當今世界，習近平新時代中國特色社會主義思想展現出巨大真理力量和獨特思想魅力，受到越來越多外國學術機構和外國學者的關注。與此同時，這一思想展現出的卓越引領力、創(chuàng)造力與凝聚力也吸引著國際政黨人士深入探討“中國奇跡”背后的理論和實踐邏輯。近日，本報記者采訪了贊比亞社會主義黨主席弗雷德·蒙貝（Fred M’membe），請他就習近平新時代中國特色社會主義思想的深刻內涵、中國特色社會主義制度彰顯的優(yōu)越性、全過程人民民主對于民主理念的踐行、中國式現代化對第三世界國家的啟示以及習近平外交思想引領下的中國在國際體系中的角色，發(fā)表了自己的看法。

系列論述富有深刻哲理性與思辨性

《中國社會科學報》：作為一名對中國有著深入了解的非洲政治家，您如何解讀習近平新時代中國特色社會主義思想？

蒙貝：我認為，習近平新時代中國特色社會主義思想于全體中國人民而言，是寶貴的精神旗幟和行動指南。作為新時代中國特色社會主義道路的領航者，習近平主席在繼承前人理論與思想的基礎上，創(chuàng)造性地形成了自身獨有的治國理念與執(zhí)政視角，并以此為基本方略指導中國在新時代的前進方向，使得中國未來要走的社會主義道路更加清晰可見。這不僅打開了中國特色社會主義的新視野，也開辟了世界范圍內科學社會主義的新境界。

受益于正確的方向指引，新時代以來，中國的政治制度和社會環(huán)境獲得了極大的穩(wěn)定性?？梢哉f，國家長治久安、人民幸福安康即是對習近平新時代中國特色社會主義思想有效性的最好證明。作為在新時代改變中國國家命運的政治人物，習近平主席是一位偉大的馬克思主義思想家，也是具有國際主義精神的真正革命者。他不僅著力于中國自身發(fā)展，也密切關注著國際形勢。

在百年奮斗尤其是新時代十年的偉大變革歷程中，中國共產黨帶領中國人民在各領域取得了非凡的歷史成就，創(chuàng)造了輝煌的國家發(fā)展史。尤其值得提及的是，中國歷史的每一個困難與曲折時期，都會有屬于特定時代的杰出國家領導人脫穎而出，用自己的英明創(chuàng)舉將中國重新引回正軌，從而影響并改變國家的命運，為增進人民福祉作出不可磨滅的貢獻。可以說，幾十年來，中國幾代國家領導人分別在各自所處的時代作出了重大決策，這些決策在不同歷史時期解決了中國面臨的最為關鍵的社會矛盾。中國發(fā)展的歷史事實充分表明，在一些關鍵的歷史節(jié)點上，關鍵的國家領導人可以發(fā)揮極為重要的作用。

如今，我們身處一個充滿艱難、挑戰(zhàn)與不確定的時期，但這并不意味著人類面臨的形勢越來越糟糕。相反，這意味著一個全新的十字路口，一個屬于集體決定和行動的全球時刻——各國應共同思考人類社會的未來何去何從。同時，當今復雜的時代比以往任何時候都更需要新的思想和理念，以便人們?yōu)樽兓獪y的未來做好充足的身心準備。在這一背景下，習近平主席以長遠的歷史眼光提出了構建人類命運共同體的理念，不僅體現出習近平主席本人的至高思想政治境界，更對人類發(fā)展理論作出了重大創(chuàng)新貢獻。任何人都無權剝削他人，且每個人的智慧和成果都不僅應利于自身，也應福澤全民。對于國家亦是如此，一國的成就與經驗不僅應為本國的發(fā)展進程服務，也應惠及同樣生活在地球村的其他國家。世界各國人民擁有同一個家園，因此也共享前途命運。

《中國社會科學報》：您認為習近平主席關于“斗爭”和“奮斗”的論述有何深意？在您看來，“斗爭精神”與“奮斗意識”對于中華民族偉大復興的意義是什么？

蒙貝：的確，習近平主席圍繞治國理政的方法、理念及經驗開展的一系列論述富有深刻的哲理性與思辨性。其中，他對于“斗爭”的論述尤其值得贊賞。在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平主席強調，“必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”。中共二十大報告也提到“敢于斗爭、善于斗爭”“堅持發(fā)揚斗爭精神”“依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地”等。

