)，以全新舉措充分發(fā)揮集成優(yōu)勢和協(xié)同力量，進(jìn)一步發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)“認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會”的重要功能，以“理論之思”更好地回答“實踐之問”。

創(chuàng)新“理論社科”

哲學(xué)社會科學(xué)的理論成果具有“燈塔”作用。恩格斯指出：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”偉大的理論不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，而且具有強烈的現(xiàn)實意義，以理論指導(dǎo)實踐、開展工作，能夠確保取得實效，少走彎路。對此，德國社會學(xué)家奧本海姆認(rèn)為，“沒有任何東西像理論那樣實際”，“理論回答的是目標(biāo)和工具以及各工具之間的關(guān)系”。黑格爾的辯證法是德國古典哲學(xué)最重要的成果之一，對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述的，已成為人們認(rèn)識和把握世界的重要工具。馬克思主義具有高度的科學(xué)性、真理性和影響力、傳播面，客觀規(guī)律性、體系完備性和未來預(yù)見性使其思想理論達(dá)到了人類思想史的高峰。作為科學(xué)的理論，馬克思主義的另一顯著特點是深入淺出、通俗易懂，為當(dāng)時的廣大工人階級所理解和接受，成為指導(dǎo)工人運動的強大思想武器。

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時明確指出：“推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。”我們高舉“理論社科”的大旗，就是要倡導(dǎo)理論的傳承與創(chuàng)新，推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化。理論社科的理論特性根植于“創(chuàng)新”二字，要始終堅持以馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)發(fā)展，緊扣新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展前沿問題，持續(xù)開展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)理化研究、馬克思主義理論與實踐專項課題研究，通過不斷推動理論創(chuàng)新，推出一批體現(xiàn)時代特點和實踐特色、具有重大影響力的理論創(chuàng)新成果，形成具有鮮明時代特征、中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新體系。

夯實“應(yīng)用社科”

在近代自然科學(xué)發(fā)展和世界科學(xué)中心形成和轉(zhuǎn)移過程中，哲學(xué)社會科學(xué)起到了思想解放先導(dǎo)、哲學(xué)思想指導(dǎo)、社會氛圍鋪墊、制度創(chuàng)新保障和精神力量滋養(yǎng)的作用，以知識和理論啟發(fā)引導(dǎo)民眾，為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供了強大支持和深厚鋪墊。當(dāng)今，哲學(xué)社會科學(xué)在社科應(yīng)用、決策咨詢等方面更是發(fā)揮著不可替代的重要作用。

在致中國社會科學(xué)院建院40周年的賀信中，習(xí)近平總書記強調(diào)，“堅持為人民做學(xué)問理念，以研究我國改革發(fā)展穩(wěn)定重大理論和實踐問題為主攻方向”。哲學(xué)社會科學(xué)面向重大理論和實踐問題開展主攻，就要以解決現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，面向?qū)嵺`打造“應(yīng)用社科”，圍繞黨委政府中心工作，加強重大科研選題策劃，提高新型智庫研究與交流中心、決策咨詢研究基地和協(xié)同創(chuàng)新研究基地建設(shè)水平和哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)用精品工程課題研究質(zhì)量。

“應(yīng)用社科”的應(yīng)用特性根植于“實踐”二字，要通過調(diào)研課題、咨詢報告、政策建議等發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，推動各類哲學(xué)社會科學(xué)成果的轉(zhuǎn)化落實。重點聚焦國家和地方改革發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)重大理論與實踐問題，不斷提升哲學(xué)社會科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用效益，有效服務(wù)黨委政府科學(xué)決策。在宏觀層面為國家大政方針的頂層設(shè)計出謀劃策，在具體制度層面，如法律制度、治理制度、教育制度、醫(yī)保制度等，以深厚的哲學(xué)社會科學(xué)研究推動制度改革創(chuàng)新。

普及“大眾社科”

