2024年6月18日，由鄭州大學(xué)主辦，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院、鄭州大學(xué)馬克思主義研究院承辦的“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想 為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化注入文化動(dòng)力”理論研討會(huì)在鄭州大學(xué)召開(kāi)。來(lái)自河南省內(nèi)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、高校馬克思主義學(xué)院的150余位專家學(xué)者和青年學(xué)生參加會(huì)議。與會(huì)專家圍繞深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，探究中國(guó)式現(xiàn)代化的文化動(dòng)力進(jìn)行了深入研討，系統(tǒng)闡發(fā)了習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵、實(shí)踐偉力和價(jià)值意蘊(yùn)。

把握習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵，在鞏固文化主體性中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，深刻回答了新時(shí)代推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的一系列方向性、根本性問(wèn)題，開(kāi)辟了馬克思主義文化理論發(fā)展新境界，為做好宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了科學(xué)行動(dòng)指南。

鄭州大學(xué)黨委常委、紀(jì)委書(shū)記許東升認(rèn)為，貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，一是要準(zhǔn)確把握和深刻領(lǐng)悟這一重要思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、世界觀方法論等，將其貫徹落實(shí)到強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的各方面和全過(guò)程；二是要堅(jiān)決貫徹黨中央關(guān)于宣傳思想文化工作的戰(zhàn)略部署，把習(xí)近平文化思想所蘊(yùn)含的強(qiáng)大真理力量轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的不竭動(dòng)力；三是要始終堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，持續(xù)推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論入腦入心，在緊扣主題主線中唱響時(shí)代凱歌，在擔(dān)當(dāng)使命任務(wù)中實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）一級(jí)教授韓慶祥基于大歷史觀框架，分析了中華民族對(duì)西方現(xiàn)代化潮流從被動(dòng)防御到主動(dòng)應(yīng)對(duì)的歷史進(jìn)程，從哲學(xué)層面剖析了“西方中心論”的理論體系和話語(yǔ)體系的弊端，闡釋了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中鞏固文化主體性的四重意蘊(yùn)：一是用中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐解構(gòu)“西方中心論”，鞏固中華民族的文化主體性；二是破除現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化復(fù)古主義、文化虛無(wú)主義；三是圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的理論形態(tài)；四是通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系，破解古今中西文化之爭(zhēng)，鞏固中華民族的文化主體性。中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任、湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授張國(guó)祚從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中思想文化領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了深刻總結(jié)，闡明了宣傳思想文化工作在現(xiàn)代化進(jìn)程中的極端重要地位。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，具有鮮明的原創(chuàng)性、本源性特征。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，要學(xué)深悟透力行習(xí)近平文化思想，著眼于弘揚(yáng)優(yōu)良文風(fēng)學(xué)風(fēng)，推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，提升宣傳工作本領(lǐng)，始終把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在自己手中。

感悟習(xí)近平文化思想的實(shí)踐偉力，增強(qiáng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論自覺(jué)和道路自信

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)治國(guó)理政的實(shí)踐中，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，經(jīng)過(guò)不懈努力，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。習(xí)近平文化思想的提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