對于誕生于內憂外患、壯大于重重磨難中的中國共產黨而言，“斗爭精神”堪稱制勝法寶。事實上，“斗爭”一詞有著深厚的馬克思主義理論淵源，是馬克思主義哲學理念的重要組成部分。馬克思曾言，如果這個時代以偉大斗爭為標志，那它是幸運的。恩格斯也指出，矛盾絕不能長期掩飾起來，它們總是以斗爭來解決的。習近平主席對于“斗爭精神”的論述體現了他作為一名馬克思主義者精深的理論修養(yǎng)和強烈的憂患意識，也代表著中華民族生生不息的內在力量。當前的中國面對嚴峻復雜的國際形勢、艱巨繁重的國內改革發(fā)展穩(wěn)定任務，這需要中國共產黨、中國政府以及全體人民永葆“斗爭精神”。十分難得的是，在中國已經實現國泰民安、繁榮昌盛的背景下，習近平主席依然保持著居安思危、樂不忘憂的意識，敏銳地察覺到，越是接近民族復興，越不會一帆風順，越充滿風險挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。無論對于中國抑或世界，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴峻。

此外，令我印象深刻的是，習近平主席曾在多個場合若干次提及“奮斗”一詞，“幸福都是奮斗出來的”“在奮斗中創(chuàng)造精彩人生”。據我所知，這在中國領導人乃至世界其他國家領導人中都是不常見的。在中國開啟全面建設社會主義現代化國家新征程之際，“斗爭精神”和“奮斗意識”不僅鼓舞著中國各族人民在新的戰(zhàn)略機遇期保持積極昂揚的志氣和銳意進取的狀態(tài)，也鼓舞著所有全球南方國家面對百年未有之大變局保持團結一致的信念和迎難而上的勇氣。

中國特色社會主義制度具有顯著優(yōu)勢

《中國社會科學報》：海內外學界認為，中國之所以能夠在短短幾十年創(chuàng)造“兩大奇跡”，與中國特色社會主義制度的優(yōu)越性密不可分。那么，您認為中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是什么？

蒙貝：對中國了解得越多，就越會發(fā)覺中國特色社會主義制度有著太多優(yōu)勢。若要歸納總結，我認為，中國特色社會主義制度最為顯著的優(yōu)勢在于以下三點。

第一，中國特色社會主義事業(yè)擁有中國共產黨作為堅強的領導核心，這是區(qū)別于西方政府治理模式的最大特征。作為中國最高政治領導力量，中國共產黨發(fā)揮了總攬全局、協(xié)調各方的作用，對于中國的發(fā)展起到了根本性的引領作用。中國共產黨對一切工作的領導，保證了各項工作始終圍繞一個中心目標協(xié)調發(fā)展。同時，中國共產黨把增進人民福祉作為實行一系列政策的出發(fā)點和落腳點，在各項工作中始終貫徹全心全意為人民服務的根本宗旨。

第二，中國特色社會主義制度強調法治，對執(zhí)政黨本身和國家權力結構中的高層領導人都有著嚴格的監(jiān)督。在中國，一些高級官員因腐敗等行為受到黨規(guī)黨紀和國家法律的嚴格審查和嚴厲處罰。有的西方政治理論認為中國的執(zhí)政制度會滋生大量腐敗，因此提倡多黨制和所謂的“自由”選舉。然而，很明顯，這些實行“自由”選舉的國家也未解決系統(tǒng)性腐敗的問題，而近年來中國打擊腐敗的意志、決心及力度令海外震驚，這一點值得深思。

第三，中國特色社會主義制度在國家治理體系的設計和實踐上都力求讓盡可能多的人參與其中，實現了真正意義上的民主。例如，參加全國人民代表大會和中國人民政治協(xié)商會議的許多代表和委員是基層工作者，如工人、農民、教師等，這一點與一些發(fā)達的西方國家議會都是專業(yè)政治家組成的情況大不相同。此外，據我了解，中國公民可以通過官方網站向黨和政府舉報黨員和官員的不當行為，且黨和政府的工作人員必須做出回應、予以解答。這是來自人民的對執(zhí)政黨和政府的強有力監(jiān)督，也是落實真正意義上的民主理念的必要組成部分。

