中國(guó)化馬克思主義，即中國(guó)共產(chǎn)黨人在以馬克思主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大實(shí)踐的征途中，將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而形成的科學(xué)理論。中國(guó)化馬克思主義是馬克思主義科學(xué)性、實(shí)踐性的當(dāng)代詮釋，更是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展締造的理論成果。中國(guó)化馬克思主義的自信不是盲目自大或狹隘自守，而是在辯證分析其理論根源、時(shí)代特征、發(fā)展前景基礎(chǔ)上的自信自立。當(dāng)前，面臨世界百年未有之大變局，堅(jiān)定中國(guó)化馬克思主義的自信是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在，只有在理論自信的基礎(chǔ)上，我們才能在風(fēng)云變幻的時(shí)局中保持定力，始終沿著正確的道路前行。

自信源于理論自身的科學(xué)性

馬克思主義是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)密、最有生命力的理論體系，堅(jiān)定中國(guó)化馬克思主義的自信首先源于中國(guó)化馬克思主義理論對(duì)馬克思主義的世界觀、方法論、價(jià)值觀的繼承遵循。

堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，做到主客觀統(tǒng)一。馬克思總結(jié)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和19世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展新成果，批判吸收費(fèi)爾巴哈、黑格爾、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和空想社會(huì)主義者的思想理論，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。通過(guò)將唯物主義與辯證法統(tǒng)一起來(lái)，辯證唯物主義克服了舊唯物主義的不徹底性，揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律，具有絕對(duì)的科學(xué)性與真理性。中國(guó)化馬克思主義理論在分析革命、建設(shè)、改革等不同時(shí)期社會(huì)矛盾與發(fā)展前景時(shí)始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，如物質(zhì)決定意識(shí)、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等。一方面，在總體理論取向上堅(jiān)持唯物主義的基本立場(chǎng)。中國(guó)化馬克思主義在其創(chuàng)立發(fā)展之初便超越了當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中較為流行的教條主義，認(rèn)為不能對(duì)馬克思的理論生搬硬套，而是需要將馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)研究中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的現(xiàn)實(shí)情況，從而回答和解決在中國(guó)進(jìn)行什么樣的革命、怎樣革命，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等基本問(wèn)題。另一方面，在具體理論觀點(diǎn)上秉持堅(jiān)持唯物主義方向。如毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》中指出離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，必須通過(guò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)策略。

在方法層面，中國(guó)化馬克思主義理論始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，從矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程中把握事物發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立靜止地觀察事物、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，旗幟鮮明地反對(duì)守舊主義、主觀主義和教條主義。無(wú)論是《矛盾論》《實(shí)踐論》中將馬克思主義的基本觀點(diǎn)與中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐智慧相結(jié)合，還是《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》批判思想僵化的本本主義，抑或是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐品格與辯證思維，都是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)事物、處理問(wèn)題相關(guān)觀點(diǎn)的遵循。

堅(jiān)持以人的解放和自由全面發(fā)展作為價(jià)值旨?xì)w，做到認(rèn)識(shí)和價(jià)值的統(tǒng)一。馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，尊重人的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)活動(dòng)和自我意識(shí)發(fā)揮，要求理論應(yīng)關(guān)注作為社會(huì)歷史主體的廣大人民群眾的生存和發(fā)展需要，要求社會(huì)通過(guò)完善物質(zhì)與精神文化條件，為人的全面發(fā)展提供保障。中國(guó)化馬克思主義理論的旨?xì)w始終在于如何實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民群眾的根本利益，將人類解放與人的自由全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求。始終堅(jiān)持一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)。正如毛澤東同志在《為人民服務(wù)》一文中指出應(yīng)永遠(yuǎn)站在人民的立場(chǎng)上，“為人民利益而死，就比泰山還重”。中國(guó)化馬克思主義理論中對(duì)堅(jiān)持人民利益至上、尊重人民主體地位和增強(qiáng)人民獲得感、幸福感、安全感的強(qiáng)調(diào)，彰顯出其鮮明的人本價(jià)值立場(chǎng)。

自信源于理論體系的時(shí)代性

堅(jiān)定中國(guó)化馬克思主義的自信源于在用馬克思主義解答不同歷史時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨的重大歷史課題、促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的歷史進(jìn)程中，中國(guó)化馬克思主義始終與時(shí)俱進(jìn)，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切。

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中指出：“馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國(guó)化才能落地生根、本土化才能深入人心。”真理的力量只有在人們掌握并運(yùn)用它來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界的具體實(shí)踐中才能得到充分展現(xiàn)，馬克思主義必須與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，需要根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展來(lái)推動(dòng)馬克思主義與時(shí)代同頻。毛澤東同志認(rèn)為：“任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。”若脫離中國(guó)的具體實(shí)踐，馬克思主義將失去其根本，有可能演變?yōu)?ldquo;抽象的馬克思主義”“書齋的馬克思主義”，甚至成為“教條的馬克思主義”。中國(guó)化馬克思主義建立在不斷變化發(fā)展的實(shí)際基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、通過(guò)嚴(yán)密邏輯論證，不斷推陳出新回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題的理論體系，先后創(chuàng)立形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，彰顯理論的時(shí)代性。

