3月23日上午，北京市社會(huì)科學(xué)院“經(jīng)典闡釋學(xué)高端論壇（2024）”暨北京市社會(huì)科學(xué)院經(jīng)典闡釋學(xué)研究中心成立大會(huì)在北京召開。本屆論壇聚焦“文明交流互鑒中的經(jīng)典闡釋學(xué)”主題，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，探討如何在新的歷史條件下傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)不同文明之間的交流互鑒，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化的全球影響力，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系貢獻(xiàn)力量。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京市社會(huì)科學(xué)院、天津社會(huì)科學(xué)院、山東社會(huì)科學(xué)院、湖南省社會(huì)科學(xué)院、陜西省社會(huì)科學(xué)院等十余家科研機(jī)構(gòu)，北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、浙江大學(xué)、中山大學(xué)、華東師范大學(xué)、山東大學(xué)、湖南大學(xué)等數(shù)十所高校的50余位專家學(xué)者，北京市委宣傳部、北京市社科聯(lián)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)受邀參加會(huì)議，北京市社會(huì)科學(xué)院全體所處級(jí)干部、相關(guān)領(lǐng)域100余名科研人員及眾多高校師生參加會(huì)議。

論壇開幕式

北京市社會(huì)科學(xué)院經(jīng)典闡釋學(xué)

高端論壇（2024）在京開幕

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主旨演講

開幕式后，進(jìn)行主旨演講環(huán)節(jié)。主旨演講由北京市社會(huì)科學(xué)院黨組成員、副院長(zhǎng)魯亞主持。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)闡釋學(xué)高等研究院院長(zhǎng)、教授

張  江

以二十八條論述勾勒了闡釋論的提綱，認(rèn)為闡釋論是精神科學(xué)的存在論與方法論，融攝知識(shí)論與價(jià)值論，在自然科學(xué)與精神科學(xué)大步前進(jìn)的闡釋處境下，為構(gòu)建知識(shí)論與價(jià)值論相統(tǒng)一、精神科學(xué)與自然科學(xué)相輔助的宏大闡釋觀提供有現(xiàn)實(shí)批判意義的可能方案。

北京市社會(huì)科學(xué)院經(jīng)典闡釋學(xué)研究中心研究員

洪漢鼎

以“從詮釋學(xué)到中國(guó)經(jīng)典闡釋學(xué)——中國(guó)式哲學(xué)現(xiàn)代化的一種嘗試”為題發(fā)表演講，提出闡釋學(xué)是根據(jù)當(dāng)代哲學(xué)詮釋學(xué)的闡釋概念而進(jìn)行的中國(guó)重構(gòu)，并強(qiáng)調(diào)中國(guó)經(jīng)典闡釋學(xué)既不同于傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)又高于傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、既不同于西方詮釋學(xué)又高于西方詮釋學(xué)，有望在未來(lái)的世界哲學(xué)舞臺(tái)占據(jù)一席之地。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員

張志強(qiáng)

以“闡釋學(xué)與建立全人類共同價(jià)值的途徑”為題發(fā)表演講，認(rèn)為闡釋學(xué)具有一種本體論地位，是在解釋人如何存在的一種方式。共同價(jià)值來(lái)自于共同體的實(shí)踐，也說(shuō)明實(shí)踐也具有闡釋學(xué)性，闡釋學(xué)是一種實(shí)踐哲學(xué)。這種實(shí)踐的創(chuàng)造性和主體性是發(fā)生在時(shí)間性、歷史性和實(shí)踐性視域中的價(jià)值創(chuàng)造，我們必須牢牢把握住價(jià)值主體性，同時(shí)也要通過(guò)主觀世界之間的相互理解走向物質(zhì)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)共同價(jià)值的真正落實(shí)。

華東師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授

楊國(guó)榮

以“歷史中的經(jīng)典及其意義”為題發(fā)表演講，討論了歷史中的經(jīng)典及其意義，指出經(jīng)典是人類文明發(fā)展的沉淀和前人思維成果的凝結(jié)，是以智慧為內(nèi)容，從整體上理解現(xiàn)實(shí)世界。在中西文化的互動(dòng)中，“學(xué)無(wú)中西”要求在世界文化的背景之下反觀和理解多樣的文化傳統(tǒng)?，F(xiàn)代社會(huì)重新關(guān)注經(jīng)典是化解當(dāng)前困境的可能途徑之一，經(jīng)典可以引導(dǎo)人們擺脫信息、技術(shù)的支配，回歸智慧。

北京大學(xué)哲學(xué)系教授

王中江

以“古典學(xué)的東周形態(tài)：經(jīng)典詮釋家族相似概念及其實(shí)踐”為題發(fā)表演講，認(rèn)為作為中國(guó)古典學(xué)大傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典詮釋學(xué)，在東周時(shí)代已經(jīng)開始建立并延展，而墨家、道家和法家等在同儒家的競(jìng)爭(zhēng)中，也建立了自身的經(jīng)典詮釋家族概念，比如傳、解、說(shuō)等，并進(jìn)行了各種實(shí)踐。

