中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義作為立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決定著宣傳思想文化工作的發(fā)展方向、科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值導(dǎo)向。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話并指出：“對(duì)文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個(gè)結(jié)合’的根本要求，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。”中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的馬克思主義政黨，堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就是要堅(jiān)持舉旗定向、守正創(chuàng)新，加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

習(xí)近平文化思想的核心命題

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。馬克思主義認(rèn)為，文化是“一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映”，同時(shí)又作用于“一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”。先進(jìn)文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來高度重視文化，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。黨始終站在時(shí)代前沿，把“建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化”作為自己的使命，自覺擔(dān)負(fù)起宣傳思想文化工作的政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。

習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。新時(shí)代宣傳思想文化工作之所以取得歷史性成就，最根本就在于有習(xí)近平總書記領(lǐng)航掌舵，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。在這一科學(xué)思想體系中，堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是核心命題，是推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)的重要政治基礎(chǔ)和最集中體現(xiàn)。

堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一的重要基點(diǎn)，事關(guān)黨的宣傳思想文化工作的根基與方向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，做好宣傳思想文化工作，必須堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一。堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，讓黨的旗幟在宣傳思想文化戰(zhàn)線高高飄揚(yáng)；堅(jiān)持人民性，就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使文化建設(shè)不斷為人民提供精神指引、振奮民族精神。堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是以堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一為核心意涵的思想自覺、政治自覺和行動(dòng)自覺。宣傳思想文化工作只有堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，才能堅(jiān)持正確政治方向，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來，更好、更全面反映人民愿望，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求。

堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要立足點(diǎn)，事關(guān)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記指出，意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)、國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族凝聚力和向心力。堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。這是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重大命題，也是全黨特別是宣傳思想文化戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)。面對(duì)新時(shí)代鞏固發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。

促進(jìn)歷史經(jīng)驗(yàn)與

時(shí)代大勢(shì)有機(jī)結(jié)合

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，在推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，不斷深化對(duì)宣傳思想文化工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持宣傳思想文化工作“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。這既是堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，又是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的重要遵循。

堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，牢牢掌握改革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不斷深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，但并不否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，而是認(rèn)為這種反作用有時(shí)是十分巨大的。習(xí)近平總書記指出：“我們必須毫不放松理想信念教育、思想道德建設(shè)、意識(shí)形態(tài)工作，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用富有時(shí)代氣息的中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量。”黨堅(jiān)持和運(yùn)用精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法，一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就要從宣傳思想文化工作的根本任務(wù)出發(fā)，牢牢把握正確政治方向，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。堅(jiān)持守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，在事關(guān)大是大非和政治原則問題上勇于和善于進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。

全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興

堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是黨引領(lǐng)時(shí)代的文化力量之重要源泉，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要基石。

文化根源于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，其一經(jīng)形成，便會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響。習(xí)近平總書記指出，“人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步”。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，在文化建設(shè)上堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、匯聚力量，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人民提供豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)，提高精神文明建設(shè)水平，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。這既是堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所規(guī)定和要求的，又是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)所遵循并不斷豐富發(fā)展的。

國(guó)無德不興，人無德不立。核心價(jià)值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器。一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值。習(xí)近平總書記指出：“如果我們的人民不能堅(jiān)持在我國(guó)大地上形成和發(fā)展起來的道德價(jià)值，而不加區(qū)分、盲目地成為西方道德價(jià)值的應(yīng)聲蟲，那就真正要提出我們的國(guó)家和民族會(huì)不會(huì)失去自己的精神獨(dú)立性的問題了。如果沒有自己的精神獨(dú)立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會(huì)被釜底抽薪。”堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，以共同的理想信念作支撐，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，統(tǒng)一思想行動(dòng)，凝聚奮進(jìn)力量。

堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)的重要決定性因素和支撐力量。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。因此，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中華民族在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。習(xí)近平總書記指出，“無論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來的”。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底就是要堅(jiān)定文化自信，讓中華民族以更加自信自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

堅(jiān)持舉旗定向、守正創(chuàng)新

堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是黨關(guān)于文化建設(shè)的主體責(zé)任、引領(lǐng)和推動(dòng)宣傳思想文化工作的政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，主要是堅(jiān)守什么樣黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，怎樣實(shí)現(xiàn)和行使黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，如何堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就是圍繞“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)根本問題，堅(jiān)守黨舉旗定向，堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體和黨管互聯(lián)網(wǎng)，不斷提高黨的宣傳思想文化工作的能力和水平，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

旗幟決定方向，方向決定道路。馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是“客觀實(shí)際產(chǎn)生出來又在客觀實(shí)際中獲得了證明的最正確最科學(xué)最革命的真理”，是認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器，始終站在時(shí)代前沿。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。堅(jiān)守舉旗定向，就是高舉馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的當(dāng)代華章。

黨的十八大以來，黨把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政的突出位置，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上回答宣傳思想文化工作的方向性、根本性、全局性、戰(zhàn)略性重大問題，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。黨中央從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)宣傳思想文化工作作出系統(tǒng)謀劃、制度安排和戰(zhàn)略部署，推動(dòng)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就要自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、推動(dòng)工作，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義深入人心、落地生根。

站在新征程的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，深刻認(rèn)識(shí)和把握?qǐng)?jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一核心命題，把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作的戰(zhàn)略地位和突出位置，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的職責(zé)任務(wù)和使命擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

總之，堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是習(xí)近平文化思想的核心命題，是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度的重要基石，是與堅(jiān)守“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求和鞏固壯大中華民族的文化主體性相統(tǒng)一的。在新起點(diǎn)上堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，黨必將領(lǐng)導(dǎo)人民以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，賡續(xù)歷史文脈，譜寫建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新篇章。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所副所長(zhǎng)、研究員）