新民主主義革命初期，我國(guó)面臨亟待解決“推進(jìn)怎樣的革命、怎樣革命”的時(shí)代課題。毛澤東同志科學(xué)分析國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)、階級(jí)狀況與國(guó)際形勢(shì)，系統(tǒng)回答了中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在，形成了較為系統(tǒng)的哲學(xué)思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和黨的建設(shè)思想，并創(chuàng)立了新民主主義革命理論。社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志闡述了社會(huì)主義建設(shè)需要重點(diǎn)把握十大關(guān)系，指出在新時(shí)期需要嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，進(jìn)而提出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，明確將黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，作出了改革開放的歷史性決策，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大后，以胡錦濤同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展，形成了科學(xué)發(fā)展觀。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從新的實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

自信源于理論實(shí)踐的成功

在中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得偉大成就，開辟了現(xiàn)代化發(fā)展道路，促進(jìn)近代中華民族偉大復(fù)興歷史難題的解決。

為解決帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就。在實(shí)踐探索過(guò)程中，我們黨逐步探索出一條符合中國(guó)實(shí)際的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路，提出工農(nóng)民主專政的革命構(gòu)想?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，共產(chǎn)黨人因應(yīng)形勢(shì)變化，廣泛地動(dòng)員中國(guó)社會(huì)各階級(jí)共同抗日。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，黨通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)推翻阻礙社會(huì)進(jìn)步的生產(chǎn)關(guān)系，正如劉少奇同志指出“必須使農(nóng)村生產(chǎn)力從地主階級(jí)封建土地所有制的束縛下獲得解放，以便發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”，不斷推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”。陜甘寧邊區(qū)1942年耕地面積恢復(fù)到約1249萬(wàn)畝，1945年發(fā)展到約1521萬(wàn)畝，較戰(zhàn)前增長(zhǎng)79.4%；1941年糧食產(chǎn)量為163萬(wàn)余石，1942年為168萬(wàn)余石，至1946年，大部分地區(qū)做到了“耕三余一”。新民主主義革命的勝利更是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。

為解決“人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)”之間的矛盾，黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。新中國(guó)成立后，黨著手恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，先后進(jìn)行了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造并確立起社會(huì)主義制度，鞏固新生的社會(huì)主義政權(quán)。土地改革創(chuàng)造農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的奇跡，新中國(guó)在1949年至1952年短短3年內(nèi)，約有3億多農(nóng)民獲得了4666.7萬(wàn)公頃的土地和其他生產(chǎn)資料，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力基本恢復(fù)到歷史最高水平：農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)48.59%，糧食總產(chǎn)量由11318萬(wàn)噸增至16392萬(wàn)噸，較解放前生產(chǎn)力發(fā)展水平的最高年份1936年相比，糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)9.3%，棉花產(chǎn)量增長(zhǎng)53.6%，大牲畜年底頭數(shù)增長(zhǎng)6.9%。工業(yè)領(lǐng)域，“一五”計(jì)劃促進(jìn)新中國(guó)重工業(yè)快速發(fā)展，奠定了工業(yè)化的物質(zhì)基礎(chǔ)；國(guó)防與科技領(lǐng)域，不僅研制出“兩彈一星”，更在汽車制造、醫(yī)療制藥、電子通信領(lǐng)域取得重大成就。

為解決“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)”之間的矛盾，黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)過(guò)往建設(shè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到應(yīng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力擺到全部工作的第一位，“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)”的政策激勵(lì)調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體發(fā)展積極性；試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、設(shè)立沿海開放城市、讓中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展接軌。這些戰(zhàn)略舉措推動(dòng)了現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)的發(fā)展，1992年至2012年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)維持20年年均增速達(dá)10.2%的快速增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。

為解決“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展”之間的矛盾，黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，體現(xiàn)在黨的建設(shè)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、國(guó)際等多方面。黨的十八大以來(lái)，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨和自我革命，提升黨的先進(jìn)性、純潔性與革命性，2020年底，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局調(diào)查顯示，95.8%的群眾對(duì)全面從嚴(yán)治黨、遏制腐敗充滿信心。政治方面，政府推行以簡(jiǎn)政放權(quán)為主的行政體制改革，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)方面，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從高速度增長(zhǎng)階段向高質(zhì)量發(fā)展階段轉(zhuǎn)變，黨中央提出以“去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板”為主要任務(wù)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)。文化方面，推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提升文化自覺與文化自信。生態(tài)方面，推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，我國(guó)森林覆蓋率從20世紀(jì)50年代的12.7%增加到2018年的22.96%。國(guó)際方面，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡議、共建“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，推進(jìn)高水平對(duì)外開放。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展取得了歷史性進(jìn)步。

新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成功的實(shí)踐充分證明，作為指導(dǎo)這個(gè)偉大實(shí)踐的理論——馬克思主義是最符合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)理論，對(duì)于這樣的理論我們?cè)趺茨軌虿怀錆M自信呢？

（作者分別系北京大學(xué)中共黨史研究中心主任、馬克思主義學(xué)院教授；北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生）