程行利 北京市通州區(qū)政協(xié)委員

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各位關心通州北京城市副中心、熱愛大運河文化研究的朋友們，大家好！我是北京市通州區(qū)政協(xié)委員程行利，是一名土生土長的通州人。我熱愛自己的家鄉(xiāng)，也熱愛這里的人民，不知道大家來沒來過通州，相信大家或多或少對通州及大運河有一定的了解。今天，我就和大家分享一些關于通州及大運河文化內涵的思考，有不妥之處還望各位給予批評指正。

通州是大運河上的一顆璀璨明珠。2017年考古發(fā)現(xiàn)，在通州北京城市副中心的核心區(qū)里有一個路縣故城遺址，出土了各種文物，通過專家學者論證距今已有2000多年的歷史。我們都知道，通州和大運河是相生相存的。實際上，中華文明的歷史就是治水的歷史，人們依水而存、傍水而居，文明始于用火、成于治水，這才有了蓺五種、定九州、撫萬民、度四方的泱泱五千年文明。所以，在通州發(fā)展的幾千年中，南北文化在此交融、東西文明在此交匯、皇家民間在此交合、正邪美丑在此交鋒，我們也應該從這樣的角度去認識通州、了解通州，包括與這個地方的老百姓交流，了解與研究發(fā)生在這里的歷史故事。比如，1900年八國聯(lián)軍攻入通州，為避洋兵侮辱，三官廟一帶婦女29名同投一井，毛氏一族31口舉家自焚，足見民風之剛烈。我從小在運河邊長大，眼中的通州人民勤勞、勇敢、堅韌、包容，這既是通州人的美德，也是中國人民的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

一、我為通州寫聯(lián)句

在通州工作的幾十年中，我和我的團隊時常下鄉(xiāng)，找一些村里的老百姓，特別是90多歲的老人，跟他們了解村里發(fā)生的歷史故事。

我去過漷縣的周起營村，村里的老人們給我講了這么一個故事。在新中國成立前的抗日戰(zhàn)爭時期，村里有一家住著出身中醫(yī)世家的曹四、曹五先生，一些八路軍戰(zhàn)士會到他們那兒看病。曹四、曹五先生給人家看病不是當時就要收費的，而是把別人看病所欠下的醫(yī)藥費記在一個賬本上。有一天，穿著制服的軍人來查八路軍，到了曹四、曹五先生的家里，曹四、曹五先生看見寫著八路軍看病記錄的賬本還在桌上擺著，就馬上拿起扔到爐灶里燒了。我聽到這個故事之后非常感動，于是就給村里寫了一幅聯(lián)句——明是非燒賬冊智救鄉(xiāng)里，惡茍且惜名節(jié)義舍錢財，之后裱起來送給了村里的文史館。我想的就是，用這一幅聯(lián)句把一些文獻、故事的線索留給村里的后人，也讓他們知道這個村子里曾經(jīng)發(fā)生過這么感人的故事。我們中國人最在乎的是名節(jié)而不是名利，歐陽修在《朋黨論》上有這樣的論述，“君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟”。這就是古人對于有道德的君子的描寫，君子就是有德行的人。古人最珍惜的是德行，而不是財富，所以我們就是要把這樣的價值觀留給后人。

我們在研究一個地區(qū)的文化、歷史時，應該對文化價值認同三個層次的意義有所認識：一是衣食住行，也就是文化價值認同的表層；二是作為中層的地區(qū)民俗習俗，諸如婚喪嫁娶等；三是最底層的文化價值認同，即關于文化、哲學的思考，也包括宗教與審美等方面。所以，我們研究一個地區(qū)的文化、歷史時，不能只停留在表層、中層，還要從底層來認識了解。我就是想把這些底層的內容寫成聯(lián)句，進而展現(xiàn)與傳承中華民族獨有的文化價值。