進(jìn)入21世紀(jì)尤其是近十年以來，中國國際關(guān)系理論學(xué)者的主體意識明顯增強(qiáng)，建立國際關(guān)系中國學(xué)派或中國特色國際關(guān)系學(xué)的呼聲日益高漲。但是，在最近的探索和討論中，學(xué)者們較多地關(guān)注中國學(xué)派崛起和中國特色國際關(guān)系理論生成的必要性、可能性和正當(dāng)性，對于核心問題的觀照則相對較少。誠然，學(xué)派和特色的生成不能沒有元理論、認(rèn)識論和方法論的探討和爭論，但歸根結(jié)底還是圍繞核心問題展開和演化的。國際關(guān)系學(xué)中的重要理論，比如新現(xiàn)實(shí)主義、新自由制度主義、關(guān)系主義、世界體系論、依附理論，實(shí)際上都是以某個核心問題作為經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的。當(dāng)前，國際關(guān)系理論研究主要聚焦于“變”與“不變”兩類問題，其中，更關(guān)注的是“變”。而中國國際關(guān)系理論想要創(chuàng)新，不能“二選一”，而是應(yīng)同時關(guān)注兩類問題，只有深入研究挖掘不同問題背后的動靜轉(zhuǎn)化，才能增強(qiáng)中國國際關(guān)系理論的預(yù)見性和解釋力。

“變”與“不變”：理論研究的兩類問題

大理論的特點(diǎn)是回答大問題，也就是與人類政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活密切相關(guān)的基礎(chǔ)性或劃時代的問題。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)/研究對象的時空特性，我們可以把這類問題分為兩類，其中第一類問題關(guān)注“變化”，第二類問題則聚焦“不變”。

第一類問題關(guān)注“變化”。所謂“變化”指的是劃時代的政治、經(jīng)濟(jì)或科學(xué)技術(shù)等大變革?？?middot;波蘭尼（Karl Polanyi）于1944年出版《大轉(zhuǎn)型》，捕捉到了“自由市場經(jīng)濟(jì)”這一工業(yè)文明時代世界政治的歷史性變革。在波蘭尼看來，自由市場經(jīng)濟(jì)并不是一種“自發(fā)秩序”，而是一個破壞了前現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的總體性制度安排，國際共運(yùn)就是對此的回應(yīng)。金本位制是市場經(jīng)濟(jì)的主要工具，存在的基礎(chǔ)是貿(mào)易保護(hù)主義政策，而第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因就是金本位制的瓦解。

復(fù)旦大學(xué)教授唐世平把第二次世界大戰(zhàn)視為國際關(guān)系劃時代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即從進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義的時代穩(wěn)定進(jìn)化到防守性現(xiàn)實(shí)主義的時代。相比之前，二戰(zhàn)后國家數(shù)量明顯增加。即使是弱小的國家，其領(lǐng)土主權(quán)也得到國際社會的充分尊重，武力改變領(lǐng)土分配狀況會受到嚴(yán)厲的懲罰，國際戰(zhàn)爭數(shù)量和烈度大幅下降。

第二類問題則關(guān)注“不變”，即聚焦與人類社會的存續(xù)相始終的屬性、現(xiàn)象和機(jī)制。山東大學(xué)講席教授秦亞青提出的關(guān)系主義是此類問題的一個典范。秦亞青認(rèn)為，關(guān)系是人類社會和國際關(guān)系的本質(zhì)，國際關(guān)系由持續(xù)維持的關(guān)系形成。相應(yīng)地，國際關(guān)系行為者也是處于關(guān)系中的行為者，所以過程——運(yùn)動中的關(guān)系——是國際關(guān)系的本體。因此，在國際關(guān)系中，行為者的行動首先取決于關(guān)系。不僅如此，關(guān)系并不排斥西方主流國際關(guān)系理論中的“理性”，因?yàn)槔硇允顷P(guān)系的一種類型，可以稱之為“關(guān)系理性”。

關(guān)系主義代表了“不變”的第一種亞型，即社會根本屬性。前景理論則屬于“不變”的另一種亞型，即人類的本性。這個理論的基本思想是人在損失域中傾向于冒險而在獲得域中傾向于守成。實(shí)際上，該思想表明，人在危機(jī)中“患失”多于“患得”，體現(xiàn)了古老的中國智慧。對于同樣數(shù)量的資源（稟賦）而言，喪失的痛苦顯著大于獲得的快樂。這個發(fā)現(xiàn)根植于人類的基因，是人類百萬年來演化的結(jié)果，不存在個體差異。前景理論在外交決策尤其是危機(jī)決策中得到了廣泛的支持和應(yīng)用，既是對主流理性選擇理論的有益補(bǔ)充，又與理性選擇理論合流。

上述兩種類型的理論并非涇渭分明，而是存在交集。美國學(xué)者肯尼思·沃爾茲（Kenneth Waltz）的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義理論被學(xué)者批判為靜止和僵化的理論，閹割了中世紀(jì)以來的西方政治史，比如所謂（主權(quán)）國家是最重要的國際關(guān)系行為體這個假定，就不符合中世紀(jì)歐洲的政治現(xiàn)實(shí)。不僅如此，雖然沃爾茲本人承認(rèn)“均勢”是西方世界橫亙千年的國際政治規(guī)律，但是其理論的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)恰恰是冷戰(zhàn)前期和中期兩大陣營之間的和平?？v觀近代以來以西方為中心的國際關(guān)系史，這個歷史階段的和平盡管以結(jié)構(gòu)性暴力為前提，但實(shí)屬罕見，是一個巨大的變化。

國際關(guān)系學(xué)者為何更加關(guān)注“變”