深圳大學(xué)國(guó)學(xué)院教授

景海峰

以“探尋中國(guó)古典學(xué)建構(gòu)的第三種路向”為題發(fā)表演講，認(rèn)為古典不意味著是一種歷史遺物，而是一種創(chuàng)構(gòu)性的觀念，與我們當(dāng)下處境交織在一起。這種路向與中國(guó)古典學(xué)之中“心解”相契合，我們要重尋古典學(xué)的人文精神，重視精神性的理解，思接千古，直面經(jīng)典。

山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授

傅永軍

以“論中國(guó)經(jīng)典詮釋意識(shí)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變”為題發(fā)表演講，通過(guò)探討經(jīng)典詮釋意識(shí)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變及其實(shí)現(xiàn)方式，提出要讓中國(guó)的詮釋學(xué)談?wù)f哲學(xué)的根本和普遍問(wèn)題，擁有全球視野和普遍性思維，從而為自己在世界哲學(xué)之林博取榮耀之地。

學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì) 

下午的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)由北京市社會(huì)科學(xué)院黨組成員、副院長(zhǎng)楊奎主持。學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)主要圍繞“中國(guó)經(jīng)典的闡釋傳統(tǒng)”、“西方闡釋學(xué)的實(shí)踐范例”、“中西文明的交流與對(duì)話”三個(gè)議題進(jìn)行。

在中國(guó)經(jīng)典的闡釋傳統(tǒng)方面，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所陳霞研究員通過(guò)對(duì)《老子想爾注》文本、義理的分析，指出《老子想爾注》“托遘”《老子》，將哲學(xué)文本改造成了宗教經(jīng)典，為道教的形成及傳播作了理論上的準(zhǔn)備。北京大學(xué)哲學(xué)系干春松教授以“政治與學(xué)術(shù)”為視角，辨析了王國(guó)維與章太炎闡釋實(shí)踐的差異。以王國(guó)維與章太炎的闡釋實(shí)踐的差異性，討論了政治與學(xué)術(shù)的關(guān)系。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所劉豐研究員以“六經(jīng)合稱”為問(wèn)題意識(shí)，辨析了《禮記·經(jīng)解》的思想淵源與篇章結(jié)構(gòu)等問(wèn)題，并據(jù)此討論了先秦儒家思想的發(fā)展。湖南大學(xué)岳麓書院李清良教授從先秦“知人”傳統(tǒng)出發(fā)，指出孟子“以意逆志”說(shuō)的本質(zhì)是與“知人論世”相輔相成的“知人”之法與修養(yǎng)工夫。清華大學(xué)哲學(xué)系陳壁生教授討論了劉寶楠《論語(yǔ)正義》的貢獻(xiàn)和不足，指出只有正視《論語(yǔ)正義》的得失，才能進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)《論語(yǔ)》精義。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所任蜜林研究員認(rèn)為《易緯》對(duì)《周易》經(jīng)傳作了詳細(xì)和系統(tǒng)的闡發(fā)和解釋，《易緯》與《易經(jīng)》有著密切關(guān)系。

在西方闡釋學(xué)的實(shí)踐范例方面，華中科技大學(xué)哲學(xué)學(xué)院何衛(wèi)平教授以《柏拉圖的辯證法的倫理學(xué)》為中心，討論了伽達(dá)默爾朝著追求存在哲學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)統(tǒng)一、哲學(xué)解釋學(xué)與哲學(xué)倫理學(xué)統(tǒng)一的思想發(fā)展方向。浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院王俊教授從胡塞爾現(xiàn)象學(xué)出發(fā)，指出所有理解活動(dòng)都有其背景和視域這一闡釋學(xué)特征決定了所有的真理都是一定視域和背景內(nèi)的價(jià)值判斷和話語(yǔ)體系。

在中西文明的交流與對(duì)話方面，上海大學(xué)文學(xué)院曾軍教授對(duì)以中西文論互鑒為視域，從正名、內(nèi)涵與外延、問(wèn)題意識(shí)與理論視野三個(gè)方面對(duì)中國(guó)闡釋學(xué)的建構(gòu)問(wèn)題作出了闡發(fā)。北京大學(xué)哲學(xué)系鄭開教授回顧和分析了邏各斯（logos）的概念史，并從無(wú)名與默識(shí)的角度對(duì)此問(wèn)題提供了來(lái)自中國(guó)哲學(xué)的視角。北京市社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所孫偉研究員考察和比較了亞里士多德和荀子的辯證法與形而上學(xué)相關(guān)概念，指出亞里士多德的思想為進(jìn)一步理解和挖掘荀子“兼知”、“壹”等概念的理論潛力提供了一條途徑。