習(xí)近平總書記強調(diào)：“廣大知識分子要堅持國家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我。”哲學(xué)社會科學(xué)的理論研究“圈子”很重要，接受研究成果的廣大人民群眾更重要。哲學(xué)社會科學(xué)理論來自于實踐，來自于人民，要想發(fā)揮作用，就必須使研究成果更多地反哺人民、造福人民。在今天，廣大人民群眾的公民意識、法治意識、環(huán)保意識、愛國意識、感恩意識的形成，社會公德、獨立精神、崇尚科學(xué)、尊重勞動、熱愛自然等理念的形成，離不開哲學(xué)社會科學(xué)成果的大眾化傳播。哲學(xué)社會科學(xué)工作者堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，踐行為人民做學(xué)問的理念，就要使哲學(xué)社會科學(xué)研究成果“落地”，從理性的變成感性的、靜態(tài)的變成動態(tài)的、有意義的變成有意思的、紙質(zhì)的變成口頭的、理論的變成生活的，使其能夠為普通老百姓所接受、認(rèn)可、踐行。

“大眾社科”的大眾特性根植于“普及”二字，主要是進(jìn)行社會科學(xué)普及工作，重點面向未成年人、農(nóng)民、城鎮(zhèn)勞動者和公務(wù)員等不同人群，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)“認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會”的重要作用。以提升人文社科素養(yǎng)為重點，面向基層打造“大眾社科”，就要面向基層、面向?qū)W校、面向社區(qū)、面向公眾，適應(yīng)新時代新征程需要，緊緊圍繞黨委政府部署，大力開展面向基層、面向?qū)W校、面向社區(qū)、面向公眾的社科普及活動，充分挖掘釋放人文紅利，夯實中國式現(xiàn)代化的文明素質(zhì)基礎(chǔ)。

推進(jìn)“開放社科”

理論創(chuàng)新天然具有開放包容的基本特征，科學(xué)性、人民性、實踐性、開放性是馬克思主義的鮮明理論特性。習(xí)近平總書記強調(diào)：“馬克思主義是隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。”推進(jìn)開放的理論體系發(fā)展需要有開放的平臺和機制。如果說哲學(xué)社會科學(xué)是浩瀚大海，“海納百川，有容乃大”，那么哲學(xué)社會科學(xué)工作者就應(yīng)當(dāng)是大先生，“形器不存，方寸海納”，要以包容的心態(tài)、開放的視野推動哲學(xué)社會科學(xué)研究，推動黨的創(chuàng)新理論開拓發(fā)展。

“開放社科”既是國內(nèi)外不同地理區(qū)域之間的開放，高校、研究機構(gòu)、黨校、企業(yè)等不同機構(gòu)部門之間的開放，也是兼容并包、批判發(fā)展的學(xué)術(shù)思想的開放，更是學(xué)科間、學(xué)院間、學(xué)校間社科平臺的相互開放。“開放社科”的開放特性根植于“包容”二字，以凝聚各方合力為抓手，面向全社會打造包容開放的社科事業(yè)，就是要把中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的大門打開，構(gòu)建跨行業(yè)、跨領(lǐng)域、跨區(qū)域的大聯(lián)合大協(xié)作的大社科格局。

作為學(xué)術(shù)性群眾團(tuán)體，社科聯(lián)是社科類學(xué)會、研究會的業(yè)務(wù)主管部門，是黨委政府聯(lián)系社科界的橋梁和紐帶。以“開放社科”視野建設(shè)大聯(lián)合大協(xié)作的大社科格局，就要切實發(fā)揮社科聯(lián)的橋梁紐帶作用，進(jìn)一步完善團(tuán)體會員單位履職機制、社科研究協(xié)作機制、省市縣社科聯(lián)聯(lián)動機制，進(jìn)一步落實聯(lián)系社科類社會組織、專家制度，推進(jìn)高校社科聯(lián)、縣級社科聯(lián)組織建設(shè)，充分發(fā)揮高等院校、黨校（行政學(xué)院）、部隊院校、科研院所、黨政部門研究機構(gòu)在內(nèi)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者等社科界“五路大軍”的整體合力。近年來，江蘇全面推動“開放社科”建設(shè)，著力建設(shè)江蘇社會科學(xué)館，打造社科工作者之家；推動建立健全江蘇社科界對外學(xué)術(shù)交流協(xié)作機制，培育“對外交流學(xué)術(shù)大使”，打造標(biāo)志性對外學(xué)術(shù)交流平臺。

