黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的時(shí)代命題和神圣使命。2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記考察中國(guó)歷史研究院，出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，深刻闡發(fā)了中華文明的五大突出特性，這就是連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，創(chuàng)造性地提出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要論斷。

中華文明的包容性“從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼容并蓄的開(kāi)放胸懷”。而和平性則“從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”習(xí)近平總書(shū)記明確強(qiáng)調(diào)，要立足中華大地，傳承文明要義，增強(qiáng)文明自信，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

亞洲是一個(gè)地理上山川相依、歷史上境遇相似的區(qū)域整體。早在2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講中，習(xí)近平主席就從世界文明觀的哲學(xué)高度，深刻闡明了文化文明力量在應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)過(guò)程中的功能和作用，提出了加強(qiáng)文化交流互鑒、推動(dòng)文明發(fā)展的四點(diǎn)主張，為亞洲各國(guó)人民齊心協(xié)力、共同應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)，共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體指明了方向，提供了遵循。習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上的主旨演講鮮明指出了亞洲文明互鑒的重要性，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中華文明五個(gè)突出特性的重要論斷，則為中國(guó)與世界文明傳承互鑒提供了新的時(shí)代理?yè)?jù)。

我們要在“堅(jiān)持相互尊重、平等相待，美人之美、美美與共，開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒，與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展”四項(xiàng)主張的基礎(chǔ)上，運(yùn)用習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)文明互鑒重要論述指引新時(shí)代文化傳承發(fā)展實(shí)踐，充分增強(qiáng)中華文明自信，彰顯亞洲歷史文化傳播過(guò)程，映照現(xiàn)實(shí)世界變局，從而為亞洲命運(yùn)共同體乃至人類命運(yùn)共同體的建設(shè)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量。

立足華夏 增強(qiáng)自信

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明起源，不僅是我國(guó)學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國(guó)際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。”

良渚文化、二里頭文化、廟底溝文化以及殷墟商文化遺物等的發(fā)掘面世，展現(xiàn)了中華古老文明發(fā)展的基因。這些中華文明遺址歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨洗刷，呈現(xiàn)開(kāi)放融合而日久彌新。我們不能忘卻唐代長(zhǎng)安的盛世榮光，來(lái)自波斯、突厥、日本、新羅等四面八方的使團(tuán)匯聚于此，物質(zhì)交換的同時(shí)更帶來(lái)了思想文化的碰撞。以東亞地區(qū)為例，有唐一代，自日本而來(lái)的遣唐使團(tuán)達(dá)十余次，每次來(lái)使均持有的重要目的之一便是求購(gòu)書(shū)籍、潛心學(xué)習(xí)唐文明?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)日本對(duì)于先進(jìn)唐文明是何等向往與癡迷。而“漢字文化圈”的概念，更生動(dòng)詮釋了以漢字為主體的中華文明對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生的深刻影響。此外，中國(guó)的絲綢、瓷器、建筑、服裝、書(shū)籍、造紙、火藥、印刷術(shù)、指南針等，都對(duì)亞洲文明和全球進(jìn)步產(chǎn)生過(guò)巨大影響。直至清末被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮敲開(kāi)國(guó)門(mén)，中華文明始終以深厚的創(chuàng)新底蘊(yùn)和文明內(nèi)涵令世界著迷。除去中華文明本身具備的“和平性”之外，不同于西方的單方面殖民輸出，“和而不同”“以和為貴”“和合共生”所展現(xiàn)的中華民族最深層的精神追求、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也使中華文明產(chǎn)生了一股巨大的向心力，周邊國(guó)家慕名而來(lái)，主動(dòng)交往并融合中華文明優(yōu)長(zhǎng)，從而帶動(dòng)了文明的傳播與互鑒。