平行論壇 

24日上午，有四個(gè)平行論壇——“經(jīng)學(xué)闡釋與中國(guó)智慧”、“儒釋道經(jīng)典闡釋與返本開新”、“西方經(jīng)典闡釋及其中國(guó)化”、“中西經(jīng)典闡釋與文明互鑒”同時(shí)進(jìn)行。

“經(jīng)學(xué)闡釋與中國(guó)智慧”平行論壇由深圳大學(xué)國(guó)學(xué)院景海峰教授主持，天津社會(huì)科學(xué)院楊義芹研究員、清華大學(xué)哲學(xué)系陳壁生教授評(píng)議。該論壇集合了7篇文章，李紅巖、吳飛、楊義芹、高海波、宮志翀、王文軍等與會(huì)學(xué)者圍繞中國(guó)古典闡釋學(xué)中的“象”范疇、五行學(xué)說(shuō)的現(xiàn)代闡釋、先秦儒家道德觀、王陽(yáng)明“南鎮(zhèn)觀花”說(shuō)、康有為“人為天生”說(shuō)、《春秋》齊滅紀(jì)一事的三種闡釋路徑等問(wèn)題進(jìn)行了發(fā)言和討論。

“儒釋道經(jīng)典闡釋與返本開新”平行論壇由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所劉豐研究員主持，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所劉豐研究員、華東師范大學(xué)哲學(xué)系陳赟教授評(píng)議。該論壇集合了6篇文章，唐文明、陳赟、匡釗、李卓、王杰、張靜等與會(huì)學(xué)者圍繞中國(guó)哲學(xué)研究中的真理與方法、差序社會(huì)與“天下一家”、中華文明統(tǒng)一性、中國(guó)哲學(xué)史的主體性書寫、《行動(dòng)瑜伽》里的行動(dòng)哲學(xué)、早期中國(guó)的陰陽(yáng)五行圖式等問(wèn)題進(jìn)行了發(fā)言和討論。

“西方經(jīng)典闡釋及其中國(guó)化”平行論壇由華中科技大學(xué)哲學(xué)學(xué)院何衛(wèi)平教授主持，山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院傅永軍教授、浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院王俊教授評(píng)議。該論壇集合了7篇文章，彭啟福、陳金釗、張真理、程倩春、王雙洪等與會(huì)學(xué)者圍繞詮釋學(xué)中的“更好理解”問(wèn)題、“中國(guó)法律闡釋學(xué)”的建構(gòu)、法律應(yīng)用中的“中國(guó)”闡釋、《利維坦》與修辭、“斯基皮奧之夢(mèng)”中的哲學(xué)與政治等問(wèn)題進(jìn)行了發(fā)言和討論。

“中西經(jīng)典闡釋與文明互鑒”平行論壇由湖南大學(xué)岳麓書院李清良教授主持，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院溫海明教授、中山大學(xué)哲學(xué)系（珠海）蔡祥元教授評(píng)議。該論壇集合了7篇文章，張能為、溫海明、蔡祥元、王宏健、趙金剛、張永路、李婉莉等與會(huì)學(xué)者圍繞漢語(yǔ)哲學(xué)建構(gòu)、意本詮釋學(xué)方法論及其哲學(xué)轉(zhuǎn)折、詮釋的多重維度、普遍性的經(jīng)典闡釋學(xué)、從中國(guó)理解歷史、孔子對(duì)早期仁思想的發(fā)展、梅洛—龐蒂《塞尚的疑惑》對(duì)自然的發(fā)現(xiàn)等問(wèn)題進(jìn)行了發(fā)言和討論。

本屆論壇匯聚了來(lái)自國(guó)內(nèi)各地的杰出專家學(xué)者。在這個(gè)學(xué)術(shù)盛會(huì)上，與會(huì)者就中西方文化中不同的經(jīng)典文本、多元的概念框架、各式研究方法等諸多領(lǐng)域進(jìn)行了深入探討并自由交流思想，各展才華，碰撞出了新的學(xué)術(shù)火花。這些討論和成果將有助于推進(jìn)經(jīng)典闡釋學(xué)的理論創(chuàng)新、促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與當(dāng)代創(chuàng)新，乃至于加強(qiáng)不同文明之間的對(duì)話與理解。論壇的成功舉辦為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界提供了一個(gè)寶貴的知識(shí)交流平臺(tái)，也為文化多樣性與全球思想進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。

論壇內(nèi)容后續(xù)將通過(guò)學(xué)術(shù)出版物、視頻采訪、在線課程、公開講座等方式進(jìn)一步呈現(xiàn)，使公眾能夠更好地接觸和理解經(jīng)典文化，激發(fā)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。論壇中的優(yōu)秀成果將轉(zhuǎn)化為教育資源和文化產(chǎn)品，使得經(jīng)典闡釋學(xué)的研究成果更好地服務(wù)于社會(huì)發(fā)展，為推動(dòng)北京全國(guó)文化中心的建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支持和豐富的文化資源。