堅(jiān)持自信自立是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中鑄就的內(nèi)在精神特質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。”從時(shí)間的維度看，自信自立積淀于歷史、體現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)、發(fā)展于未來(lái)。堅(jiān)持自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，應(yīng)貫通地把握歷史、現(xiàn)在與未來(lái)，統(tǒng)合古今之變、把握歷史大勢(shì)，更加自覺(jué)地深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史自信、現(xiàn)實(shí)自信與未來(lái)自信，自信自立地肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的歷史責(zé)任。

一、自信自立地把握歷史，應(yīng)科學(xué)地認(rèn)識(shí)中華民族發(fā)展史、中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，自覺(jué)地按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。

善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)越全面，對(duì)歷史規(guī)律的把握越深刻，對(duì)前途的掌握就越主動(dòng)。歷史真正呈現(xiàn)給我們的從來(lái)都不是什么故紙堆，而是一個(gè)民族、國(guó)家、政黨走過(guò)的道路，是世道變遷、興衰成敗的規(guī)律。如何科學(xué)把握我們的歷史？科學(xué)的世界觀、方法論至關(guān)重要。列寧說(shuō)：“過(guò)去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性，被一種極其完整嚴(yán)密的科學(xué)理論所代替。”這一“極其完整嚴(yán)密的科學(xué)理論”就是馬克思主義唯物史觀。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，黨的歷史光輝燦爛。自信自立地把握我們的歷史，就應(yīng)以唯物史觀為指引，科學(xué)認(rèn)識(shí)中華民族發(fā)展史、中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史。

自信自立地把握中華民族發(fā)展史。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。”歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，忘記歷史意味著背叛，一個(gè)拋棄或者背叛自己歷史的民族，不僅無(wú)法發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演歷史悲劇。中華民族具有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，自信自立地把握中華民族的歷史，就應(yīng)堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，增強(qiáng)對(duì)中華民族歷史、文化的認(rèn)同感與自豪感。在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造，從思想到器物，從制度到文化，從藝術(shù)到科技，創(chuàng)造出了燦爛的歷史和輝煌的文明，體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技等多領(lǐng)域各方面，對(duì)人類發(fā)展和世界文明作出了重要貢獻(xiàn)，這是我們今天自信自立的源泉。正如英國(guó)學(xué)者李約瑟所認(rèn)為的：“對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這確實(shí)應(yīng)該是一個(gè)理所當(dāng)然值得自豪的巨大泉源，因?yàn)橹袊?guó)人在研究大自然并用以造福人類方面，很早就躋身于全世界先進(jìn)民族之林了。” 

自信自立地把握中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史。一方面，要堅(jiān)持用自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)把握社會(huì)主義發(fā)展史。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)社會(huì)主義既是人類歷史上的偉大創(chuàng)造，也是人類自我解放的偉大覺(jué)醒。在與資本主義的斗爭(zhēng)中，科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的理論完善與發(fā)展歷程。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車輪，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中向全世界宣告的“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”的“兩個(gè)必然”，依然具有歷史的客觀性與必然性；中國(guó)特色社會(huì)主義在中國(guó)的成功，更雄辯地證明了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義新發(fā)展的引領(lǐng)旗幟。另一方面，要堅(jiān)持用自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)把握中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史。中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)，從毛澤東同志的“我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國(guó)。我們正在前進(jìn)。我們正在做我們的前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的極其光榮偉大的事業(yè)。我們的目的一定要達(dá)到。我們的目的一定能夠達(dá)到”，到鄧小平同志的“我們現(xiàn)在的路子走對(duì)了，人民高興，我們也有信心”，再到習(xí)近平總書(shū)記的“2023年，我們接續(xù)奮斗、砥礪前行，經(jīng)歷了風(fēng)雨洗禮，看到了美麗風(fēng)景，取得了沉甸甸的收獲。大家記住了一年的不易，也對(duì)未來(lái)充滿信心”。中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史所創(chuàng)造的成就和經(jīng)驗(yàn)、所凝結(jié)的智慧和力量、所鍛造的意志和能力，奠定并凝結(jié)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的自信自立。因?yàn)閳?jiān)持自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民才能夠自豪地肯定自己的歷史成就，深入地總結(jié)自己的歷史經(jīng)驗(yàn)，勇敢地承認(rèn)自己的歷史曲折，科學(xué)明晰地探究歷史規(guī)律、把握歷史主動(dòng)，積極有為地以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

二、自信自立地把握現(xiàn)實(shí)，應(yīng)深入分析世情、國(guó)情、黨情的變與不變，準(zhǔn)確判斷新時(shí)代偉大實(shí)踐的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。堅(jiān)持自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法把握現(xiàn)實(shí)，應(yīng)深入分析世情、國(guó)情、黨情的變與不變。

牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情、最大實(shí)際，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的結(jié)合中科學(xué)地把握現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)取得了巨大的發(fā)展成就，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，中國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，這既是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的客觀判斷，也是自信自立地答好時(shí)代之卷的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國(guó)情的必然要求，堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。”當(dāng)前，我們最大的現(xiàn)實(shí)就是人口多，底子薄，發(fā)展很不平衡。我國(guó)現(xiàn)在的人口總量已達(dá)到14億多，要解決這么多人口的共同富裕問(wèn)題，是非常艱巨復(fù)雜的歷史任務(wù)。底子薄是指舊中國(guó)留給我們的基礎(chǔ)非常落后，經(jīng)過(guò)新中國(guó)70多年、改革開(kāi)放40多年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，但底子薄的狀況還未得到根本改變，要達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平，將是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的奮斗歷程?？傊?，我們想問(wèn)題、作決策、辦事情，都不能忘記、忽視我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和基本特點(diǎn)。

