在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。”修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，是其中諸多重要元素之一。“修齊治平”與“興亡有責(zé)”兩語(yǔ)，分別出自西漢儒學(xué)家戴圣所編《禮記》（即《小戴禮記》）第四十二篇《大學(xué)》和明末清初思想家顧炎武《日知錄》卷十三《正始》之中。

《禮記·大學(xué)》原文為：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”“身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平”。這一從“修身”到“齊家”“治國(guó)”以至“平天下”的遞進(jìn)鏈條，以貫通一線的內(nèi)在精神為遵循，形成一套由近及遠(yuǎn)、環(huán)環(huán)相扣的政治倫理體系；把自身修為、家庭順和、國(guó)家安泰、天下樂(lè)平有序銜接起來(lái)，既揭示了古人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界基本秩序的探索，也凝練地表達(dá)了中華民族的共識(shí)訴求。

“興亡有責(zé)”一語(yǔ)，是由“天下興亡，匹夫有責(zé)”之意凝括而來(lái)。顧炎武在十七世紀(jì)中葉清軍入關(guān)的背景下，于《日知錄·正始》中寫(xiě)道：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”大意是說(shuō)，保一姓之國(guó)，是統(tǒng)治集團(tuán)的責(zé)任；而保天下，關(guān)乎民族存亡、文化傳承，則是每一布衣百姓的義務(wù)。由此而提煉為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，是出自近代思想家、政治家梁?jiǎn)⒊?。后人常?ldquo;天下興亡，匹夫有責(zé)”，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)把自己與國(guó)家民族的興衰成敗聯(lián)系在一起，都應(yīng)對(duì)自己的國(guó)家和民族抱有責(zé)任感和使命感。

修齊治平、興亡有責(zé)，凝練地揭示了家國(guó)情懷的深刻內(nèi)涵和基本要求。家國(guó)情懷是個(gè)體對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家的一種深情大義，是每個(gè)人對(duì)家國(guó)命運(yùn)共同體的一種強(qiáng)烈認(rèn)同。中國(guó)古代社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)具有“家國(guó)同構(gòu)”特點(diǎn)，家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)格局對(duì)于中華民族的發(fā)展有著深刻影響，如深植于中國(guó)人心中的“忠孝相通”理念，要求每個(gè)人都要自覺(jué)踐行居家盡孝、為國(guó)盡忠的基本準(zhǔn)則。家國(guó)情懷中的一個(gè)核心要求，是每一個(gè)體應(yīng)當(dāng)具備責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)、履行責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。責(zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在本質(zhì)，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的行為呈現(xiàn)。從曾子“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，到張載“為天地立心，為生民立命”，再到林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神始終為中華民族倡頌追求，要求每個(gè)人都要明晰自己對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家應(yīng)有的義務(wù)，且在實(shí)踐中能夠自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。

修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，是中華文化的優(yōu)秀基因，是中華文明的精髓要義。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家庭是國(guó)家的基礎(chǔ)，國(guó)家是家庭的延展。家與國(guó)相輔相成、休戚與共。中華文化視“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，中華文明主張“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓”，都包含著對(duì)個(gè)體與他人、個(gè)人與民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)與理解，體現(xiàn)出對(duì)家庭與國(guó)家關(guān)系的基本立場(chǎng)與要求。習(xí)近平總書(shū)記在多次重要講話中談及中國(guó)人修身、齊家、治國(guó)、平天下的家國(guó)情懷，在闡述偉大抗戰(zhàn)精神時(shí)再次強(qiáng)調(diào)“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷。將這樣一些重要內(nèi)容視為中華民族最基本的優(yōu)秀文化基因元素，以之涵育民族精神和文化自信，有利于推動(dòng)這些精神在新時(shí)代的賡續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)光大。

修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，對(duì)塑造中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等基本特性，具有重要意義。中華文明的一系列突出特性，是中華民族孜孜前行、毅然奮發(fā)的形象寫(xiě)照，是民族精神不斷凝聚、升華的思維結(jié)晶。中華文明的突出特性，讓我們能夠從歷史連續(xù)性中理解古代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)、未來(lái)中國(guó)，讓我們更加堅(jiān)定國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，讓我們始終保持對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，成為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。作為塑造中華文明突出特性的重要元素之一，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，昭示出每一位中華兒女與國(guó)家民族休戚與共的壯懷，展現(xiàn)出每一位中華兒女以百姓之心為心、以天下為己任的責(zé)任，既容納著修身重德、行孝盡忠之仁愛(ài)之情，又蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)之民族大義。此種家國(guó)情懷宛若川流不息的江河，流淌著民族的精神道統(tǒng)，滋潤(rùn)著每個(gè)人的精神家園，正在并將繼續(xù)彰顯其當(dāng)代價(jià)值，發(fā)揮其不可替代的獨(dú)特作用。

（作者系山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、山東師范大學(xué)教授）