施紅 中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部區(qū)域經(jīng)濟(jì)教研室主任

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黨的二十大報(bào)告指出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。2023年2月7日，新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）開(kāi)班。習(xí)近平總書(shū)記在開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路

2022年7月26日至27日，省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班在北京舉行。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。這就把為什么要以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興講得非常清晰。

馬克思說(shuō)，火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來(lái)，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)。正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方。”馬克思、恩格斯通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的考察，以驚人的洞察力揭示了民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，他們?cè)凇兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》中指出，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)被迫卷入由西方主導(dǎo)的現(xiàn)代化體系，堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的大門，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，這就是習(xí)近平總書(shū)記所講的“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難”。在這一背景下，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人民就開(kāi)始尋求中國(guó)的現(xiàn)代化之路，無(wú)數(shù)仁人志士奔走吶喊，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗告終。探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的重任，歷史地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨身上。

最早畫(huà)出第一份現(xiàn)代化藍(lán)圖的是孫中山。孫中山在《建國(guó)方略》中指出，要修建10萬(wàn)英里的鐵路，以五大鐵路系統(tǒng)把中國(guó)的沿海、內(nèi)地和邊疆連接起來(lái)；修建遍布全國(guó)的公路網(wǎng)，修建100萬(wàn)英里的公路；開(kāi)鑿、整修全國(guó)的水道和運(yùn)河，大力發(fā)展內(nèi)河交通和水力、電力事業(yè)等；在中國(guó)北部、中部及南部沿海各修建一個(gè)像紐約港那樣的世界水平的大海港。通過(guò)這些論述，我們看到孫中山畫(huà)出的第一份現(xiàn)代化的藍(lán)圖是一個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施的藍(lán)圖。然而在那樣的時(shí)代，孫中山難以帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)這樣的藍(lán)圖。歷史最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。

（一）黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路

我們從四個(gè)階段來(lái)看中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作出的貢獻(xiàn)。

第一，新民主主義革命時(shí)期。黨的七大是黨在新民主主義革命時(shí)期召開(kāi)的一次極其重要的全國(guó)代表大會(huì)，制定了新民主主義國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的綱領(lǐng)，提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化的宏偉任務(wù)。對(duì)于新民主主義革命時(shí)期對(duì)現(xiàn)代化作出的貢獻(xiàn)，習(xí)近平總書(shū)記指出，在新民主主義革命時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。

第二，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。在這一時(shí)期，我們黨提出要把我們國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。在1954年召開(kāi)的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，周恩來(lái)同志指出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的。”毛澤東同志說(shuō)，我國(guó)人民應(yīng)該有一個(gè)遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平，而且他還警示道，如果搞得不好，就會(huì)被開(kāi)除球籍。

1964年12月，周恩來(lái)同志在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上正式提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的偉大任務(wù)：“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。”周恩來(lái)同志指出，“我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以按兩步來(lái)設(shè)想：第一步，用十五年時(shí)間，即在1980年以前，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。”

關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期為現(xiàn)代化作出的貢獻(xiàn)，習(xí)近平總書(shū)記指出，社會(huì)主義革命和建設(shè)取得了獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。在這一時(shí)期，我們黨第一次提出中國(guó)式的現(xiàn)代化的科學(xué)論斷，并作出“三步走”的戰(zhàn)略安排。

1977年和1978年這兩年，先后有一大批各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部訪問(wèn)和考察西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，他們走出國(guó)門之后深感中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距。1978年至1979年，鄧小平同志頻繁出訪。在訪問(wèn)期間，鄧小平同志切身感受到我國(guó)在生產(chǎn)力方面與世界現(xiàn)代化的差距，開(kāi)始意識(shí)到中國(guó)要在20世紀(jì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)西方國(guó)家那樣的現(xiàn)代化是不現(xiàn)實(shí)的，中國(guó)的現(xiàn)代化必須分步驟分階段進(jìn)行，要有自己的發(fā)展路徑。

