劉偉見 北京市社會科學院國學研究中心主任、中衡書院院長

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這期“跟著習主席學國學”，我們一起來學習“成其身而天下成，治其身而天下治”這句古語。

2022年1月，習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上發(fā)表重要講話指出：“古人說：‘成其身而天下成，治其身而天下治。’黨的十八大以來，我經(jīng)常講跳出歷史周期率問題，這是關(guān)系黨千秋偉業(yè)的一個重大問題，關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系我國社會主義制度的興衰成敗。如何跳出歷史周期率？黨始終在思索、一直在探索。毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個答案，這就是‘讓人民來監(jiān)督政府’；經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實踐，黨又給出了第二個答案，這就是自我革命。”

習近平總書記引用的這句古語，既論證了黨的自我革命是跳出歷史周期率的第二個答案，又將之推到了全黨、全國、全社會的高度。這句古話出自《呂氏春秋·季春紀·先己》這一篇。《呂氏春秋》是一部中國古人的經(jīng)典著作。“春秋”有《呂氏春秋》，也有《左氏春秋》，區(qū)別很大。“孔子成春秋，而亂臣賊子懼”，那是最早的《春秋》?！洞呵铩酚腥齻?，分別是《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》，主要是史書，也有經(jīng)書的成分?！秴问洗呵铩凡皇鞘窌?，雖然也含有歷史內(nèi)容，但實際上是一部子書，包含儒家、道家、法家，是秦國宰相呂不韋主持編纂的一部上談天時、下談地理、中通人事的總結(jié)中國傳統(tǒng)文化的書，所以叫《呂氏春秋》。據(jù)說，這本書著成之后被放在大庭廣眾之下，如果誰能改一個字就能得到一千金，所以就有了“一字千金”的成語?！都敬杭o》指的是《呂氏春秋》把春夏秋冬分成了三個時段，如孟春、仲春、紀春、孟夏、仲夏、紀夏。這句古話就出自《季春紀》里面的一篇名為《先己》的文章。古人認為天時與人事要相匹配，而“先己”就是做任何事情都先從自己開始。

這句古話蘊含的典故，正是商湯王問宰相伊尹。湯王問“欲取天下，若何”，即要得到天下，怎么做？伊尹對“欲取天下，天下不可取”，即天下不是取來的；“可取，身將先取”，即要真正得到天下，不是統(tǒng)治了就擁有了，而是應該先修身。“昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治”，即古代的圣王只有真正把自己的身體治理好了，才能把天下治理好。“故善響者不于響于聲，善影者不于影于形，為天下者不于天下于身”，也就是作出一系列比喻，即善于弄響動的人不是在發(fā)出的聲音上做文章，比如唱歌要中氣充足、聲通天地；佝僂的人的影子也是佝僂的，直立的人的影子也是修長的，所以要想影子好看，身體也要挺直；要真正取得天下而不是一個作為對象的天下，就要修身之后給予天下。

我們可以看到，出自《呂氏春秋》的這句古話，實際上既有道家的思想，也有儒家的思想。老子在《道德經(jīng)》里講，“何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄于天下，愛以身為天下者，若可托天下。”也就是說，人之所以有身體、有巨大的憂患，正是因為我們有身體。如果沒有身體，我們就不會有憂患。所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以托付他；愛惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了?！洞髮W》里講“格物、致知、誠意、正心”，就是一個修身的體系。到達“齊家、治國、平天下”，也就是“成其身而天下成”了。

我認為，“成其身而天下成，治其身而天下治”這句古話對當今的啟示有三：一是體現(xiàn)了以自我革命回答跳出歷史周期率的“第二個答案”的實現(xiàn)路徑，也就是黨要先從黨的自身治理開始，強調(diào)的是外部監(jiān)督與內(nèi)部革命相結(jié)合；二是既強調(diào)要修身明德，也強調(diào)要防止偏頗，二者結(jié)合表明黨既要自我建設，也要自我防范，進而構(gòu)成了自我革命的條件；三是強調(diào)要尊重歷史邏輯，體現(xiàn)文化自信，重在實踐可用，肯定了中國文化中“凡事之本，必先治身”的歷史邏輯。