河南省社會(huì)科學(xué)院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)王承哲提出了大國(guó)崛起過(guò)程中四個(gè)方面的文化發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題：一是關(guān)于新時(shí)代文化使命的問(wèn)題，要在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明；二是關(guān)于民族自信的問(wèn)題，要在堅(jiān)定“四個(gè)自信”中推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)；三是關(guān)于民族精神與時(shí)代精神的問(wèn)題，著眼建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷構(gòu)筑中華民族共同的精神家園；四是關(guān)于中華文化影響力的問(wèn)題，要提升中華文化在世界話語(yǔ)體系中的主導(dǎo)性，增強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明傳播力，增加中國(guó)式現(xiàn)代化道路認(rèn)同度。安陽(yáng)師范學(xué)院院長(zhǎng)、教授孔國(guó)慶重點(diǎn)關(guān)注了習(xí)近平文化思想的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，認(rèn)為習(xí)近平文化思想是“美麗星空”與“堅(jiān)實(shí)大地”的“交響曲”。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，一是要仰望星空，弄清楚為什么學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想；二是要探賾星空，弄清楚習(xí)近平文化思想具有哪些實(shí)質(zhì)精髓；三是要腳踏實(shí)地，在實(shí)踐中學(xué)好用好習(xí)近平文化思想。貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，要把握其內(nèi)在的理論品格和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)工作的具體指導(dǎo)，達(dá)到“道”“術(shù)”“行”的統(tǒng)一。宣傳研究習(xí)近平文化思想，要把握受眾的特點(diǎn)做好分眾傳播，利用高校理論研究的優(yōu)勢(shì)做好學(xué)理闡釋。鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授蔣桂芳認(rèn)為，現(xiàn)代化不應(yīng)該是見(jiàn)物不見(jiàn)人的現(xiàn)代化，而應(yīng)該是隨著物質(zhì)世界現(xiàn)代化發(fā)展，人的精神世界同步充實(shí)豐滿的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的核心是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告總結(jié)了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特點(diǎn)，每一個(gè)特點(diǎn)均包含了人的價(jià)值與意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)了中華民族的理念之真、理想之善、境界之美，是中華民族生生不息的精神動(dòng)力，為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了深厚的文化根脈，賦予了鮮明的文化內(nèi)涵。河南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)杜志強(qiáng)認(rèn)為，農(nóng)村現(xiàn)代化實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民“三位一體”的現(xiàn)代化，推動(dòng)農(nóng)村現(xiàn)代化改革要抓住關(guān)鍵性問(wèn)題。涉農(nóng)院校要肩負(fù)起推進(jìn)中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的使命擔(dān)當(dāng)，一是要培養(yǎng)知農(nóng)愛(ài)農(nóng)、強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)的高素質(zhì)人才；二是要扎根農(nóng)村大地，扛起強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)的使命；三是要賡續(xù)農(nóng)耕文化，加強(qiáng)耕讀文化教育，培養(yǎng)扎根農(nóng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)企業(yè)家、職業(yè)農(nóng)民、農(nóng)業(yè)科技人員。華北水利水電大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)張梅指出，結(jié)合中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)省情，河南省積極統(tǒng)籌城鄉(xiāng)生產(chǎn)力布局、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、基層組織建設(shè)，以城鄉(xiāng)融合發(fā)展全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，邁出農(nóng)業(yè)大省統(tǒng)籌城鄉(xiāng)高質(zhì)量發(fā)展的新步伐；以黃河文化保護(hù)傳承為主題，加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)研究力度，推進(jìn)國(guó)家文化地標(biāo)和精神標(biāo)識(shí)建設(shè)，塑造“行走河南·讀懂中國(guó)”品牌，走出文化大省以文興業(yè)的新路子，譜寫(xiě)新時(shí)代中原更加出彩的絢麗篇章。信陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)唐國(guó)戰(zhàn)以延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為例進(jìn)行了學(xué)理闡釋，認(rèn)為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)創(chuàng)了用整風(fēng)方式加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的成功范例，為黨內(nèi)政治文化建設(shè)積累了豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中加強(qiáng)黨的思想政治教育工作具有重要意義。一是要始終不渝地推進(jìn)黨的理論武裝，構(gòu)建與新時(shí)代偉大使命相適應(yīng)的學(xué)習(xí)制度；二是要進(jìn)一步加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，持續(xù)不斷地開(kāi)展黨的先進(jìn)性教育；三是要結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，采取有效方式方法增強(qiáng)學(xué)習(xí)整頓的針對(duì)性、提高實(shí)效性，持之以恒推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。

領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的價(jià)值意蘊(yùn)，持續(xù)推動(dòng)高校宣傳思想文化工作和思政課建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展

習(xí)近平文化思想不僅為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上宣傳思想文化工作指明了方向，也為高校擔(dān)負(fù)起新的文化使命，推動(dòng)宣傳思想文化工作謀新局、開(kāi)新篇提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指引。高校承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)、理論研究的重大職能和文化傳承創(chuàng)新的重要責(zé)任，是黨的宣傳思想文化工作的重要陣地，特別是作為學(xué)習(xí)宣傳研究馬克思主義和落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)重要陣地的高校馬克思主義學(xué)院，在新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中要提高政治站位、優(yōu)化學(xué)術(shù)研究、完善思政課建設(shè)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨的宣傳思想文化工作的戰(zhàn)略職能。

鄭州大學(xué)學(xué)術(shù)副校長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)劉呂紅指出，推動(dòng)新時(shí)代高校宣傳思想文化工作高質(zhì)量發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)高校宣傳思想文化工作新局面，要以習(xí)近平文化思想為科學(xué)指引，在常態(tài)化學(xué)習(xí)、體系化研究、學(xué)理化闡釋、科學(xué)化宣傳、機(jī)制化貫徹上下足功夫，不斷推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想走穩(wěn)走深走實(shí)。一要提高政治站位，增強(qiáng)做好新時(shí)代高校宣傳思想文化工作的自覺(jué)性和主動(dòng)性；二要加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，持之以恒圍繞中心工作，提高新時(shí)代高校宣傳思想文化工作在理論上的引領(lǐng)力、創(chuàng)新力、服務(wù)力和貢獻(xiàn)力；三要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)部管理，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義學(xué)院內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)習(xí)近平文化思想落地生根、開(kāi)花結(jié)果。河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)鄭小九指出，要貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出的重要指示批示精神，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，把思政課的道理講深講透講活。從文化地理學(xué)視角來(lái)看，地名文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，承載著地方的歷史記憶和區(qū)域的群眾智慧，其中蘊(yùn)含著豐富的思政課教學(xué)資源。將地名文化融入高校思政教育，有利于弘揚(yáng)和傳承地域文化，推動(dòng)地域文化與思政教育相互融通，提升思政課教學(xué)的針對(duì)性和吸引力。河南中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)張會(huì)萍從中醫(yī)藥類高校思政課教學(xué)實(shí)際出發(fā)，以“兩個(gè)結(jié)合”的理論視角，就傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)“何以必要”“何以可能”“以何融入”的問(wèn)題進(jìn)行了學(xué)理闡釋。中醫(yī)藥文化汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色與精髓，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，把優(yōu)秀的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)，發(fā)揮其特定的育人功效，對(duì)中醫(yī)藥類高校全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的卓越醫(yī)學(xué)人才，服務(wù)健康中國(guó)建設(shè)具有重大的戰(zhàn)略意義。

（作者單位：鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）