馬克思指出：“問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，開辟了現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球治理形勢(shì)更加復(fù)雜。面對(duì)“世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破”這一新形勢(shì)，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展之路，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為價(jià)值引領(lǐng)，秉持共商共建共享的全球治理觀，為人類文明的現(xiàn)代發(fā)展提供了行之有效的中國方案，展現(xiàn)了新時(shí)代大國擔(dān)當(dāng)，為全球治理體系改革和建設(shè)提供中國智慧和中國方案。

推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的國家治理方案，科學(xué)概括了“中國之治”的五大特征。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色；中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這是習(xí)近平總書記對(duì)“中國之治”的精準(zhǔn)概括，是基于中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民百年奮斗經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。

中國式現(xiàn)代化是黨的十八大以來中國共產(chǎn)黨對(duì)“中國之治”“中國模式”的理論升華，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時(shí)代創(chuàng)新。馬克思主義的科學(xué)真理性是在思想和時(shí)代的融合過程中不斷發(fā)展的，中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，就是將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合、豐富發(fā)展馬克思主義的自覺過程，成功開辟了馬克思主義新境界。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命，領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。習(xí)近平總書記指出：“在百年奮斗中，黨在每一個(gè)歷史時(shí)期都創(chuàng)造了與時(shí)代相適應(yīng)的科學(xué)理論，指引黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利，確保黨始終走在時(shí)代前列、始終立于不敗之地。”“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持人民是歷史的創(chuàng)造者”“堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向”，集中全體人民的智慧和力量，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的政治自覺和理論自覺，是高度“歷史自信”的自覺體現(xiàn)。

“中國式現(xiàn)代化是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，需要我們探索創(chuàng)新。”中國式現(xiàn)代化是理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索的有機(jī)統(tǒng)一，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新成果，科學(xué)回答了關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、治國理政的一系列重大時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。“中國之治”“中國模式”是對(duì)中國式現(xiàn)代化道路、時(shí)代探索的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，始終堅(jiān)持自信自立、守正創(chuàng)新，始終立足經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化的世界大勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代之變，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，成功避免了西方現(xiàn)代化的陷阱，克服了資本主義現(xiàn)代化的頑疾，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)美好世界提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

譜寫構(gòu)建人類命運(yùn)共同體新篇章

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國式現(xiàn)代化的全球治理方案。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在系統(tǒng)回答“三大時(shí)代課題”基礎(chǔ)上，從全球治理體系改革和建設(shè)的高度，給出“人類向何處去”“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界”的中國方案。這充分彰顯了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國不僅為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興而且為人類謀進(jìn)步、為世界求大同的使命擔(dān)當(dāng)。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，始終堅(jiān)持以人民為中心，以共同富裕為目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨精準(zhǔn)施策，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，在全面建成小康社會(huì)后扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)共同富裕。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，全面促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧，著力改善民生，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，為每個(gè)人提供平等機(jī)遇，確保經(jīng)濟(jì)增長惠及全體民眾。與此同時(shí)，中國提出的“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議，都是共同富裕理念的國際傳播與價(jià)值延伸，有利于促進(jìn)世界和平與共同繁榮。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已實(shí)現(xiàn)了從“中國倡議”到“國際共識(shí)”的轉(zhuǎn)變，已從“美好愿景”轉(zhuǎn)化為“生動(dòng)實(shí)踐”，是中國參與全球治理體系改革和建設(shè)的行動(dòng)方案，成為引領(lǐng)全球治理的偉大旗幟。中國積極同數(shù)十個(gè)國家和地區(qū)構(gòu)建不同形式的命運(yùn)共同體，在衛(wèi)生健康、人與自然、網(wǎng)絡(luò)、海洋等領(lǐng)域開展了命運(yùn)共同體建設(shè)合作，為人類社會(huì)共同發(fā)展、長治久安、文明互鑒作出了積極探索。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體框架下，中國式現(xiàn)代化成為全球價(jià)值的集大成者，把中國的發(fā)展和世界的發(fā)展進(jìn)一步結(jié)合起來，把中國人民的利益和世界人民的利益進(jìn)一步結(jié)合起來，科學(xué)回應(yīng)了各國人民求和平、謀發(fā)展、促合作的普遍訴求，為解決人類面臨的共同問題并推動(dòng)世界走向和平、安全、繁榮、進(jìn)步提供了中國方案。

