中國在歷史上一直是在走自己的路，有自己的特性，這是今天提出發(fā)展中華文化、中華文明的歷史根據(jù)——

發(fā)展新時代中國的新文化

●中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是在中國古代的歷史條件下形成的，是在古代生產力發(fā)展水平下形成的，反映了中國古代先人的認識水平，具有唯物的、無神的、積極向上的一面，是我國思想文化史極為重要的精神來源。在新時代中國特色社會主義條件下，它可以成為我們文化自信的源。只有對這些源進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能直接成為新時代文化發(fā)展的流，成為推動我國文化發(fā)展的動力。

習近平總書記在中國歷史研究院出席文化傳承發(fā)展座談會，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，就新時代文化傳承發(fā)展一系列重大問題作了深刻闡述，提出了創(chuàng)新中國文化的一系列新思想、新觀點、新論斷。我在現(xiàn)場聽了習近平總書記的講話，深感黃鐘大呂，震撼人心。

習近平總書記關于發(fā)展現(xiàn)代中國文化的講話具有十分豐富的內涵，具有鮮明的時代意義。我想在這一點上說一點學習的體會。

深刻把握中華文明的突出特征

習近平總書記強調，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮，建設文化強國，建設中華民族現(xiàn)代文明。他在如何認識中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如何認識馬克思主義與中國實際相結合，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合方面做了深入分析。為此，習近平總書記首先論述了要深刻把握中華文明的突出特征。中國傳統(tǒng)文明中天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經濟倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等等，創(chuàng)造出了中華文明的突出特性。他指出中華文明具有悠久的歷史延續(xù)性，是我們堅持家國情懷，堅持大一統(tǒng)的精神支撐，證明了中國必然要走自己的路；中華文明具有突出的創(chuàng)新性，中華文明是以創(chuàng)新為中心的歷史發(fā)展過程，有守正而不守舊、尊古不復古的進取精神；中華文明具有突出的統(tǒng)一性，中華民族向內凝聚，團結統(tǒng)一是福，分裂是禍，各民族融為一體，因此國家統(tǒng)一是中國核心利益的核心，堅強統(tǒng)一的國家是各民族命運之所系；中華文明具有突出的包容性，多元文化匯聚，超越血緣世襲和宗教信仰，有交往交流交融的歷史取向，宗教信仰多元并存；中華文明還具有突出的和平性，中華文明是世界和平的建設者，不搞文化霸權，堅持合作不搞對抗，不搞黨同伐異的小圈子。

習近平總書記系統(tǒng)、全面、精準論述中華文明的特性，論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵。我體會，論述這些，是為了說明在中國歷史上一直是在走自己的路，一直是有自己的特性，這是我們今天提出發(fā)展中華文化、中華文明的歷史根據(jù)，這就是我們的歷史自信、文化自信的根據(jù)。

深刻理解“兩個結合”的偉大意義

論述中華文明的特性是這次文化論述的第一個重點。論述的第二個重點，是深刻理解“兩個結合”的偉大意義，說明開辟和發(fā)展中國特色社會主義是在五千多年中華文明深厚基礎上進行的，必由之路是把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認識，是我們取得成功的最大法寶。這種結合不是文化拼盤，而是造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，馬克思主義成為中國化的馬克思主義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化超越傳統(tǒng)成為現(xiàn)代的，經由“結合”形成的新文化，成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，充實了馬克思主義，是一種帶有中國文化特性的，賡續(xù)了古老文明的現(xiàn)代文明，具有馬克思主義精神，具有中國傳統(tǒng)文化特性的文化新形態(tài)。因此，這種結合是一次思想解放。中國在政治上不搞聯(lián)邦制、邦聯(lián)制，中國的人民代表大會制度、政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，是這種思想解放的產物，背后的文化支撐是這種帶有中國傳統(tǒng)文化特性的文化新形態(tài)。這種結合鞏固了文化新形態(tài)的文化主題性，增加了我們的文化自信，堅定了我們國家認同的文化基礎。