全過程人民民主真正貫徹了“人民當家作主”的理念

《中國社會科學報》：您之前提到，“民主”一詞近年來成為國際學界探究“中國之治”的關鍵詞，一些學者將中國式民主與西方式民主做比較研究，得出了不少有益成果。請您從中西比較的視野進一步談談對中國民主實踐的認識。

蒙貝：“民主”一詞起源于古希臘，其最初和最基本的含義為“人民統(tǒng)治”——這是民主概念的雛形，也是終極目的，即讓人民來統(tǒng)治。與之相對應的概念是“貴族統(tǒng)治”，即“貴族和精英的統(tǒng)治”。然而，要實現“人民統(tǒng)治”是一件復雜而困難的事情。有人聲稱只要每個人都為總統(tǒng)投票，就可以實現民主，這種觀念是完全錯誤的。我們已經看到，在西方的政治實踐中，自由主義主導之下的所謂“民主”根本行不通。即使人們選擇為總統(tǒng)投票，總統(tǒng)所做的事情也不會利于人民，而只有利于金融巨頭和資本家，這種例子在西方政壇不勝枚舉。

如果一國真正希望人民成為統(tǒng)治者，就必須設計一套完整的參政系統(tǒng)，讓來自各個民族、行業(yè)、派別和地區(qū)的人民都能夠參與國家的政治決策過程。民主不僅僅是發(fā)放一張選票讓人民來投票，選舉只是政治參與的一部分。人民不僅需要選舉代表，也需要充分參與政治討論、政策和法律的制定頒布、社會管理和國家治理，并有能力監(jiān)督當選的人民代表和政府官員的行為，這些都構成了“人民統(tǒng)治”的必要組成部分。習近平主席提出的全過程人民民主無疑以一種“全過程”完整而透明的方式真正貫徹了“人民當家作主”的理念，因而被視為社會主義民主政治的本質屬性。

事實上，中國的民主實踐不局限于讓人民充分參與國家的政治決策，也表現在保障和改善民生的方方面面。巴西三大洲社會研究所在2021年發(fā)布了一份名為《為人民服務》的研究報告，全面介紹了中國為消除絕對貧困做出的不懈努力以及取得的卓越成就。報告認為，中國脫貧攻堅這一民生工程的偉大勝利是踐行人民民主的一大例證。另外，該研究所也曾發(fā)表文章，詳細介紹了中國在抗擊新冠疫情方面的行動和成果。中國共產黨面對突如其來的巨大考驗迎難而上，堅定地帶領全國人民齊心協(xié)力遏制疫情蔓延勢頭，最大程度保護了人民生命安全和身體健康，減輕了疫情對國內經濟增長的負面影響。可以說，中國抗疫的努力深深鐫刻在人類抗擊病毒的集體記憶之中。

在美國這一如今世界上最大的發(fā)達資本主義國家，人民能夠實現統(tǒng)治嗎？毫無疑問，答案是否定的。大批普通美國民眾的真實收入自1980年以來幾乎未曾增加，甚至自2008年全球金融危機爆發(fā)以來有所下降。今天美國仍有3700萬人生活在貧困線以下，而華爾街銀行、摩根財團的大資本家成為國家政治經濟的滲透者及控制者。西方發(fā)達國家的統(tǒng)治階級一邊創(chuàng)造出所謂的“自由民主”一詞，一邊有意利用種族歧視、意識形態(tài)等工具割裂社會群體，阻止大眾團結起來抵抗作為國家機器的資產階級。這樣的國家和社會情形不具備實現“人民統(tǒng)治”的根基，因為人民被蒙蔽了，他們不知曉應該與誰作斗爭，應該以什么作為奮斗目標，以及應該如何實現自己的利益。

中國式現代化令第三世界國家深受鼓舞

《中國社會科學報》：中國愿毫無保留地同非洲國家分享中國式現代化經驗，堅定支持非洲走獨立自主的發(fā)展道路。在您看來，中國式現代化有哪些經驗可供非洲借鑒？

蒙貝：中國式現代化在多個領域飛速進步，創(chuàng)造了無數讓世人贊嘆的成績?？梢哉f，中國式現代化是中國人民歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果。面對一次次現代化發(fā)展的考驗，中國最終能夠攻堅克難，很大程度上要歸功于中國共產黨的正確領導。中國共產黨兢兢業(yè)業(yè)奮斗了100余年，從未改變其出發(fā)的初衷。在不同的歷史時期，中國共產黨以強大的戰(zhàn)略定力和堅定的決心意志成功地完成了不同的發(fā)展任務：開放市場、經濟改革、工業(yè)建設、反腐敗……每一項任務之間相互關聯(lián)，歷經百年才將中國帶到今天的繁榮水平。