在“變”與“不變”之間，國際關(guān)系學(xué)者壓倒性地選擇了關(guān)注“變”。世界政治中的變化既是應(yīng)用對策研究關(guān)注的焦點(diǎn)，也是國際關(guān)系理論創(chuàng)新的主要經(jīng)驗(yàn)來源。不僅如此，變化還是國際關(guān)系議題興起的強(qiáng)大驅(qū)動力。如冷戰(zhàn)的終結(jié)標(biāo)志著國際關(guān)系發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化，以往被兩大陣營的對峙所壓抑的國內(nèi)沖突強(qiáng)勢爆發(fā)，取代國際沖突成為國際安全研究的焦點(diǎn)，迅速成長為國際關(guān)系學(xué)一個顯赫的子學(xué)科。再如，進(jìn)入21世紀(jì)，恐怖主義研究的快速崛起，在較大程度上是由于“9·11”事件對世界政治產(chǎn)生了強(qiáng)烈震撼。

國際關(guān)系學(xué)家關(guān)注“變”或“不變”，既是個人偏好，也折射出學(xué)者們在世界觀和認(rèn)識論上的差異。沃爾茲在回應(yīng)批判時指出，人類的政治生活無時無刻不在變化，但其中絕大部分變化都是微不足道的。相比之下，那些千年不變的政治規(guī)律才是國際關(guān)系學(xué)家應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。約翰·米爾斯海默（John Mearsheimer）在關(guān)于國際制度形成和作用的辯論中，有力地捍衛(wèi)了現(xiàn)實(shí)主義的基本信條。他認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義作為一個政治信念千年以來從未衰落，冷戰(zhàn)的終結(jié)只是人類政治史的一個小片段，我們沒有理由認(rèn)為這一事件證偽了現(xiàn)實(shí)主義。冷戰(zhàn)后北約的持續(xù)東擴(kuò)就是對現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)有力的經(jīng)驗(yàn)支持，我們無從斷言現(xiàn)實(shí)主義已經(jīng)衰落。

相反，有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，國際關(guān)系學(xué)的重要理論往往基于對人類政治生活重大變化的反思和追問。從歷史上看，此類變化往往是災(zāi)難性的，比如兩次世界大戰(zhàn)。過去200年，世界政治的一些基本事實(shí)發(fā)生了變化，包括權(quán)力的本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)構(gòu)。變化加速并產(chǎn)生了一系列新的和迫切需要回答的問題，例如，通過技術(shù)變化和擴(kuò)散所實(shí)現(xiàn)的權(quán)力擴(kuò)張對世界政治正在產(chǎn)生怎樣的影響；自威斯特伐利亞體系建立以來，國際關(guān)系是否實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，如果是肯定的，那么進(jìn)步實(shí)現(xiàn)的原因是人類智識的發(fā)展，還是人類道德的提升；世界各大國的社會結(jié)構(gòu)日益多樣化和復(fù)雜化如何影響到國際關(guān)系；跨國關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和非政府組織如何影響到國家治理。

兩類問題融合助力理論創(chuàng)新

盡管國際關(guān)系學(xué)者在選擇進(jìn)行理論創(chuàng)新研究問題的時候，更傾向于從“變”中獲得靈感，但對于正在為建構(gòu)中國自主的國際關(guān)系理論知識體系而努力的中國學(xué)者而言，其關(guān)鍵并不在于選擇關(guān)注“變”還是“不變”，而是應(yīng)融合兩種類型的問題，在長時段中，提取那些具有劃時代意義的變革信息，并加以研究。從這個意義上說，對中國學(xué)者而言，與短時段中變動的政治和社會現(xiàn)象相比，長時段中的劃時代的政治和社會現(xiàn)象往往更具理論啟迪意義。當(dāng)然，喜歡和追求變化是人的天性。相比隱藏于人類社會和政治生活下的那些亙古不變的“潛規(guī)則”，日新月異的變化更能吸引學(xué)者們的注意力。國際關(guān)系理論從來不缺“變”的素材。對層出不窮的變化的描述和解釋，也的確促進(jìn)了國際關(guān)系知識的增加，并為外交決策作出了難以替代的貢獻(xiàn)。但要實(shí)現(xiàn)國際關(guān)系理論的創(chuàng)新，還需要甄別真變化和假變化，并在此基礎(chǔ)上鎖定那些劃時代的深遠(yuǎn)變革。

總之，中國的國際關(guān)系學(xué)要實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，必須同時致力于“變”與“不變”兩類問題的研究，尤其應(yīng)該深入挖掘人類政治和國際關(guān)系史中那些穩(wěn)定存在的屬性、現(xiàn)象和規(guī)律。中國有著漫長的文明史，孕育了豐富的政治智慧，對此，《史記》《戰(zhàn)國策》等歷史文化典籍都有著豐富的記載，是中國國際關(guān)系學(xué)者研究大理論的重要資料。同樣，變化中的世界亦蘊(yùn)含著豐富的劃時代的大問題，如人工智能、全球產(chǎn)業(yè)鏈布局、全球南方等都是世界政治中出現(xiàn)的新變量和新問題。其中哪個或哪些能夠?qū)H關(guān)系產(chǎn)生全局的、深遠(yuǎn)的影響，考驗(yàn)著學(xué)者們的判斷力和洞察力。面對人類面臨的“世界百年未有之大變局”這個意蘊(yùn)深刻的世紀(jì)性命題，只要能夠闡發(fā)出這個命題的具體含義，就有希望創(chuàng)造出具有強(qiáng)大預(yù)見性和解釋力的國際關(guān)系理論。

（作者系云南大學(xué)國際關(guān)系研究院教授；云南大學(xué)國際關(guān)系研究院博士研究生）