劉偉見 北京市社會科學院國學研究中心主任、中衡書院院長

這期“跟著習主席學國學”，讓我們一起來學習“誠信者，天下之結也”這句古語。

11月2日，臨朐縣石門坊景區(qū)內紅葉絢爛。新華社記者 徐速繪 攝

2021年10月，習近平主席在二十國集團領導人第十六次峰會第一階段會議上的重要講話中指出，“中國古人說：‘誠信者，天下之結也。’就是說誠信是結交天下的根本。中國將堅持對外開放的基本國策，發(fā)揮超大規(guī)模市場優(yōu)勢和內需潛力，著力推動規(guī)則、規(guī)制、管理、標準等制度型開放，不斷加大知識產權保護力度，持續(xù)打造市場化、法治化、國際化營商環(huán)境，為中外企業(yè)提供公平公正的市場秩序。我相信，中國發(fā)展將為各國帶來更多新機遇，為世界經濟注入更多新動能。”

11月2日，臨朐縣石門坊景區(qū)內紅葉絢爛。新華社記者 徐速繪 攝

“誠信者，天下之結也”這句古語出自《管子·樞言》?！豆茏印愤@部書寫的是管仲的言論與思想。管仲曾經輔佐春秋五霸之一的齊桓公稱霸天下。在齊桓公之前，齊襄公就想成為天下的盟主，而沒有成功是因為他荒淫無道，還欺騙部下。管仲輔佐齊桓公時，齊桓公也很早就提出稱霸的想法，可也一直沒有機會。

11月2日，臨朐縣石門坊景區(qū)內紅葉絢爛。新華社記者 徐速繪 攝

后來，齊國和魯國在柯邑有一個會盟。當時的魯莊公不愿意去，他的一個謀臣曹沫說，大王您對付齊國的國君，我來對付齊國的臣子。意思就是，利用會盟各做各的事，來實現對齊國的報復。于是在柯邑會盟時，曹沫拿著劍沖到齊桓公身邊，挾持了齊桓公，管仲就問曹沫有什么要求。曹沫說，希望齊國歸還侵占的土地。管仲就勸齊桓公答應了?；貋碇?，齊桓公身邊的人就說，這是在受逼迫下形成的盟約，是可以反悔的。管仲卻勸說齊桓公，這是齊國稱霸的絕佳機會，要想聯合天下成為霸主，就一定要講信用，建立起天下人對你的信任。如果我們履行盟約，天下諸侯都會覺得我們是有信用的。最后，齊桓公聽從了管仲的意見。由此，齊國不斷努力，完成了幾代人的夢想，九合諸侯、一匡天下，成為春秋的霸主之一。

11月2日，游客在臨朐縣石門坊景區(qū)內觀賞紅葉。新華社記者 徐速繪 攝

由此可見，誠信確實可以令天下團結在一起。對我國來說也是如此，我們不要稱霸，但一定要成為強國，我們希望的是大家一起發(fā)展。那么，我們要怎樣強起來，怎樣令大家信服？《易經·系辭》講，“佑者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以‘自天佑之，吉無不利’也。”“佑者，助也”，是指保佑是幫助。“天之所助者，順也；人之所助者，信也”，是指老天會幫助順應天道的人，講信用的人能夠得到別人的幫助。“履信思乎順，又以尚賢也”，是指履行信義凝思順應，且崇尚賢哲。“是以‘自天佑之，吉無不利’也”，是指做到誠信與尚賢，就能得到上天的佑護。

11月2日，游客在臨朐縣石門坊景區(qū)內觀賞紅葉。新華社記者 徐速繪 攝

我認為，“誠信者，天下之結也”這句古話對當今的啟示有三：一是認清信用建立的本質是什么，即為我們確立以“信用為先”而交天下的態(tài)度。習近平總書記的引用正是表達了這樣一個開放的態(tài)度，也就是以誠信為本，既為世界帶來更多的機遇，也是為我們自己的發(fā)展創(chuàng)造更多的機遇。二是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“信”來表達中華文明的包容與和平。古人通過五倫關系來推演出仁義禮智信，其中就強調對待朋友要講信用，輕諾必寡信，我們不能輕易答應別人，而答應別人的就要做到。進而，“信”還具有通達四方的包容性與四海之內皆兄弟的開闊胸懷，所以天下是一體的，要以誠信為基礎。三是強調誠信是從“獨體”走向“對待”的第一要義?！洞髮W》里講的“身心意知”“格物”“致知”“修身”都是針對“獨體”的修行方法，而當我們走向外界、對待他人時，必不可少的一課就是要講“信”。