中國式現代化取得的巨大成功令許多第三世界國家深受鼓舞，讓非洲人民看到了另一種不同于西方現代化模式的可能性，也讓非洲人民意識到，通過自己的不懈努力可以過上像中國人民一樣的美好生活，并且這種“美好”不以掠奪他國資源或過度破壞生態(tài)環(huán)境為代價。這種別樣的可能性與希望在西方現代化情境中是缺失的。

中國式現代化可供非洲借鑒的一個重要經驗是，在現代化實施過程中，工業(yè)化體系和基礎設施建設至關重要。中國用了三十余年的時間建立了完備的工業(yè)體系和雄厚的重工業(yè)基礎，在新時代十年里著力于各類民用工業(yè)、尖端高科技產業(yè)發(fā)展，才取得了今天現代化的亮眼成績。尤其是在公路、橋梁、地鐵、學校、醫(yī)院、水電、通信等基礎設施領域，中國式現代化的進步速度是驚人的。在中國經驗的啟示下，近年來贊比亞也努力推進本國的工業(yè)化進程，并與中國等國家保持密切的現代基礎設施建設合作。

中國式現代化可供非洲借鑒的另一個重要經驗是有關治理資本和市場規(guī)范的做法。在過去幾十年的探索中，中國式現代化找到了一種與資本和諧共存的有效方式，不僅在促進資本生產方面發(fā)揮著重要作用，而且在調節(jié)資本的無序擴張方面表現優(yōu)異。在金融、教育、房地產等與百姓生活密切相關的領域，資本本身固有的貪婪本性受到了約束，使其為全體中國人民的利益服務，而不是為市場主體的一己私利服務。我認為，這是中國共產黨對于馬克思主義資本理論的一個十分重要的創(chuàng)新。

美國政治經濟學者弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）提出了“歷史的終結”之說。按照他的理論，歷史的發(fā)展只有一條路徑，那就是西方的現代化道路。然而，作為非洲人，我們都清楚地知道，非洲不能走也不應該走這條西方設計的現代化之路。歐洲人通過殖民非洲實現了大量的原始資本積累，實現了資本主義的發(fā)家史，可是非洲能向誰去索要資本呢？非洲人民只能自力更生，別無選擇。對非洲國家而言，福山“歷史的終結”理論意味著永遠停留在一個較低的發(fā)展水平上，永遠無法實現現代化躍升，永遠不得不忍受西方發(fā)達國家的剝削和掠奪。

這就是為什么中國式現代化為非洲帶來希望。中國共產黨領導的社會主義現代化是人口規(guī)模巨大的現代化、全體人民共同富裕的現代化、物質文明和精神文明相協(xié)調的現代化、人與自然和諧共生的現代化、走和平發(fā)展道路的現代化——中共二十大報告對中國式現代化五大特征的系統(tǒng)闡述，讓非洲人民深受啟發(fā)。這五大特征是由中國特色社會主義制度決定的，也是由中國長期以來的社會結構、歷史傳統(tǒng)與思想文化決定的。尤其是“走和平發(fā)展道路的現代化”這一原則不同于西方國家以侵略性、進攻性為根基的現代化，對于非洲國家的現代化之路有著重要的啟示意義。

也許目前的非洲不具備像中國一樣在共產黨帶領下進行長達一個世紀的風雨兼程并砥礪前行的能力。然而，至少中國式現代化的輝煌成就給了非洲人民向往光明、追逐夢想的勇氣。我們看到，如今的中國仍然保持了歷史上的萬隆會議精神。2018年中非合作論壇北京峰會上，習近平主席宣布實施中非合作的“八大行動”，為非洲發(fā)展帶來了諸多機遇，得到了非洲人民的熱烈歡迎。新時代十年來，在習近平主席和非方領導人的共同推動下，“一帶一路”倡議同非洲聯(lián)盟《2063年議程》已實現深度對接。