以上有關中國文化、中國文明特性的論述以及兩個結合所產生的文化新形態(tài)，是全新的論述，是系統(tǒng)的論述，是新時代中國特色社會主義的中國文化觀，是馬克思主義中國化的中國文化觀，是馬克思主義中國化、時代化歷史經驗在文化領域的科學總結，是對中國文化發(fā)展的一種深刻的規(guī)律性的認識，它的內涵極為豐富，需要我們深入學習領會。

建構中國特色社會主義文化新形態(tài)

提出擔負起新的文化使命，發(fā)展、創(chuàng)造新時代中國的新文化，是這篇講話的鮮明的時代意義，是這篇講話的落腳點。習近平總書記強調，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，要堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主。要秉持開放包容，堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。要堅持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。我認為，這是這次講話的鮮明的時代意義，就是我們建構中國特色社會主義文化新形態(tài)的內容，就是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的結果。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是在中國古代的歷史條件下形成的，是在古代生產力發(fā)展水平下形成的，反映了中國古代先人的認識水平，具有唯物的、無神的、積極向上的一面，是我國思想文化史極為重要的精神來源。在新時代中國特色社會主義條件下，它可以成為我們文化自信的源。只有對這些源進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能直接成為新時代文化發(fā)展的流，成為推動我國文化發(fā)展的動力。

習近平總書記提出的文化傳承發(fā)展的任務，給我們指出了研究中國歷史、研究中國文化史和思想史的路徑。我們要按照習近平總書記講話精神研究中國歷史、研究中國思想文化史。要研究中國文化起源和中國文化史，深入發(fā)掘、論證中國文化史中的連續(xù)性、創(chuàng)造性、統(tǒng)一性、包容性及和平性等5種特性，這是幾千年來自立于世界民族之林的基本特性，是我們自傲于文化自信的基本根據(jù)，是我們努力創(chuàng)造新文化的基本動力。

在基于文化自信的學術研究同時，我們要反思鴉片戰(zhàn)爭以來，特別是洋務運動以來我們向西方學習的歷程，總結這種連續(xù)百年的學習過程中的積極因素和消極因素。積極因素包括我們認識了世界，認識了資本主義的歷史發(fā)展及其思想文化理論，對于豐富我們的文化，強化我們對世界各種文化體系的學習互鑒，對于推動我國的社會變革，是有益的。消極因素包括我們社會中部分人長期迷戀于西方資本主義的社會制度和文化理念，拿這個來看待中國，覺得哪里都不對。學習進去了，鉆進去了，出不來了。結果，對中國做的這些，橫豎看不慣。中國共產黨領導的廣泛的社會變革，中國式現(xiàn)代化，固然借鑒了西方的某些歷史經驗，但主要是用馬克思主義結合中國具體實際指導的結果，是用馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的結果。在中國共產黨領導下，運用馬克思主義基本理論，結合中國的歷史和現(xiàn)實實際，就會產生中國特色社會主義。中國共產黨的領導，是新時代中國特色社會主義文化的本質特征，是中國式現(xiàn)代化取得成功的本質特征，是全部西方文化不具備的。

習近平總書記的重要講話，特別強調了馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合，認為這會帶來又一次思想解放。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那些唯物的、無神的、鼓勵人們奮斗向上的嘉言，天下大同，天下為公的理想，以人為本、民惟邦本的施政理念等，的確與馬克思主義的社會理想、解放全人類的胸懷，有一定的契合處。我們要運用馬克思主義基本原理，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的分析方法，分析中國歷史進程中的特點，分析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素，這為構建新時代中國文化的基因，闡明人類文明新形態(tài)，闡明人類文明共同體，將會起到至關重要的作用。

習近平總書記文化傳承發(fā)展講話，向全國哲學社會科學工作者提出了明確要求。我們要擔負起創(chuàng)新文化的使命，深入研究中國歷史、中國文化、中國思想、中國傳統(tǒng)，為建設社會主義文化強國做出努力。

（作者為中國社會科學院學部委員、中國社會科學院近代史研究所研究員）