可以說(shuō)，沉積千年的文明碩果給予中華民族昂揚(yáng)于世界的底氣，黨的百年奮斗創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興、重回世界文明之巔的重大時(shí)代機(jī)遇。堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，其中文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。在世界百年未有之大變局中，古老的中華文明將會(huì)煥發(fā)出新的活力，賡續(xù)輝煌，再次成為亞洲文明互鑒實(shí)踐的領(lǐng)航者。

傳承互鑒 加深理解

亞洲是人類最早的定居地之一，孕育了世界早期文明中的兩河文明、印度文明和中華文明，可謂人類文明的重要發(fā)祥地之一。西漢張騫通西域，正式打通絲綢之路，古代亞洲聯(lián)結(jié)且分別向東西南北四個(gè)方向延伸，將草原世界與綠洲世界納入其中，古代文明借此得以交匯溝通。亞洲古文明的輝煌，很大程度上得益于絲綢之路上的交流互鑒。但是，隨著西方列強(qiáng)的入侵，近代亞洲文明的光輝處于西方文明中心論的破壞性壓制之下走向沉寂。

然而，當(dāng)21世紀(jì)人類再次走到發(fā)展的十字路口，在世界局勢(shì)動(dòng)蕩不安、霸權(quán)主義盛行、亞洲各國(guó)思考如何應(yīng)對(duì)之時(shí)，鑒古知今，中國(guó)已邁出了關(guān)鍵的一步。“一帶一路”倡議的提出，讓古老的絲綢之路煥發(fā)出了新的時(shí)代活力，2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)了這種緊密的聯(lián)結(jié)。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，正是中華文明包容性的集中表現(xiàn)。

其一，探討亞洲文明各自的特色和實(shí)質(zhì)。早在20世紀(jì)中期，湯因比在其《歷史研究》一書(shū)中，指出人類文明有26種之多。其中，中國(guó)文明被列為主要文明之一，朝鮮、日本、越南等文明被列為中國(guó)文明的衛(wèi)星文明，實(shí)際上已把這四者列入東亞文化圈內(nèi)。美國(guó)學(xué)者巴格比《文化歷史的投影》一書(shū)把世界文明歸納為9個(gè)主要文明，其中有中國(guó)文明，而把朝鮮、日本等文明列為次要文明或中國(guó)文明的邊緣文明。但他也指出日本文明似乎更像一個(gè)主要文明，而不像次要文明。美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清《東亞文明傳統(tǒng)與變革》提出東亞包括中國(guó)、日本、朝鮮、越南。就是說(shuō)，雖然歷史上亞洲文明有其整齊劃一的時(shí)期，但經(jīng)過(guò)近代化的洗禮，各自不斷發(fā)掘固有的文明要素，形成區(qū)別于其他文明的獨(dú)特文明載體，這就使得亞洲文明更加多樣化。探明文明產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，是研究亞洲文明互鑒的第一步。

其二，傳遞中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事。亞洲各國(guó)雖然具有相同的地理、歷史記憶，但由于長(zhǎng)期的隔離與封閉，對(duì)于彼此文化的理解程度有待深入。因此，在全面深化文明產(chǎn)生發(fā)展歷程研究的基礎(chǔ)上，如何精準(zhǔn)傳遞中國(guó)聲音十分重要。為此，我們需要培養(yǎng)既熟知本國(guó)文化又熟練掌握各種語(yǔ)言的復(fù)合型人才，以打破長(zhǎng)期以來(lái)的文化壁壘，加深理解，實(shí)現(xiàn)亞洲各國(guó)的真正聯(lián)結(jié)，將有擔(dān)當(dāng)、有勇氣、有內(nèi)涵、有魄力的大國(guó)形象準(zhǔn)確傳達(dá)，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，推動(dòng)中華文明更好走向世界。

包容發(fā)展 邁向未來(lái)