打造“數(shù)字社科”

習(xí)近平總書記強調(diào)：“如果不能及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法，理論就會蒼白無力，哲學(xué)社會科學(xué)就會‘肌無力’。”在數(shù)字化、信息化時代，傳統(tǒng)的哲學(xué)社會科學(xué)在信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加持下，正在發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的巨大變化。紙質(zhì)論文、專著、線下論壇、報告等物質(zhì)化的成果是傳統(tǒng)社科的主要載體和外在呈現(xiàn)形式，綜合網(wǎng)絡(luò)、大型服務(wù)器、云平臺、電子化讀物、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等使數(shù)字社科成為當(dāng)代哲學(xué)社會科學(xué)的必然發(fā)展方向。以ChatGPT為典型代表的生成式人工智能為例，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動，真正像人類一樣進(jìn)行交談交流，甚至能完成撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼編寫和論文撰寫等任務(wù)。面向時代前沿、科技前沿，積極運用數(shù)字化、信息化等新辦法打造“數(shù)字社科”，成為當(dāng)今哲學(xué)社會科學(xué)順應(yīng)時代潮流、推動理論創(chuàng)新的必然選擇。

以信息化網(wǎng)絡(luò)化為路徑，面向未來打造“數(shù)字社科”，就要把“互聯(lián)網(wǎng)+”“新媒體+”“融媒體+”作為重要抓手，為社科插上信息化的翅膀，讓“數(shù)字社科”隨“指尖”舞動。以社科資源數(shù)字化、社科工作信息化和社科學(xué)術(shù)研究交流網(wǎng)絡(luò)化為路徑，運用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，推動哲學(xué)社會科學(xué)工作網(wǎng)絡(luò)化、信息化、數(shù)字化和智能化。打造江蘇省社科事業(yè)發(fā)展公共數(shù)據(jù)庫，促進(jìn)政府和公共部門數(shù)據(jù)資源統(tǒng)一匯聚和集中向哲學(xué)社會科學(xué)研究開放共享。

總的來看，“五大社科”是一個緊密聯(lián)系、缺一不可的有機體。“理論社科”發(fā)揮著“頂天”的作用，在這一過程中，要不斷用新時代黨的創(chuàng)新理論培根鑄魂，不斷為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供理論支撐和智力支持。“應(yīng)用社科”“大眾社科”“開放社科”“數(shù)字社科”分別發(fā)揮著“立地”的作用，主要任務(wù)是圍繞“理論社科”，把相關(guān)成果落實到為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的具體實踐之中。其中，“應(yīng)用社科”立在實踐層面，注重成果轉(zhuǎn)化、應(yīng)用檢驗；“大眾社科”立在人的層面，注重社科普及、提升素養(yǎng)；“開放社科”立在領(lǐng)域?qū)用妫⒅亓⒆銍鴥?nèi)、聯(lián)動國外；“數(shù)字社科”立在信息層面，注重面向未來、貼近青年。各大層面兼容并蓄、互為一體，不斷豐富著理論的高度、實踐的深度、人群的密度、信息的融合度、領(lǐng)域的廣度，促使我們要站得高、看得遠(yuǎn)、落得穩(wěn)，以更前瞻的視野、更廣闊的胸懷、更寬大的舞臺，促進(jìn)江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)更加繁榮昌盛。

（作者系江蘇省社科聯(lián)黨組書記、南京理工大學(xué)數(shù)字經(jīng)濟(jì)研究院學(xué)術(shù)委員會主任）