在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)主席從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作了全面系統(tǒng)深入闡述。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化，是軍事指導(dǎo)理論創(chuàng)新的文化根脈，也是官兵增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)支撐。新時(shí)代新征程，我們要結(jié)合軍隊(duì)實(shí)際，深化理解并深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，進(jìn)一步繁榮發(fā)展強(qiáng)軍文化，推動強(qiáng)軍事業(yè)取得新進(jìn)展、實(shí)現(xiàn)新躍升。

一

思想理論是文化的核心和靈魂。在文化傳承發(fā)展中鑄就強(qiáng)軍事業(yè)新輝煌，關(guān)鍵是從指導(dǎo)強(qiáng)軍事業(yè)發(fā)展的思想理論中認(rèn)識把握其深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的“文化主體性”。我們的文化主體性是黨帶領(lǐng)人民，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在繼承革命文化和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，在吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以對文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識，以對文化的精神特質(zhì)和歷史傳承的正確把握，以對文化復(fù)興和文明進(jìn)步的不懈追求，開辟了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想就是文化主體性的最有力體現(xiàn)。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，形成習(xí)近平強(qiáng)軍思想必然是“文化主體性的最有力體現(xiàn)”的題中之義。

中國共產(chǎn)黨自成立以來所形成并發(fā)展的黨的軍事指導(dǎo)理論，是黨和人民在軍事領(lǐng)域獨(dú)立自主創(chuàng)造的思想結(jié)晶，是洋溢著文化主體性的軍事思想。習(xí)近平強(qiáng)軍思想所體現(xiàn)的文化主體性，首先表現(xiàn)在這一重要思想是我黨我軍在新時(shí)代強(qiáng)軍偉業(yè)實(shí)踐基礎(chǔ)上凝煉升華的智慧結(jié)晶，是人民歷史主體地位在思想理論上的反映，表明新時(shí)代強(qiáng)軍事業(yè)的理論指導(dǎo)和精神旗幟帶有獨(dú)立自主的鮮明特性。其次表現(xiàn)在這一重要思想推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如多次引用《孫子兵法》里的“致人而不致于人”“不戰(zhàn)而屈人之兵”等思想觀點(diǎn)，明確把“堅(jiān)持以武止戈”納入“五個(gè)堅(jiān)持”的軍事觀和方法論，使新時(shí)代國防和軍隊(duì)建設(shè)具有中華文化的獨(dú)特理念和深厚底蘊(yùn)。

在文化傳承發(fā)展中鑄就強(qiáng)軍事業(yè)新輝煌，就要進(jìn)一步牢固確立習(xí)近平強(qiáng)軍思想在國防和軍隊(duì)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，強(qiáng)固全軍官兵奮斗強(qiáng)軍的精神支柱。要進(jìn)一步加強(qiáng)文化主體性的構(gòu)建，深刻認(rèn)識“用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”，是鞏固文化主體性的題中要義。要堅(jiān)持把黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的強(qiáng)軍實(shí)踐作為理論創(chuàng)新的源泉，對行之有效的新思想新觀點(diǎn)新論斷進(jìn)行系統(tǒng)集成，不斷推動理論創(chuàng)新，使習(xí)近平強(qiáng)軍思想在扎根強(qiáng)軍實(shí)踐沃土中得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。要教育引導(dǎo)廣大官兵讀原著學(xué)原文悟原理，掌握并運(yùn)用好習(xí)近平強(qiáng)軍思想這一銳利思想武器，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，自覺地把習(xí)近平強(qiáng)軍思想轉(zhuǎn)化為推動發(fā)展的強(qiáng)大力量。

二

習(xí)主席把中華文明的特性概括為突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這“五個(gè)突出特性”，充分彰顯了中華文明一脈相承、守正創(chuàng)新、凝聚統(tǒng)一、開放包容、崇尚和合的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)。強(qiáng)軍文化源自中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)在建軍治軍和強(qiáng)軍興軍實(shí)踐中創(chuàng)造的彰顯革命性、先進(jìn)性的軍事文化，是中國特色社會主義文化在國防和軍隊(duì)建設(shè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。鞏固國防和強(qiáng)大人民軍隊(duì)是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐，包括軍事文化層面的支撐。中華文明的“五個(gè)突出特性”，對強(qiáng)軍的戰(zhàn)略支撐特別是強(qiáng)軍文化的支撐提出了新的更高的時(shí)代要求，引領(lǐng)我們不斷繁榮發(fā)展強(qiáng)軍文化。

