在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素,共同塑造出中華文明的突出特性。”修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷,是其中諸多重要元素之一。“修齊治平”與“興亡有責(zé)”兩語(yǔ),分別出自西漢儒學(xué)家戴圣所編《禮記》(即《小戴禮記》)第四十二篇《大學(xué)》和明末清初思想家顧炎武《日知錄》卷十三《正始》之中。
《禮記·大學(xué)》原文為:“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身”“身修而后家齊;家齊而后國(guó)治;國(guó)治而后天下平”。這一從“修身”到“齊家”“治國(guó)”以至“平天下”的遞進(jìn)鏈條,以貫通一線的內(nèi)在精神為遵循,形成一套由近及遠(yuǎn)、環(huán)環(huán)相扣的政治倫理體系;把自身修為、家庭順和、國(guó)家安泰、天下樂(lè)平有序銜接起來(lái),既揭示了古人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界基本秩序的探索,也凝練地表達(dá)了中華民族的共識(shí)訴求。
“興亡有責(zé)”一語(yǔ),是由“天下興亡,匹夫有責(zé)”之意凝括而來(lái)。顧炎武在十七世紀(jì)中葉清軍入關(guān)的背景下,于《日知錄·正始》中寫(xiě)道:“保國(guó)者,其君其臣肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”大意是說(shuō),保一姓之國(guó),是統(tǒng)治集團(tuán)的責(zé)任;而保天下,關(guān)乎民族存亡、文化傳承,則是每一布衣百姓的義務(wù)。由此而提煉為“天下興亡,匹夫有責(zé)”,是出自近代思想家、政治家梁?jiǎn)⒊?。后人常?ldquo;天下興亡,匹夫有責(zé)”,強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)把自己與國(guó)家民族的興衰成敗聯(lián)系在一起,都應(yīng)對(duì)自己的國(guó)家和民族抱有責(zé)任感和使命感。
修齊治平、興亡有責(zé),凝練地揭示了家國(guó)情懷的深刻內(nèi)涵和基本要求。家國(guó)情懷是個(gè)體對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家的一種深情大義,是每個(gè)人對(duì)家國(guó)命運(yùn)共同體的一種強(qiáng)烈認(rèn)同。中國(guó)古代社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)具有“家國(guó)同構(gòu)”特點(diǎn),家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)格局對(duì)于中華民族的發(fā)展有著深刻影響,如深植于中國(guó)人心中的“忠孝相通”理念,要求每個(gè)人都要自覺(jué)踐行居家盡孝、為國(guó)盡忠的基本準(zhǔn)則。家國(guó)情懷中的一個(gè)核心要求,是每一個(gè)體應(yīng)當(dāng)具備責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)、履行責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。責(zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在本質(zhì),擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的行為呈現(xiàn)。從曾子“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”,到張載“為天地立心,為生民立命”,再到林則徐“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”,責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神始終為中華民族倡頌追求,要求每個(gè)人都要明晰自己對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家應(yīng)有的義務(wù),且在實(shí)踐中能夠自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。
修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷,是中華文化的優(yōu)秀基因,是中華文明的精髓要義。家是最小國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家。家庭是國(guó)家的基礎(chǔ),國(guó)家是家庭的延展。家與國(guó)相輔相成、休戚與共。中華文化視“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身”,中華文明主張“一家仁,一國(guó)興仁;一家讓,一國(guó)興讓”,都包含著對(duì)個(gè)體與他人、個(gè)人與民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)與理解,體現(xiàn)出對(duì)家庭與國(guó)家關(guān)系的基本立場(chǎng)與要求。習(xí)近平總書(shū)記在多次重要講話中談及中國(guó)人修身、齊家、治國(guó)、平天下的家國(guó)情懷,在闡述偉大抗戰(zhàn)精神時(shí)再次強(qiáng)調(diào)“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷。將這樣一些重要內(nèi)容視為中華民族最基本的優(yōu)秀文化基因元素,以之涵育民族精神和文化自信,有利于推動(dòng)這些精神在新時(shí)代的賡續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)光大。
修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷,對(duì)塑造中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等基本特性,具有重要意義。中華文明的一系列突出特性,是中華民族孜孜前行、毅然奮發(fā)的形象寫(xiě)照,是民族精神不斷凝聚、升華的思維結(jié)晶。中華文明的突出特性,讓我們能夠從歷史連續(xù)性中理解古代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)、未來(lái)中國(guó),讓我們更加堅(jiān)定國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念,讓我們始終保持對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷,成為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。作為塑造中華文明突出特性的重要元素之一,修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷,昭示出每一位中華兒女與國(guó)家民族休戚與共的壯懷,展現(xiàn)出每一位中華兒女以百姓之心為心、以天下為己任的責(zé)任,既容納著修身重德、行孝盡忠之仁愛(ài)之情,又蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)之民族大義。此種家國(guó)情懷宛若川流不息的江河,流淌著民族的精神道統(tǒng),滋潤(rùn)著每個(gè)人的精神家園,正在并將繼續(xù)彰顯其當(dāng)代價(jià)值,發(fā)揮其不可替代的獨(dú)特作用。
(作者系山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、山東師范大學(xué)教授)
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