黨的二十大報告指出：“必須堅持守正創(chuàng)新。我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。我們要以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領導不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖，緊跟時代步伐，順應實踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導新的實踐。”馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，必須始終堅持其基本立場觀點方法，不能有任何形式的曲解和誤讀。但是，馬克思主義具有鮮明的實踐品格，從來都不是僵死的教條和抽象的理論，而是扎根于實踐并隨著實踐不斷豐富和發(fā)展的具體的、鮮活的、開放的理論體系。我們要以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理，遵循唯物辯證法的基本邏輯，把唯物論、辯證法和價值論統(tǒng)一到人類解放的實踐論中，具體問題具體分析，用發(fā)展著的馬克思主義創(chuàng)造性地應對和解決不斷遇到的新情況和新問題。

守正創(chuàng)新蘊含著豐富的文化基因和真理精髓

堅持守正創(chuàng)新，既體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品格，也體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“變易之象、不易之理、簡易之用”的偉大智慧，還體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的開拓創(chuàng)新精神。

第一，堅持守正創(chuàng)新，體現(xiàn)了馬克思主義的本真精神。真理是活的、具體的、歷史的，從來不存在僵化的、教條的真理。馬克思主義作為真理，是不斷發(fā)展的開放的理論體系，具有在實踐中不斷自我更新、自我完善的理論品質，馬克思主義的一些具體結論要以時間、地點、條件為轉移，隨著時代和實踐的發(fā)展變化用符合新的實際的結論取代舊的過時的結論。正如恩格斯所強調(diào)的，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。“守正”，就要以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理，就內(nèi)在地蘊含著與時俱進的“創(chuàng)新”。“創(chuàng)新”不是本本主義的“照著講”，更不是離開馬克思主義的真理另起爐灶“另外講”，而是按照馬克思主義的本真精神“接著講”，這本身就是“守正”。因此，“守正”和“創(chuàng)新”本來就是一個問題，不過是一個問題的兩個方面而已。

第二，堅持守正創(chuàng)新，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“變易之象、不易之理、簡易之用”的偉大智慧。中國古代辯證法的精髓所在便是“易”。鄭玄《序易》云：“易之為名也，一言而函三義，簡易一也，變易二也，不易三也。”所謂簡易，即大道至簡?！兑捉?jīng)》云：“易則易知，簡則易從。”“易簡，而天下之理得矣。”正所謂一陰一陽之謂道，簡易的達成便為用，即變易之象與不易之理的相合。所謂變易，即認為事物是不斷發(fā)展變化的，《易經(jīng)》云：“變化者，進退之象也”；所謂不易，就是紛繁復雜的事物及其變化背后蘊含著不變的根據(jù)和規(guī)律，即不易之理；三者是辯證統(tǒng)一的，我們觀察事物是為了明事物之理，明事物之理則為了資以為用。這就要求我們既要因時而變，隨事而制，也要把握規(guī)律，順勢而為，在守正創(chuàng)新中做到運籌帷幄，有所為有所不為，駕簡馭繁。

第三，堅持守正創(chuàng)新，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人老祖宗不能丟，又要講老祖宗沒有說過的新話，干老祖宗沒有干過的新事的開拓創(chuàng)新精神。所謂老祖宗不能丟，就是必須堅持馬克思主義的立場觀點方法。所謂講新話、干新事，就是馬克思主義必須與時俱進，必須隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而發(fā)展，要在研究新情況、總結新經(jīng)驗的過程中努力創(chuàng)新理論、創(chuàng)新實踐，勇于講符合實際的、老祖宗沒有講過的新話，勇于開拓創(chuàng)新、干老祖宗沒有干過的新事。馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”任何一種理論，只有與一個國家的具體情況、要解決的實際問題結合起來，與這個國家的優(yōu)秀文化貫通融合，才能在實踐中展現(xiàn)思想偉力，指導推動國家和社會各項事業(yè)發(fā)展進步。習近平總書記強調(diào)：“我們通過守正創(chuàng)新形成了中國特色社會主義理論體系，守正就不能偏離馬克思主義、社會主義，但不是刻舟求劍，還要往前發(fā)展、與時俱進，否則就是僵化的、陳舊的、過時的。”100多年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，用發(fā)展著的馬克思主義指導我國革命、建設、改革實踐，取得了舉世矚目的偉大成就。

守正創(chuàng)新體現(xiàn)著堅定的真理立場和科學態(tài)度

堅持守正創(chuàng)新，就要堅定對馬克思主義的信仰，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，必須堅持馬克思主義的本真精神，緊緊抓住馬克思主義一以貫之的精髓，牢牢把握馬克思主義一脈相承的“脈”即馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領導不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖，在把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的基礎上，扎根社會實踐、立足當今時代，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動中，用馬克思主義活的靈魂解決新的問題。我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。

