3月27日下午，北京市社會科學(xué)院文化研究所舉辦“當(dāng)代城市文化空間與文學(xué)藝術(shù)實踐中的身體美學(xué)”專題學(xué)術(shù)研討會。本次研討會圍繞當(dāng)代城市文化生活與創(chuàng)作中的身體主題，思考相關(guān)美學(xué)研究背后的社會文化蘊涵，把握文藝與文化研究前沿問題。本次論壇邀請到北京大學(xué)、中國社會科學(xué)院大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、北京外國語大學(xué)的專家參與發(fā)言討論。文化研究所全體研究人員參會。

北京市社會科學(xué)院文化研究所副所長、副研究員黃仲山首先介紹了到場專家及文化所科研工作的情況。會議上半場由北京市社會科學(xué)院文化研究所副研究員張洪亮主持。北京大學(xué)長聘副教授賴立里從栗山茂久對于古希臘與中國醫(yī)生的脈搏和脈象知識形成的歷史討論入手，探討了不同文化背景下的感知覺與身體觀乃至醫(yī)學(xué)的密切關(guān)系，由此延伸出的語言、感知覺與實在的互為形構(gòu)，最后以“一多不分”的多元身體觀收尾，對是否以“本體論”來認(rèn)識身體存在提出疑問。中國社會科學(xué)院大學(xué)蘇春艷老師從獻祭理論的視角重新解讀了血液的文化史。她認(rèn)為，血液既是人類和他者（神、共同體、家族等）進行溝通的介質(zhì)，同時也是身體和主體進行溝通的重要方式。中央美術(shù)學(xué)院副教授張晨在中西方身體藝術(shù)案例中，尤其是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的繪畫與行為表演作品，展現(xiàn)了一種以身體為力量反對圖像、擺脫權(quán)力目光的創(chuàng)造運動，也同時指向了德勒茲情動之身體的理論愿景。文化研究所張凱副研究員探討了控制論研究中對身體的思考，展現(xiàn)了后人類時代身體觀念中針對現(xiàn)代人類中心主義的批判意義。

會議下半場由北京市社會科學(xué)院文化研究所副研究員張凱主持。中國社會科學(xué)院高暢老師揭示出德勒茲所謂“巴特比句式”的外在性、毀滅性和傳染性。由此認(rèn)為德勒玆的研究方法是以差異與重復(fù)的游戲打破固執(zhí)己見的同一性。在重復(fù)與差異中反觀生活的諸種切面，可以發(fā)現(xiàn)，重復(fù)本身即是行動，其中充滿了運動著的奇異之物。北京外國語大學(xué)郭峰老師以包天笑的短篇小說《愛神之模型》為中心，回到文本所再現(xiàn)的近代藝術(shù)發(fā)生的特定時刻，試圖在彼時復(fù)雜的思想文化語境中描述愛神與裸體兩個觀念在文本內(nèi)部和話語網(wǎng)絡(luò)中的面貌、位置及其藝術(shù)轉(zhuǎn)型過程中的作用。文化研究所張洪亮副研究員討論了虛擬現(xiàn)實影像對觀眾具身化體驗重建以及對觀眾主體性重構(gòu)的過程，結(jié)合具體作品案例展開闡釋，認(rèn)為如今的虛擬現(xiàn)實影像有朝向早期“吸引力”電影非敘事性回歸的傾向，并提出這是視覺中心主義與理性敘事衰變期的產(chǎn)物。

在自由討論環(huán)節(jié)，黃仲山、陳紅玉、陳鐳、晏晨等分別從各自關(guān)心的角度對相關(guān)問題進行了討論。本次研討會的與會專家從不同的視角，對當(dāng)代城市文化空間與文學(xué)藝術(shù)實踐中的身體理論進行了解讀，討論了城市生活變遷與科技進步帶給身體全新的體驗和感知。與會專家表示，通過本次研討會增進了認(rèn)識，促進了各學(xué)科之間的學(xué)術(shù)交流，對今后科研工作的開展具有積極意義。