堅(jiān)持自信自立是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要組成部分,是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中鑄就的內(nèi)在精神特質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。”從時(shí)間的維度看,自信自立積淀于歷史、體現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)、發(fā)展于未來(lái)。堅(jiān)持自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,應(yīng)貫通地把握歷史、現(xiàn)在與未來(lái),統(tǒng)合古今之變、把握歷史大勢(shì),更加自覺(jué)地深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史自信、現(xiàn)實(shí)自信與未來(lái)自信,自信自立地肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的歷史責(zé)任。
一、自信自立地把握歷史,應(yīng)科學(xué)地認(rèn)識(shí)中華民族發(fā)展史、中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史,自覺(jué)地按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。
善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),對(duì)歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)越全面,對(duì)歷史規(guī)律的把握越深刻,對(duì)前途的掌握就越主動(dòng)。歷史真正呈現(xiàn)給我們的從來(lái)都不是什么故紙堆,而是一個(gè)民族、國(guó)家、政黨走過(guò)的道路,是世道變遷、興衰成敗的規(guī)律。如何科學(xué)把握我們的歷史?科學(xué)的世界觀、方法論至關(guān)重要。列寧說(shuō):“過(guò)去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性,被一種極其完整嚴(yán)密的科學(xué)理論所代替。”這一“極其完整嚴(yán)密的科學(xué)理論”就是馬克思主義唯物史觀。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),黨的歷史光輝燦爛。自信自立地把握我們的歷史,就應(yīng)以唯物史觀為指引,科學(xué)認(rèn)識(shí)中華民族發(fā)展史、中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史。
自信自立地把握中華民族發(fā)展史。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出:“一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。”歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,忘記歷史意味著背叛,一個(gè)拋棄或者背叛自己歷史的民族,不僅無(wú)法發(fā)展起來(lái),而且很可能上演歷史悲劇。中華民族具有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史,自信自立地把握中華民族的歷史,就應(yīng)堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀,增強(qiáng)對(duì)中華民族歷史、文化的認(rèn)同感與自豪感。在歷史的長(zhǎng)河中,中國(guó)人民始終辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造,從思想到器物,從制度到文化,從藝術(shù)到科技,創(chuàng)造出了燦爛的歷史和輝煌的文明,體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技等多領(lǐng)域各方面,對(duì)人類發(fā)展和世界文明作出了重要貢獻(xiàn),這是我們今天自信自立的源泉。正如英國(guó)學(xué)者李約瑟所認(rèn)為的:“對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),這確實(shí)應(yīng)該是一個(gè)理所當(dāng)然值得自豪的巨大泉源,因?yàn)橹袊?guó)人在研究大自然并用以造福人類方面,很早就躋身于全世界先進(jìn)民族之林了。”
自信自立地把握中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史。一方面,要堅(jiān)持用自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)把握社會(huì)主義發(fā)展史。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)社會(huì)主義既是人類歷史上的偉大創(chuàng)造,也是人類自我解放的偉大覺(jué)醒。在與資本主義的斗爭(zhēng)中,科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的理論完善與發(fā)展歷程。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車輪,馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中向全世界宣告的“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”的“兩個(gè)必然”,依然具有歷史的客觀性與必然性;中國(guó)特色社會(huì)主義在中國(guó)的成功,更雄辯地證明了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義新發(fā)展的引領(lǐng)旗幟。另一方面,要堅(jiān)持用自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)把握中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史。中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū),從毛澤東同志的“我們有充分的信心,克服一切艱難困苦,將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國(guó)。我們正在前進(jìn)。我們正在做我們的前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的極其光榮偉大的事業(yè)。我們的目的一定要達(dá)到。我們的目的一定能夠達(dá)到”,到鄧小平同志的“我們現(xiàn)在的路子走對(duì)了,人民高興,我們也有信心”,再到習(xí)近平總書(shū)記的“2023年,我們接續(xù)奮斗、砥礪前行,經(jīng)歷了風(fēng)雨洗禮,看到了美麗風(fēng)景,取得了沉甸甸的收獲。大家記住了一年的不易,也對(duì)未來(lái)充滿信心”。中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史所創(chuàng)造的成就和經(jīng)驗(yàn)、所凝結(jié)的智慧和力量、所鍛造的意志和能力,奠定并凝結(jié)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的自信自立。因?yàn)閳?jiān)持自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民才能夠自豪地肯定自己的歷史成就,深入地總結(jié)自己的歷史經(jīng)驗(yàn),勇敢地承認(rèn)自己的歷史曲折,科學(xué)明晰地探究歷史規(guī)律、把握歷史主動(dòng),積極有為地以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