以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為價(jià)值目標(biāo)的中國式現(xiàn)代化是推動(dòng)人類文明互鑒的價(jià)值載體。中國在推動(dòng)人類文明進(jìn)步中作出的時(shí)代探索和發(fā)展貢獻(xiàn)，必將形成與其他文明的協(xié)同效應(yīng)，擘畫出美美與共的交往圖景，共同建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的新世界，鑄牢不同文明美美與共的命運(yùn)共同體，對(duì)全球治理格局和世界現(xiàn)代文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

為全球治理體系改革和建設(shè)提供中國方案

中國式現(xiàn)代化是一個(gè)不斷探索、逐步完善的國家治理過程。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是中國共產(chǎn)黨一以貫之的奮斗目標(biāo)，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是新時(shí)代最大的政治。把中國式現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖一步步變成美好現(xiàn)實(shí)，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民勇毅前行的首要目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出：“新征程上，我們要不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定歷史自信、把握歷史主動(dòng)，把中國式現(xiàn)代化宏偉事業(yè)不斷推向前進(jìn)。”

全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，這是由社會(huì)主義的本質(zhì)所決定的。習(xí)近平總書記指出：“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。”中國式現(xiàn)代化不僅要解決科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)增長等“器物層面”的發(fā)展問題，更要有效化解“物質(zhì)主義”“享樂主義”等不良思潮對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的消極影響，統(tǒng)籌推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展，這是新時(shí)代推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。我們堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”建設(shè)美麗中國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)統(tǒng)一，是推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。中國共產(chǎn)黨始終把生態(tài)文明、綠色發(fā)展、美麗中國作為執(zhí)政理念，始終秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、科學(xué)治理、可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，牢固樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念。

全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持文明互鑒，堅(jiān)持走中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化道路，這是全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的智慧之路。中國式現(xiàn)代化是“并聯(lián)式”現(xiàn)代化發(fā)展過程，是一種跨越式發(fā)展的現(xiàn)代化疊加模式。習(xí)近平總書記要求：“我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。”這與西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化發(fā)展模式截然不同，它們普遍經(jīng)歷了工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和信息化的順次發(fā)展，是一個(gè)“串聯(lián)式”的發(fā)展過程，歷時(shí)二百多年。中國式現(xiàn)代化雖然也走過彎路，曾經(jīng)遇到過一些困難和挫折，但黨和人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的意志和決心始終沒有動(dòng)搖。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定“兩大奇跡”，綜合國力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、文化軟實(shí)力、國際影響力顯著提升；人民生活由溫飽到全面小康，堅(jiān)定不移地“走共同富裕之路”，協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，正確處理區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)以及物質(zhì)文明和精神文明、人與自然等重大關(guān)系，成功解決了擁有14億人口的大國長期保持社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的國家治理難題。

現(xiàn)代化是人類社會(huì)的共同價(jià)值，現(xiàn)代化建設(shè)是人類文明的必經(jīng)之路。中國式現(xiàn)代化是一種全新的現(xiàn)代化模式，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、探索、總結(jié)的治國理政經(jīng)驗(yàn)，是全球治理體系改革和建設(shè)的中國方案。它與以西方主流價(jià)值為主的現(xiàn)代化模式完全不同，是符合中國國情的現(xiàn)代化道路，并取得了舉世矚目的成績。從全球一體化的進(jìn)程來看，西方國家主導(dǎo)的現(xiàn)代化只是現(xiàn)代化道路中的一條，代表著20世紀(jì)以前的發(fā)展道路。中國是一個(gè)歷史悠久的發(fā)展中國家，中國式現(xiàn)代化是基于文明互鑒邏輯之上的“疊加式現(xiàn)代化”，體現(xiàn)了人類現(xiàn)代文明進(jìn)程中的中國智慧，對(duì)廣大發(fā)展中國家更有啟發(fā)意義和借鑒價(jià)值。

(作者系西北政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院院長、教授）