美國(guó)學(xué)者亨廷頓提出的所謂“文明沖突論”曾一度風(fēng)靡全球，他認(rèn)為冷戰(zhàn)結(jié)束之后的世界沖突將不再來(lái)自意識(shí)形態(tài)方面，而是文明的沖突。無(wú)疑，這完全建立在不理解中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上。兩千多年前，孔子就曾說(shuō)過(guò)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”又有“務(wù)廣地者荒，務(wù)廣德者強(qiáng)”?？梢?jiàn)，中華民族自古以來(lái)就是以德為先，當(dāng)代中國(guó)則是致力于構(gòu)建和諧共生的人類命運(yùn)共同體。中國(guó)夢(mèng)不是霸權(quán)夢(mèng)，而是自主把握中國(guó)發(fā)展命運(yùn)的文明創(chuàng)新表達(dá)。在這一理念引領(lǐng)下，亞洲各國(guó)應(yīng)攜手前行。

其一，充分尊重文明多樣性與獨(dú)特性。每一種文明都有各自獨(dú)特的生存土壤，都是人們?cè)谝欢ň唧w歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的，都凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值，沒(méi)有所謂的優(yōu)劣之分。故而，要秉持平等、相互尊重的原則，摒棄傲慢和偏見(jiàn)，加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生。在交流對(duì)話中增進(jìn)彼此了解，取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，累積共識(shí)、消除隔閡，求同存異、尋找交集，實(shí)現(xiàn)各國(guó)文明“他”中有“我”、“我”中有“他”的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和而不同的和諧共生目標(biāo)。只有相互尊重、平等相待，才能從不同文明中積聚智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支持和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。

其二，以續(xù)寫(xiě)亞洲文明新輝煌為共同目標(biāo)。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，動(dòng)蕩不安中伴隨著機(jī)遇，亞洲人民期待一個(gè)和平安寧的亞洲、共同繁榮的亞洲、開(kāi)放融通的亞洲?；赝暌郧?，歷史告訴我們亞洲各國(guó)合則共贏，合作發(fā)展是必由之路。亞洲各國(guó)應(yīng)在時(shí)代的風(fēng)口浪尖上團(tuán)結(jié)起來(lái)，以續(xù)寫(xiě)亞洲文明的新輝煌、建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體為目標(biāo)，共向未來(lái)。

文明傳承互鑒的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

亞洲文明傳承互鑒，應(yīng)致力于探索歷史時(shí)期以來(lái)文明產(chǎn)生、傳播的途徑和成果，以歷史經(jīng)驗(yàn)映照今日世界之變局，總結(jié)歷史規(guī)律，指引前行方向與選擇。就當(dāng)今中國(guó)而言，其現(xiàn)實(shí)價(jià)值無(wú)疑將契合國(guó)家發(fā)展之大方向，帶來(lái)更多裨益。

亞洲文明傳承互鑒在新時(shí)代背景下重視中華文明的自信，探究以中華文明為主線的亞洲文明產(chǎn)生與傳承過(guò)程，以歷史的聯(lián)結(jié)推進(jìn)現(xiàn)實(shí)的協(xié)同，并致力于傳遞中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事。在向亞洲各國(guó)傳達(dá)友好信號(hào)的同時(shí)，以大國(guó)責(zé)任為己任，展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，攜手亞洲各國(guó)突破西方圍堵，恢復(fù)中華民族應(yīng)有的尊嚴(yán)與地位，積極參與全球治理體系改革建設(shè)，堅(jiān)持真正的多邊主義，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展。助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，讓中華民族重新屹立于世界民族之巔。

亞洲文明傳承互鑒歷史淵源的清晰再現(xiàn)，將帶給亞洲各國(guó)更多的相互理解與包容。基于共同文化認(rèn)同基礎(chǔ)上的亞洲各國(guó)的聯(lián)合，秉持和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，各國(guó)人民相知相親，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。這必將推動(dòng)亞洲命運(yùn)共同體的構(gòu)建，以共同抵御國(guó)際社會(huì)的風(fēng)云變幻與危機(jī)起伏，維護(hù)亞洲地區(qū)的和平穩(wěn)定與發(fā)展。

（作者單位：陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）