二、自信自立地把握現(xiàn)實(shí),應(yīng)深入分析世情、國(guó)情、黨情的變與不變,準(zhǔn)確判斷新時(shí)代偉大實(shí)踐的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。堅(jiān)持自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法把握現(xiàn)實(shí),應(yīng)深入分析世情、國(guó)情、黨情的變與不變。
牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情、最大實(shí)際,從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的結(jié)合中科學(xué)地把握現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)取得了巨大的發(fā)展成就,但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,中國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變,這既是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的客觀判斷,也是自信自立地答好時(shí)代之卷的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策,都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際,都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國(guó)情的必然要求,堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。”當(dāng)前,我們最大的現(xiàn)實(shí)就是人口多,底子薄,發(fā)展很不平衡。我國(guó)現(xiàn)在的人口總量已達(dá)到14億多,要解決這么多人口的共同富裕問(wèn)題,是非常艱巨復(fù)雜的歷史任務(wù)。底子薄是指舊中國(guó)留給我們的基礎(chǔ)非常落后,經(jīng)過(guò)新中國(guó)70多年、改革開(kāi)放40多年的發(fā)展,我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就,但底子薄的狀況還未得到根本改變,要達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平,將是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的奮斗歷程??傊?,我們想問(wèn)題、作決策、辦事情,都不能忘記、忽視我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和基本特點(diǎn)。
堅(jiān)持自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)把握現(xiàn)實(shí),應(yīng)準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),既要看到成績(jī)和機(jī)遇,更要看到短板和不足、困難和挑戰(zhàn),看到形勢(shì)發(fā)展變化給我們帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。”面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的考驗(yàn)挑戰(zhàn),應(yīng)做到自立自強(qiáng)、從容自信,從最壞處著眼,做最充分的準(zhǔn)備,朝最好的方向努力,爭(zhēng)取最好的結(jié)果。一方面,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我們黨在科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上,統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào),采取一系列戰(zhàn)略性舉措,推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展,取得一系列標(biāo)志性成果,經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn),解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題,辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,中國(guó)這個(gè)古老而又現(xiàn)代的東方大國(guó)朝氣蓬勃、氣象萬(wàn)千,奇跡正在中華大地上不斷涌現(xiàn)。另一方面,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài),還存在不少短板和不足、困難和挑戰(zhàn)。雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二,但人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值仍排在世界100位左右;雖然經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng),但發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題突出;雖然人力資源豐富,但高層次創(chuàng)新型人才匱乏,人口老齡化進(jìn)程加速,勞動(dòng)力低成本優(yōu)勢(shì)減弱;雖然工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐加快,但工業(yè)大而不強(qiáng),農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱、農(nóng)村發(fā)展相對(duì)滯后、農(nóng)民增收困難等問(wèn)題依然不少;雖然我國(guó)已經(jīng)全面建成小康社會(huì),但城鄉(xiāng)、區(qū)域和居民收入分配差距仍然較大,部分群眾生活仍然困難;等等。
堅(jiān)持自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)把握這些問(wèn)題,就應(yīng)全面客觀地認(rèn)識(shí)、辯證聯(lián)系地分析。認(rèn)識(shí)到盡管當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)暗流涌動(dòng),但中國(guó)這片大海始終風(fēng)平浪靜;盡管我們的發(fā)展遭遇了種種困難,但我們擁有執(zhí)政為民的中國(guó)共產(chǎn)黨,擁有自信自尊自強(qiáng)的中國(guó)人民,中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化正在煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生機(jī)活力。