堅(jiān)持自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)把握現(xiàn)實(shí)，應(yīng)準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，既要看到成績(jī)和機(jī)遇，更要看到短板和不足、困難和挑戰(zhàn)，看到形勢(shì)發(fā)展變化給我們帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。”面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的考驗(yàn)挑戰(zhàn)，應(yīng)做到自立自強(qiáng)、從容自信，從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，朝最好的方向努力，爭(zhēng)取最好的結(jié)果。一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨在科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國(guó)這個(gè)古老而又現(xiàn)代的東方大國(guó)朝氣蓬勃、氣象萬(wàn)千，奇跡正在中華大地上不斷涌現(xiàn)。另一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，還存在不少短板和不足、困難和挑戰(zhàn)。雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二，但人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值仍排在世界100位左右；雖然經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，但發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題突出；雖然人力資源豐富，但高層次創(chuàng)新型人才匱乏，人口老齡化進(jìn)程加速，勞動(dòng)力低成本優(yōu)勢(shì)減弱；雖然工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐加快，但工業(yè)大而不強(qiáng)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱、農(nóng)村發(fā)展相對(duì)滯后、農(nóng)民增收困難等問(wèn)題依然不少；雖然我國(guó)已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，但城鄉(xiāng)、區(qū)域和居民收入分配差距仍然較大，部分群眾生活仍然困難；等等。

堅(jiān)持自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)把握這些問(wèn)題，就應(yīng)全面客觀地認(rèn)識(shí)、辯證聯(lián)系地分析。認(rèn)識(shí)到盡管當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)暗流涌動(dòng)，但中國(guó)這片大海始終風(fēng)平浪靜；盡管我們的發(fā)展遭遇了種種困難，但我們擁有執(zhí)政為民的中國(guó)共產(chǎn)黨，擁有自信自尊自強(qiáng)的中國(guó)人民，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化正在煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生機(jī)活力。

三、自信自立地把握未來(lái)，應(yīng)把國(guó)家和民族的未來(lái)發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，一以貫之地堅(jiān)定信仰、信念、信心。

歷史是一個(gè)從昨天走到今天再走向明天的過(guò)程，科學(xué)地把握歷史與現(xiàn)實(shí)，目的是創(chuàng)造美好未來(lái)。在創(chuàng)造美好未來(lái)的新征程上，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征更加明顯。但不管未來(lái)出現(xiàn)什么樣的不確定因素，我們都應(yīng)始終堅(jiān)持自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持獨(dú)立自主是興黨興國(guó)、強(qiáng)黨強(qiáng)國(guó)之本，堅(jiān)定信仰、信念、信心，自信自立地創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新輝煌。

自信自立地把握未來(lái)，應(yīng)牢牢把握獨(dú)立自主這一貫穿馬克思主義中國(guó)化歷程的基本點(diǎn)。自信的基礎(chǔ)是自立，自立的本質(zhì)屬性是獨(dú)立自主。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，獨(dú)立自主“是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則”。我們黨在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持內(nèi)因是事物變化發(fā)展根據(jù)的唯物辯證法原理和人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀點(diǎn)，形成并發(fā)展了獨(dú)立自主這一重要思想?；讵?dú)立自主的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，習(xí)近平總書(shū)記提出了一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局；在政治建設(shè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)發(fā)展全過(guò)程人民民主；在文化建設(shè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主；在教育領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才；在科技領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，敢于走別人沒(méi)有走過(guò)的路；在人才領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)更加重視人才自主培養(yǎng)，人才資源是我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要力量和顯著優(yōu)勢(shì)；在外交領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)必須高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定與難預(yù)料因素增多的時(shí)期。這個(gè)時(shí)候，更需要堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，正確處理獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，全面貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，繼續(xù)創(chuàng)造令人刮目相看的新奇跡。

自信自立地把握未來(lái)，應(yīng)一以貫之地堅(jiān)定信仰、信念、信心。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。堅(jiān)持自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，必須堅(jiān)定信仰、信念、信心，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣和底氣。中國(guó)共產(chǎn)黨是有著崇高精神追求的政黨，堅(jiān)定信仰、信念、信心是中國(guó)共產(chǎn)黨人至關(guān)重要的精神品格和氣質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要。小到一個(gè)人、一個(gè)集體，大到一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只要有信仰、信念、信心，就會(huì)愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮。”信仰、信念、信心貫穿著政治品格、價(jià)值追求、精神境界、作風(fēng)操守的崇高要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民精神上的鈣，是增強(qiáng)我們黨自我革命的內(nèi)在動(dòng)力，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的精神力量，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大思想武器，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興、人民美好生活的堅(jiān)強(qiáng)思想保證。在新征程上堅(jiān)持自信自強(qiáng)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，應(yīng)牢牢把握信仰、信念、信心的理論內(nèi)涵與實(shí)踐要求，始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的信心，增強(qiáng)民族自尊心、自豪感和自信心，在實(shí)踐中不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不斷實(shí)現(xiàn)從未知到已知、從必然王國(guó)向自由王國(guó)的跨越，自信自立地把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、北京人文社會(huì)科學(xué)研究中心常務(wù)副主任）