第一，堅持守正創(chuàng)新，必須以真理的精神追求真理，做到“守正”與“創(chuàng)新”的內(nèi)在統(tǒng)一。“創(chuàng)新”是“守正”的題中應有之義。堅持馬克思主義，本身就內(nèi)在蘊含著發(fā)展馬克思主義和運用馬克思主義。堅持馬克思主義，并不是要固守馬克思主義經(jīng)典作家給出的所有結論，而是堅守馬克思主義一以貫之的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的基本立場觀點方法，針對新的問題給出新的答案，提供解決問題的新理念新思想新戰(zhàn)略。馬克思主義并沒有結束真理，只不過是開辟了通往真理的道路。

永葆馬克思主義的生機活力，必須用真理的精神追求真理，始終堅持馬克思主義的真理不動搖，尤其是作為辯證唯物主義和歷史唯物主義核心內(nèi)容的貫穿其中的人類解放的價值追求、訴諸現(xiàn)實運動的實踐觀點、立足歷史維度的唯物辯證法，構成了馬克思主義的思想精髓。這是馬克思主義一脈相承的“脈”，是馬克思主義萬變不離其宗的“宗”。

堅持馬克思主義，就是活學活用馬克思主義活的靈魂。在把馬克思主義基本原理同各國實際和時代特征相結合的過程中，不僅因地也應因時因勢不同而靈活運用，勇于得出新的結論，創(chuàng)造出新的理論，以指導新的實踐。

第二，堅持守正創(chuàng)新，必須以科學的態(tài)度對待科學，做到“堅持”與“發(fā)展”的內(nèi)在統(tǒng)一。堅持是發(fā)展的前提，真正的堅持必然寓于發(fā)展之中。發(fā)展是堅持的結果，在新的實踐中堅持正確運用馬克思主義基本原理，得到的結果必然是發(fā)展。堅持與發(fā)展是高度有機統(tǒng)一的。如果把堅持同發(fā)展分割開來，或片面、單純強調(diào)一個方面，都會失之偏頗。習近平總書記指出：“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實用主義的態(tài)度。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤。”一般來說，只強調(diào)堅持而不談發(fā)展，就容易產(chǎn)生教條主義；只強調(diào)發(fā)展而不談堅持，就容易產(chǎn)生實用主義。教條主義與實用主義同樣有害。

并不是馬克思主義經(jīng)典作家說的每一句話，都是永恒的真理。馬克思主義的真理最主要的就是馬克思主義基本原理，而不是經(jīng)典作家在特定歷史條件下所作出的每一個個別具體結論。馬克思主義基本原理，是被長期實踐反復證明了的、在一定領域具有普遍真理性的科學原理，反映了事物發(fā)展的普遍規(guī)律，因而具有普遍的指導意義。習近平總書記指出：“從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過去了，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的。我們要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關于世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律，關于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關規(guī)律，關于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關于認識的本質及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好。”馬克思主義基本原理在實現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，都是放之四海而皆準的真理而絕不會過時；即使共產(chǎn)主義實現(xiàn)之后，馬克思主義關于矛盾的普遍性與特殊性、唯物辯證法的批判性與革命性、世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展等觀點也不會過時。而個別結論則不同，它是對某一具體事物特殊本質的反映，其真理性因條件的改變而改變，因而不具有普遍的指導意義。堅持馬克思主義基本原理就是堅持馬克思主義；否定馬克思主義基本原理就是否定馬克思主義。不論在什么情況下，都必須旗幟鮮明地堅持馬克思主義基本原理，不能有絲毫的含糊。我們必須把馬克思主義基本原理同個別結論區(qū)別開來。如果把個別結論誤認為是馬克思主義基本原理到處照搬照抄，就會犯教條主義錯誤；如果把馬克思主義基本原理當作個別結論以為可以不必堅守，就會犯違背馬克思主義的錯誤。這兩種傾向都是應當加以防止的。

第三，堅持守正創(chuàng)新，必須堅持黨的全面領導和科學社會主義基本原則不動搖。馬克思主義政黨建設的理論就是馬克思主義的基本原理之一，堅持馬克思主義就必須一以貫之地堅持黨的建設理論。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。”中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導建立的無產(chǎn)階級政黨，其根本使命就在于實現(xiàn)人類的解放。馬克思認為，“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”，“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，而是要“為絕大多數(shù)人謀利益”，為建設共產(chǎn)主義社會而奮斗。因此，堅持馬克思主義，實現(xiàn)人類解放，就必須堅持黨的全面領導。

科學社會主義基本原則，內(nèi)在蘊含著馬克思主義的真理，堅持馬克思主義就必須堅持社會主義，堅持社會主義就必須堅持科學社會主義?？茖W社會主義從來都不是僵化的教條，而是不斷與時俱進的科學理論體系。恩格斯曾指出：“‘所謂社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。同時，科學社會主義也絕不是一成不變的教條。”習近平總書記在黨的十九屆四中全會第二次全體會議上的講話中指出：“科學社會主義和空想社會主義的一大區(qū)別，就在于它不是一成不變的教條，而是把社會主義看作一個不斷完善和發(fā)展的實踐過程。”因此，“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實”。在當代中國，堅持社會主義就必須堅持中國特色社會主義，堅持中國特色社會主義就是堅持馬克思主義。

