（二）堅(jiān)持社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，極大地創(chuàng)新了社會(huì)主義的制度文明和市場(chǎng)文明

馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)想的社會(huì)主義是建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的，堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制和按勞分配的基本原則，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。蘇聯(lián)根據(jù)這個(gè)原則，建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行平行市場(chǎng)。蘇共二十七大召開(kāi)以后，以擴(kuò)大企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)為中心內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)改革試驗(yàn)在蘇聯(lián)大規(guī)模地展開(kāi)，但最終沒(méi)有取得成功。

中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的實(shí)際，以巨大的勇氣和魄力日漸突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新了社會(huì)主義的制度文明和市場(chǎng)文明。

改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人立足社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變。

黨的十九屆四中全會(huì)提出，“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性，又同我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，是黨和人民的偉大創(chuàng)造。”

（三）始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒(méi)任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。這是前車之鑒??！”

意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。奮進(jìn)新征程，我們必須高舉馬克思主義旗幟不動(dòng)搖，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保中國(guó)式現(xiàn)代化根基永遠(yuǎn)堅(jiān)固、航向永不偏離。

四、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的中國(guó)道路

中國(guó)共產(chǎn)黨所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，新就新在作為其基礎(chǔ)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是開(kāi)拓了人類文明發(fā)展的新道路，引領(lǐng)了人類文明進(jìn)步的方向。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，并沒(méi)有脫離人類文明發(fā)展的大道，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。

黨的二十大報(bào)告闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征：中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這五個(gè)方面，集中體現(xiàn)了“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”，避免了西方文明的基本缺陷，超越了西方資本主義文明；破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。

第一，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著“胸懷天下謀大同”的世界觀，超越了西方現(xiàn)代化背后“弱肉強(qiáng)食、贏者通吃”的“舊世界觀”。

第二，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著“人民至上”的價(jià)值觀，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，超越了西方現(xiàn)代化的“資本至上”。

第三，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著“自信自立創(chuàng)偉業(yè)”的歷史觀，超越了西方現(xiàn)代化使東方從屬于西方的歷史觀。

第四，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。

第五，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著“全過(guò)程人民民主”的民主觀，超越了西方的“金錢民主”。

第六，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著“人與自然和諧共生”的生態(tài)觀，超越了西方“犧牲環(huán)境、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)”的生態(tài)觀。

新時(shí)代十年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從2012年的54萬(wàn)億元增長(zhǎng)到2021年的114萬(wàn)億元，經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重達(dá)到18.5%，超過(guò)歐盟27國(guó)總量之和，達(dá)到美國(guó)的77%，人均GDP從39800元躍升到81000元，也是倍增還要多。十年間，我國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)是6.6%，遠(yuǎn)高于同期世界2.6%和發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體3.7%的平均增長(zhǎng)水平，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率達(dá)到38.6%，超過(guò)了G7國(guó)家貢獻(xiàn)率的總和。

習(xí)近平總書(shū)記指出：中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，既基于自身國(guó)情、又借鑒各國(guó)經(jīng)驗(yàn)，既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國(guó)人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展，是我們強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國(guó)謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。我們將堅(jiān)持正確的方向、正確的理論、正確的道路不動(dòng)搖，不走改旗易幟的邪路。我們將始終把自身命運(yùn)同各國(guó)人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，努力以中國(guó)式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機(jī)遇，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，為人類社會(huì)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)。

人類文明新形態(tài)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造。中國(guó)式現(xiàn)代化的探索過(guò)程，就是人類文明新形態(tài)不斷發(fā)展、完善的過(guò)程。人類文明新形態(tài)以中華文明為底色，以社會(huì)主義文明為內(nèi)核，以人類文明一切優(yōu)秀成果為養(yǎng)分，是人類文明的集成創(chuàng)新，是一種全新的人類文明形態(tài)。