未來的日子里，非洲殷切盼望中國式現代化再創(chuàng)奇跡，也真切希望追隨中國的腳步獲得自身的現代化。非洲國家需要建立自己的國民經濟體系和工業(yè)計劃，需要投資建設發(fā)電站、公路、鐵路、工廠等基礎設施，需要在工廠里完成產品的低成本生產，然后以更高的價格向全球銷售。然而西方國家在這些基礎性的經濟步驟上拒絕支持非洲，但我相信，中國將繼續(xù)在這些領域給予非洲援助并支持非洲邁出新的步伐。

引領更加公正合理的國際新秩序

《中國社會科學報》：在當今世界帝國主義與殖民主義蹤跡仍未消除的時代背景之下，您如何評價中國的和平崛起對于構建更加公正合理的國際新秩序的意義？

蒙貝：在過去的兩個世紀里，西方列強通過侵略、剝削和掠奪來蠶食弱國的資源，從而維持利潤并積累資本。然而，如今西方帝國主義陣營的影響力擴張已達到極限，在全球南方國家集體崛起的背景之下，帝國主義體系昔日風光不再、面臨衰退與沒落成為歷史必然，西方大國因此將目光或悄然或公開地轉向了中國，并采取一系列措施急于在軍事和經濟上削弱中國與日俱增的國際地位。以美國為首的西方國家愈加意識到自身全球地位的不可控性，西方國家及資本主義制度面臨的系統(tǒng)性困境沒有解決方案。

西方列強試圖將其思想和制度植入它們在非洲的殖民地，在過去500年的時間里，非洲一直受制于西方殖民者的剝削和壓迫。一些西方國家希望非洲國家欠下永遠無法償還的債務，永遠不踏上工業(yè)化之路，也能永遠以低價將礦石等資源出售給西方。因此，有的西方國家會想方設法顛覆那些希望獨立發(fā)展國民經濟的非洲政權，摧毀非洲的本土文化，向非洲的知識分子灌輸西方思想。

我認為，今天的世界形勢與20世紀60年代最重要的相似之處，就是今天世界人民面臨的共同敵人，仍然是帝國主義。近日巴西三大洲社會研究所網站發(fā)表了一篇標題為《帝國主義“基于規(guī)則的國際秩序”中的八對矛盾》的文章，第一個也是最為重要的矛盾是“垂死掙扎的帝國主義與中國引領下日益成功的社會主義之間的矛盾”。可以說，以美國為首的帝國主義陣營構成了對全球人民福祉的最大威脅，西方大國獨霸天下的野心將導致世界上的大多數人口無法為自己作出決策。因此，只有削弱帝國主義陣營的力量，加強反帝國主義國家和人民的力量，我們才能在全球層面真正地推進民主，才能真正實現世界的和平、穩(wěn)定與繁榮。

值得慶幸的是，當今國際形勢正在發(fā)生廣泛而深刻變化。新興市場國家和發(fā)展中國家正在作為“明日之星”群體性崛起，世界多極化、國際關系民主化的歷史大勢不可阻擋。在反帝國主義的進程中，無論是歷史上還是今天的中國，無疑都處于最為核心的位置。中國的和平崛起意味著500年來，大西洋帝國主義勢力首次面對一個有能力挑戰(zhàn)它們的非白人力量，暗示著西方所吹捧的新自由主義道路即將破產?？梢灶A見的是，未來西方帝國主義陣營一定會竭盡全力遏制和攻擊中國，但與其他全球南方國家相比，中國有足夠強大的實力保障國家主權獨立，在軍事、農業(yè)、工業(yè)、技術等領域的自主性讓中國能夠確保本國不受西方勢力滲透。

新時代以來，習近平主席站在全人類前途命運的歷史高度，創(chuàng)新性地提出了“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議等一系列國際性合作倡議。借助金磚國家、亞太經濟合作組織、二十國集團等國家合作平臺及全球多邊機制，中國正在幫助更多的全球南方國家走上自己的工業(yè)化和現代化道路，正在引領所有反帝國主義的國家共同建設一個更加公正合理民主的國際新秩序。我們已經看到，“一帶一路”倡議在經濟領域展示了許多令人興奮的可能性，我們有足夠的理由相信，習近平外交思想引領下的中國，一定能夠在國際體系中發(fā)揮更為積極的作用。