2024年6月5日，北京市社會(huì)科學(xué)院經(jīng)典闡釋學(xué)研究中心第1期學(xué)術(shù)講座暨哲學(xué)研究所第42期人文精神論壇在院會(huì)議中心第二會(huì)議室成功舉辦。本次會(huì)議邀請(qǐng)北京大學(xué)哲學(xué)系吳飛教授作"經(jīng)學(xué)義理的現(xiàn)代詮釋"專題講座，北京市社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所洪漢鼎研究員、清華大學(xué)哲學(xué)系唐文明教授擔(dān)任與談人。會(huì)議由北京市社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所所長(zhǎng)孫偉研究員主持，哲學(xué)所全體研究人員及學(xué)界同仁列席參加。

會(huì)議開(kāi)始，首先由北京市社會(huì)科學(xué)院經(jīng)典闡釋學(xué)研究中心主任洪漢鼎研究員分別為吳飛教授和唐文明教授頒發(fā)經(jīng)典闡釋學(xué)研究中心專家委員會(huì)委員聘書(shū)。

接下來(lái)進(jìn)入講座環(huán)節(jié)，吳飛教授首先從"六經(jīng)注我"和"我注六經(jīng)"兩個(gè)角度回顧了中西方的詮釋傳統(tǒng)，并提出現(xiàn)代詮釋?xiě)?yīng)該采取二者相結(jié)合的態(tài)度。由此出發(fā)，吳飛教授指出，六經(jīng)是三代文明基本精神的記錄和總結(jié)，巫史傳統(tǒng)人文化是六經(jīng)承載的中國(guó)文明最重要的特征，從哲學(xué)的角度詮釋六經(jīng)中所蘊(yùn)含的義理，應(yīng)該在尊重文、史、考古等領(lǐng)域的諸多研究成果的基礎(chǔ)上，整理出其中的中華文明基本精神。在此基礎(chǔ)上，吳飛教授提出了經(jīng)學(xué)義理現(xiàn)代詮釋的個(gè)人方案：可大致分為內(nèi)篇和外篇，內(nèi)篇性命論，核心問(wèn)題為性命論自我在經(jīng)學(xué)中的構(gòu)成；外篇家國(guó)論，核心問(wèn)題為家國(guó)格局中如何形成文明史。

接下來(lái)，吳飛教授以性命論的時(shí)空問(wèn)題為中心進(jìn)一步展開(kāi)。吳飛教授指出，永恒之下的時(shí)空問(wèn)題，是存在論哲學(xué)的基礎(chǔ)問(wèn)題。而從性命論的角度看，這一問(wèn)題具有不同的哲學(xué)內(nèi)涵。對(duì)于時(shí)間，性命并不設(shè)定為永恒，但其本身有時(shí)間含義，且同時(shí)存在主觀和客觀兩個(gè)維度。對(duì)于空間，性命論將其理解為不同性命體之間的相對(duì)關(guān)系，且不同性命體各正性命，共同組成了一個(gè)生生共同體。生生共同體是通過(guò)自然的生、被生、并生而形成的，性命主體可以認(rèn)識(shí)它，轉(zhuǎn)化它，安排它，但不能憑空創(chuàng)造它。而在這樣的共同體中，不同性命體的時(shí)空定位純?nèi)粚偌海舜酥g會(huì)有相遇、并行、默契，形成密切的時(shí)空關(guān)系。

最后，吳飛教授指出，人類文明的創(chuàng)造，就是將生生共同體轉(zhuǎn)化為文明共同體，其中的標(biāo)志就是公共時(shí)空的創(chuàng)造。他舉例，中國(guó)傳統(tǒng)中，歷代王朝都要改正朔，這其實(shí)就是通過(guò)新的歷法立法確立公共時(shí)間；與此相應(yīng)，國(guó)家的建立其實(shí)也是文明共同體對(duì)公共空間的確立。每個(gè)性命體有其私人時(shí)空、自然時(shí)空，但文明共同體將它轉(zhuǎn)化為公共時(shí)空：公共時(shí)間使每個(gè)個(gè)體能夠延伸到自己的性命展開(kāi)之外，公共空間則使每個(gè)個(gè)體能與自己的性命范圍之外的人交流，這些都必須通過(guò)文明的創(chuàng)造來(lái)完成。因此，國(guó)家與歷史，是文明成立的最根本標(biāo)志，而通過(guò)歷史的演進(jìn)，我們也才能看到不朽的文明意義。

講座結(jié)束后，洪漢鼎研究員和唐文明教授分別就講座內(nèi)容進(jìn)行評(píng)議，與會(huì)學(xué)者也積極提問(wèn)，吳飛教授與參會(huì)人員展開(kāi)熱烈的交流和討論，并對(duì)提出的問(wèn)題逐一做出了回應(yīng)。本次講座加深了大家對(duì)經(jīng)學(xué)義理現(xiàn)代詮釋問(wèn)題的理解，促進(jìn)了各學(xué)科之間的學(xué)術(shù)交流，對(duì)今后科研工作的展開(kāi)產(chǎn)生了積極的影響。