中華文明具有突出的連續(xù)性，是世界上唯一綿延不斷并以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化是強(qiáng)軍文化的“根基沃土”和“源頭活水”。繁榮發(fā)展強(qiáng)軍文化，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化中汲取養(yǎng)分，不斷增強(qiáng)文化自信和強(qiáng)軍底氣。創(chuàng)新性是中華文明源遠(yuǎn)流長的內(nèi)生動力，也是強(qiáng)軍文化的本質(zhì)特征。繁榮發(fā)展強(qiáng)軍文化，要以強(qiáng)軍實(shí)踐為創(chuàng)新載體，堅(jiān)持在守正中創(chuàng)新，積極識變應(yīng)變求變，不斷開創(chuàng)強(qiáng)軍事業(yè)發(fā)展新局面。中華文明突出的統(tǒng)一性是我們凝心聚力、發(fā)展文化、復(fù)興文明的強(qiáng)大底氣。繁榮發(fā)展強(qiáng)軍文化，要用馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果統(tǒng)一思想、凝聚意志、指引行動，用文化力催生凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力。中華文明突出的包容性決定了我們從來不用單一文化代替多元文化，而是用多元文化匯聚成共同文化。繁榮發(fā)展強(qiáng)軍文化，要在堅(jiān)守先進(jìn)軍事文化陣地的同時(shí)，吸收借鑒世界有益軍事文化，使強(qiáng)軍文化展現(xiàn)新活力、釋放新動能。中華民族是愛好和平的民族，中華文明突出的和平性從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。繁榮發(fā)展強(qiáng)軍文化，要講好強(qiáng)軍故事、傳播強(qiáng)軍聲音、展現(xiàn)強(qiáng)軍風(fēng)貌，向世界展示我軍威武之師、文明之師、和平之師的良好形象，為維護(hù)世界和平、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國力量。

強(qiáng)軍事業(yè)呼喚強(qiáng)軍文化，強(qiáng)軍文化支撐強(qiáng)軍事業(yè)。繁榮發(fā)展強(qiáng)軍文化是“文化傳承發(fā)展”在國防和軍隊(duì)建設(shè)領(lǐng)域的直接體現(xiàn)和主要內(nèi)容。要進(jìn)一步傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化，緊跟時(shí)代步伐、順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，注重發(fā)展以中華傳統(tǒng)武德文化為主要內(nèi)容的特色文化。要進(jìn)一步傳承發(fā)展我黨我軍的革命文化，始終堅(jiān)持黨指揮槍的根本原則和制度，堅(jiān)持人民軍隊(duì)根本性質(zhì)宗旨，堅(jiān)持官兵一致、發(fā)揚(yáng)民主，堅(jiān)持自覺遵守嚴(yán)格的紀(jì)律，堅(jiān)持艱苦奮斗、敢打必勝、不怕犧牲、勇于奉獻(xiàn)，堅(jiān)持黨員干部帶頭、以身作則等，把好傳統(tǒng)帶進(jìn)新征程，將好作風(fēng)弘揚(yáng)在新時(shí)代。要大力弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，為培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人奠定精神文化之基。

三

習(xí)主席指出：“‘結(jié)合’筑牢了道路根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央注重將中國特色社會主義植根于中華文化的沃土，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為基因密碼更深層地熔鑄于中國特色社會主義道路之中。這一道路體現(xiàn)在國防和軍隊(duì)建設(shè)領(lǐng)域，就是中國特色強(qiáng)軍之路。中國特色強(qiáng)軍之路既是在推進(jìn)強(qiáng)軍實(shí)踐中不斷開拓的求索之路，又是飽含歷史經(jīng)驗(yàn)和文化底蘊(yùn)的文明之路，是在中華文明特別是軍事文明的深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展起來的。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)主席敏銳洞察強(qiáng)國對強(qiáng)軍提出的戰(zhàn)略需求，科學(xué)總結(jié)我們黨建軍治軍的經(jīng)驗(yàn)智慧，深刻汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化的時(shí)代精華，使其內(nèi)化于中國特色強(qiáng)軍之路的方方面面。以軍委主席負(fù)責(zé)制為根本實(shí)現(xiàn)形式的黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)制度，既是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論在軍事指揮層面的延伸，也蘊(yùn)含著中國古代兵家推崇“兵權(quán)貴一”的思想主張；“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打”的戰(zhàn)爭與和平辯證法，既是唯物辯證法在新時(shí)代中國軍事領(lǐng)域的應(yīng)用，也是“故國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危”的時(shí)代回響；大抓實(shí)戰(zhàn)化軍事訓(xùn)練，培養(yǎng)敢于斗爭、敢于勝利的血性膽魄，既體現(xiàn)了馬克思主義戰(zhàn)爭觀對人的因素的高度重視，也恪守了“教兵之法，練膽為先；練膽之法，習(xí)藝為先”的練兵古訓(xùn)……在不斷的“結(jié)合”中，中國特色強(qiáng)軍之路的歷史積淀更加堅(jiān)實(shí)，文化底蘊(yùn)更加深厚。

新征程上，在文化傳承發(fā)展中鑄就強(qiáng)軍事業(yè)新輝煌，要求我們堅(jiān)持和拓展中國特色強(qiáng)軍之路，進(jìn)一步筑牢這條大道的文化根基。要深度研析新時(shí)代走中國特色強(qiáng)軍之路的理論、原則、制度等與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，找到走這一道路的歷史之源、文化之根，引導(dǎo)廣大官兵進(jìn)一步深化對其歷史縱深的認(rèn)識，用大歷史觀、大文化觀強(qiáng)化走中國特色強(qiáng)軍之路的政治自覺和歷史主動。要結(jié)合新時(shí)代強(qiáng)軍實(shí)踐，深入探索在國防和軍隊(duì)建設(shè)領(lǐng)域推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐路徑，在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化的寶貴資源，探索面向未來的軍事理論和制度創(chuàng)新。

（執(zhí)筆：劉光明、王金陽、唐梓翔）