在新時代推進中國式現(xiàn)代化，我們必須堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領導不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖，緊跟時代步伐，順應實踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導新的實踐。

守正創(chuàng)新彰顯著強烈的問題意識和時代精神

黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”堅持守正創(chuàng)新，歸根到底是用發(fā)展著的馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義，指導現(xiàn)實實踐、解決實際問題，推動中國特色社會主義偉大事業(yè)。因此，守正創(chuàng)新必須堅持問題導向，緊跟時代步伐，堅持以馬克思主義把握時代和引領時代。

第一，是中國化時代化的馬克思主義行，是馬克思主義的真理行。只有活的馬克思主義，才能永葆生機活力和真理性，這樣的馬克思主義才行、才管用。中國共產(chǎn)黨人不斷推進馬克思主義中國化時代化，中國化、時代化都是動詞，都是確保馬克思主義不斷地在“化”，而保持鮮活性和具體性，從而永葆真理性，這是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。在當代中國，是中國化時代化的馬克思主義行，因為它始終保持馬克思主義的真理性，歸根到底是因為馬克思主義的真理行。

這里涉及對真理的理解問題。真理從來都不是僵死的教條，而是保持生命活力的一個不斷發(fā)展的過程。如果把真理等同于結論，那么就存在僵化的教條主義可能。結論中也許蘊含著真理，但是結論不等于真理，也可能會背離真理。因為所有的結論都是有一定的具體歷史條件的，如果脫離了具體的歷史條件，曾經(jīng)正確的結論也可能會遠離真理，甚至轉變成為謬誤。習近平總書記指出：“馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。”馬克思主義之所以具有真理的力量，其中一個根本原因就是，它從來都不是僵化的教條，反對任何以教條主義的態(tài)度對待自己的理論和實踐。

第二，中國化時代化的馬克思主義是有“根”也有“魂”的，是在守正創(chuàng)新中不斷與時俱進的馬克思主義。也正是在這個意義上，黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”“根”就是中華民族5000多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“魂”就是馬克思主義的真理，即保持生機活力的活的靈魂。只有扎根于5000多年的中華文明中不斷汲取文化營養(yǎng)，馬克思主義才能根深葉茂。只有同中國具體實際相結合，馬克思主義才能與時代脈搏同頻共振，保持生機活力活的靈魂。我們黨之所以能夠團結帶領全國各族人民歷經(jīng)革命、建設、改革，從一個勝利走向另一個勝利，創(chuàng)造一個又一個奇跡，一個重要原因就是活學活用馬克思主義活的靈魂，扎根于中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷推動馬克思主義中國化時代化，用不斷發(fā)展著的活的馬克思主義指導實踐。2022年1月11日，習近平總書記在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班上的講話中指出：“全會決議在總結黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗時強調(diào)，黨之所以能夠領導人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務，根本在于堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持一切從實際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化。”

第三，作為馬克思主義中國化時代化的最新成果，習近平新時代中國特色社會主義思想深刻體現(xiàn)了“兩個結合”的真理精髓和文化精華。習近平新時代中國特色社會主義思想堅持馬克思主義立場觀點方法和科學社會主義基本原理，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持人民至上，堅持自信自立，堅持守正創(chuàng)新，堅持問題導向，堅持系統(tǒng)觀念，堅持胸懷天下，全面系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，為馬克思主義中國化時代化作出了原創(chuàng)性貢獻，為我們黨和人民認識世界、改造世界提供了強大思想武器。習近平總書記在學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育工作會議上的講話中強調(diào)：“要全面學習領會新時代中國特色社會主義思想，全面系統(tǒng)掌握這一思想的基本觀點、科學體系，把握好這一思想的世界觀、方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，不斷增進對黨的創(chuàng)新理論的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，真正把馬克思主義看家本領學到手，自覺用新時代中國特色社會主義思想指導各項工作。”“六個必須堅持”的每一個“堅持”，都是堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的必然結論，堅守著馬克思主義的思想精髓，蘊含著馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)著馬克思主義的基本立場觀點方法，也內(nèi)在蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，同時又根據(jù)中國的具體實際和著眼于需要解決的具體問題，進行了新的概括和提煉，深刻體現(xiàn)著當今時代精神。

習近平總書記指出：“新的征程上，我們必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義！”這就要求我們準確把握時代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應現(xiàn)實需要，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，更好地把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，及時科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，推進馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量，指引黨和國家事業(yè)再創(chuàng)新的奇跡、取得更大勝利。

（作者系中共中央黨校（國家行政學院）哲學教研部副主任、教授）