三、自信自立地把握未來(lái),應(yīng)把國(guó)家和民族的未來(lái)發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上,一以貫之地堅(jiān)定信仰、信念、信心。
歷史是一個(gè)從昨天走到今天再走向明天的過(guò)程,科學(xué)地把握歷史與現(xiàn)實(shí),目的是創(chuàng)造美好未來(lái)。在創(chuàng)造美好未來(lái)的新征程上,世界百年未有之大變局加速演進(jìn),世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征更加明顯。但不管未來(lái)出現(xiàn)什么樣的不確定因素,我們都應(yīng)始終堅(jiān)持自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,堅(jiān)持獨(dú)立自主是興黨興國(guó)、強(qiáng)黨強(qiáng)國(guó)之本,堅(jiān)定信仰、信念、信心,自信自立地創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新輝煌。
自信自立地把握未來(lái),應(yīng)牢牢把握獨(dú)立自主這一貫穿馬克思主義中國(guó)化歷程的基本點(diǎn)。自信的基礎(chǔ)是自立,自立的本質(zhì)屬性是獨(dú)立自主。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),獨(dú)立自主“是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則”。我們黨在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中,堅(jiān)持內(nèi)因是事物變化發(fā)展根據(jù)的唯物辯證法原理和人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀點(diǎn),形成并發(fā)展了獨(dú)立自主這一重要思想?;讵?dú)立自主的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,習(xí)近平總書(shū)記提出了一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域,強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局;在政治建設(shè)領(lǐng)域,強(qiáng)調(diào)發(fā)展全過(guò)程人民民主;在文化建設(shè)領(lǐng)域,強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主;在教育領(lǐng)域,強(qiáng)調(diào)全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量,著力造就拔尖創(chuàng)新人才;在科技領(lǐng)域,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路,敢于走別人沒(méi)有走過(guò)的路;在人才領(lǐng)域,強(qiáng)調(diào)更加重視人才自主培養(yǎng),人才資源是我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要力量和顯著優(yōu)勢(shì);在外交領(lǐng)域,強(qiáng)調(diào)必須高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟,奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。當(dāng)前,我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定與難預(yù)料因素增多的時(shí)期。這個(gè)時(shí)候,更需要堅(jiān)持獨(dú)立自主,堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路,正確處理獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系,堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化,全面貫徹新發(fā)展理念,加快構(gòu)建新發(fā)展格局,推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,繼續(xù)創(chuàng)造令人刮目相看的新奇跡。
自信自立地把握未來(lái),應(yīng)一以貫之地堅(jiān)定信仰、信念、信心。馬克思主義認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。堅(jiān)持自信自立的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,必須堅(jiān)定信仰、信念、信心,增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣和底氣。中國(guó)共產(chǎn)黨是有著崇高精神追求的政黨,堅(jiān)定信仰、信念、信心是中國(guó)共產(chǎn)黨人至關(guān)重要的精神品格和氣質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“信仰、信念、信心,任何時(shí)候都至關(guān)重要。小到一個(gè)人、一個(gè)集體,大到一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,只要有信仰、信念、信心,就會(huì)愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇,否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮。”信仰、信念、信心貫穿著政治品格、價(jià)值追求、精神境界、作風(fēng)操守的崇高要求,是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民精神上的鈣,是增強(qiáng)我們黨自我革命的內(nèi)在動(dòng)力,是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的精神力量,無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大思想武器,是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興、人民美好生活的堅(jiān)強(qiáng)思想保證。在新征程上堅(jiān)持自信自強(qiáng)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,應(yīng)牢牢把握信仰、信念、信心的理論內(nèi)涵與實(shí)踐要求,始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的信心,增強(qiáng)民族自尊心、自豪感和自信心,在實(shí)踐中不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn),不斷實(shí)現(xiàn)從未知到已知、從必然王國(guó)向自由王國(guó)的跨越,自信自立地把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。
(作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、北京人文社會(huì)科學(xué)研究中心常務(wù)副主任)
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