習(xí)近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。習(xí)近平文化思想內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，深刻回答了建設(shè)中國特色社會主義文化“為了誰”“依靠誰”“由誰評判”這一核心問題，蘊含著深刻的馬克思主義人學(xué)意蘊。深刻領(lǐng)悟和把握習(xí)近平文化思想的人民立場，對于新時代堅持人民至上、落實以人民為中心的文化發(fā)展思想具有重要而深遠的意義。

始終堅持以人民為中心：

習(xí)近平文化思想的根本立場

立場是指認識和處理問題時所處的地位和抱有的態(tài)度，最終反映出為了誰、維護誰的利益問題。習(xí)近平文化思想始終堅持人民立場，把服務(wù)人民、滿足人民文化需求、增強人民精神力量作為文化工作的根本出發(fā)點和落腳點。習(xí)近平總書記強調(diào)，“我們要始終把人民立場作為根本政治立場，把人民利益擺在至高無上的地位”。首先，堅持文化服務(wù)人民。豐富人民精神文化生活，必須以人民文化需求為靶向，創(chuàng)造滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品。這就要求文化工作者必須深入人民群眾，充分了解人民文化需求的多樣化和差異性，創(chuàng)作出不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的優(yōu)秀作品。其次，深入人民現(xiàn)實生活實踐。生活就是人民，人民就是生活。人民群眾生動的生產(chǎn)生活實踐是文化建設(shè)的源頭活水。習(xí)近平總書記指出，“人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉”，只有深入人民生活實踐，才能洞察生活本質(zhì)，才能把握時代脈動，才能領(lǐng)悟人民心聲。最后，要反映時代要求和人民心聲。習(xí)近平總書記強調(diào)，要隨時隨刻傾聽人民心聲，回應(yīng)人民期待。這就要求廣大文化工作者不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時代的脈搏、生命的光彩，為時代和人民放歌。

為人民創(chuàng)造美好生活是習(xí)近平文化思想的根本動力。習(xí)近平總書記強調(diào)，“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人”。因此，滿足人民過上美好生活的新期待，不僅需要豐富的物質(zhì)財富，也必須提供豐富的精神食糧。首先，作為人類的存在方式，文化是實現(xiàn)美好生活的必要條件。人既是自然存在物，也是人的自然存在物，即是說“人是文化的存在”。馬克思從“現(xiàn)實的人”的生存方式出發(fā)，認為人的實踐是一種“自由的有意識的活動”，是按照美的規(guī)律來創(chuàng)造人類自身美好生活世界的。因此，作為人的本質(zhì)力量對象化的文化是實現(xiàn)美好生活不可或缺的現(xiàn)實條件。文化上的每一次進步，都是邁向自由的一步，是人類在社會發(fā)展中追求進步、探尋本質(zhì)的結(jié)果。其次，文化引領(lǐng)美好生活。習(xí)近平文化思想強調(diào)實現(xiàn)人民美好生活向往，需要文化的方向引領(lǐng)和保駕護航。一方面，“兩個鞏固”有力抵制了西方國家意識形態(tài)滲透，為人民提供了一個和諧穩(wěn)定的生活環(huán)境。另一方面，培育和弘揚社會主義核心價值觀，為人民實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供方向指引和精神動力。最后，滿足人民美好生活需要是促進文化繁榮發(fā)展的動力。習(xí)近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”人民對美好生活的向往為文化的繁榮發(fā)展提供了源源不斷的動力，推動著物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明等方面的全面發(fā)展。

促進人自由全面發(fā)展：

習(xí)近平文化思想的價值旨歸

人是文化的創(chuàng)造者，同時又被文化所塑造。習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”，“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”。習(xí)近平文化思想強調(diào)要以人民為中心，把促進人自由全面發(fā)展作為謀劃、推動和實現(xiàn)文化繁榮發(fā)展的價值目標(biāo)。首先，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神。習(xí)近平總書記強調(diào)：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。”人民是文藝之母，離開了人民，文藝就會變?yōu)闊o根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。這就要求文化繁榮發(fā)展要尊重人民主體地位，深深根植于人民，發(fā)揮人民的根本力量。其次，以文化人，提升人民綜合素質(zhì)，促進人自由全面發(fā)展。馬克思指出，教育是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。新時代堅持以文化人，最根本的就是堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，提升人民綜合素質(zhì)，著力培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義接班人。最后，加強文化建設(shè)，滿足人民的精神需求。人自由全面發(fā)展是人的物質(zhì)性需要、社會性需要和精神需要的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記強調(diào)，“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點”，抓好文化建設(shè)，增加社會的精神文化財富，“讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階”。

構(gòu)建人類命運共同體：

習(xí)近平文化思想的世界意義

中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨。習(xí)近平文化思想所關(guān)切的人民，不僅是指全體中國人民，還包含世界各國人民。構(gòu)建人類命運共同體，正是基于對人的價值、人的發(fā)展的關(guān)切，是對全球共命運、共發(fā)展的終極目標(biāo)的預(yù)設(shè)。習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。”首先，促進文明交流互鑒，筑牢人類命運共同體的文化根基。深化人文交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，也是消除隔閡和誤解、促進民心相知相通的重要途徑，為構(gòu)建人類命運共同體筑牢文化根基。習(xí)近平總書記指出，我們要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，堅持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。其次，倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值，為構(gòu)建人類命運共同體提供價值基礎(chǔ)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界各國應(yīng)大力弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親，在彼此尊重中團結(jié)合作，共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)。最后，擴大各國的利益交匯點，打造利益共享的人類命運共同體。全球化背景下，全球性問題的凸現(xiàn)內(nèi)在地要求各國摒棄你輸我贏、零和博弈的陳舊觀念，建立廣泛而穩(wěn)定的全球利益聯(lián)系，形成發(fā)展成果共享的利益共同體。中國“一帶一路”倡議就是聚焦發(fā)展這個根本性問題，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，同世界各國加強協(xié)同聯(lián)動，共同探尋人類社會面臨挑戰(zhàn)的解決之道，不斷擴大各國利益交匯點，實現(xiàn)合作共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體。

（本文系國家社科基金一般項目“算法推薦的意識形態(tài)風(fēng)險及治理路徑研究”（23BKS118）階段性成果）

（作者系廣東工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授）