在深入思考的基礎(chǔ)上，鄧小平同志提出了“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”這個(gè)新命題。1979年3月21日，鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)英中文化協(xié)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)代表團(tuán)時(shí)指出，“我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個(gè)新說(shuō)法，叫做中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。現(xiàn)在我們的技術(shù)水平還是你們五十年代的水平。如果本世紀(jì)末能達(dá)到你們七十年代的水平，那就很了不起。”3月23日，鄧小平同志在中共中央政治局會(huì)議的講話中指出，“我同外國(guó)人談話，用了一個(gè)新名詞：中國(guó)式的現(xiàn)代化。到本世紀(jì)末，我們大概只能達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家70年代的水平，人均收入不可能很高。”12月，鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)指出，“我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。”同時(shí)，鄧小平同志對(duì)什么是“小康社會(huì)”也有論述，他解釋道：“所謂小康社會(huì)，就是雖不富裕，但日子好過(guò)”。

在提出“小康社會(huì)”這個(gè)概念之后，鄧小平同志還圍繞小康社會(huì)的構(gòu)想，提出了實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。

1987年4月30日，鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)西班牙工人社會(huì)黨副總書(shū)記、政府副首相格拉時(shí)指出：“我們?cè)ǖ哪繕?biāo)是，第一步在八十年代翻一番。以一九八○年為基數(shù)，當(dāng)時(shí)國(guó)民生產(chǎn)總值人均只有二百五十美元，翻一番，達(dá)到五百美元。第二步是到本世紀(jì)末，再翻一番，人均達(dá)到一千美元。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)意味著我們進(jìn)入小康社會(huì)，把貧困的中國(guó)變成小康的中國(guó)。那時(shí)國(guó)民生產(chǎn)總值超過(guò)一萬(wàn)億美元，雖然人均數(shù)還很低，但是國(guó)家的力量有很大增加。我們制定的目標(biāo)更重要的還是第三步，在下世紀(jì)用三十年到五十年再翻兩番，大體上達(dá)到人均四千美元。做到這一步，中國(guó)就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平。這是我們的雄心壯志。目標(biāo)不高，但做起來(lái)可不容易。”根據(jù)鄧小平同志的上述設(shè)想，黨的十三大正式確立了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。

1997年召開(kāi)的黨的十五大第一次明確提出了“建設(shè)小康社會(huì)”概念，并確定了“建設(shè)小康社會(huì)”的新“三步走”戰(zhàn)略步驟。在2000年召開(kāi)的黨的十五屆五中全會(huì)上，黨中央明確提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”重大命題和歷史任務(wù)。

2002年召開(kāi)的黨的十六大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)提出了新目標(biāo)。

2007年召開(kāi)黨的十七大，在黨的十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)提出了新要求，“實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番”，把原來(lái)強(qiáng)調(diào)的翻兩番目標(biāo)從“總量”變成了“人均”，更鮮明地體現(xiàn)了我們黨“以人為本”和共建共享的執(zhí)政理念。

2012年召開(kāi)的黨的十八大明確提出了“全面建成小康社會(huì)”，以及到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，并提出了“經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展”的全面建成小康社會(huì)的新要求。

第四，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民砥礪前行，在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。

那么，我們是怎樣成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化的？習(xí)近平總書(shū)記在2023年2月7日全黨“開(kāi)年第一課”中講了三個(gè)方面：認(rèn)識(shí)、戰(zhàn)略、實(shí)踐。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上不斷深化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循。我們進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。我們?cè)趹?zhàn)略上不斷完善，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)戰(zhàn)略支撐。我們?cè)趯?shí)踐上不斷豐富，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，特別是消除了絕對(duì)貧困問(wèn)題，全面建成小康社會(huì)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。新時(shí)代新征程，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景，進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新

黨的二十大報(bào)告明確指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。這是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化定性的話，是管總、管根本的。中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記在2023年2月7日全黨“開(kāi)年第一課”中指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。必須深刻認(rèn)識(shí)到，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)人民沿著中國(guó)式現(xiàn)代化道路前進(jìn)，不僅使得我們能夠牢牢地掌握自己的命運(yùn)，同時(shí)還給廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹(shù)立了典范，為其提供了全新選擇，就是他們也可以走出一條具有自己特色的現(xiàn)代化之路。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)世界現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化理論是基于中國(guó)國(guó)情、中國(guó)現(xiàn)實(shí)的重大理論創(chuàng)新，既體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展方向，也代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向；中國(guó)式現(xiàn)代化破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。