習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分重視繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性意義，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，包括儒家思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。譬如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、世界大同的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民的思想，關(guān)于以政為德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于仁者愛(ài)人、以德立人的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于信約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想等等。我們應(yīng)深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，揭示蘊(yùn)含其中的中華民族精神。習(xí)近平總書(shū)記的上述論述，言簡(jiǎn)意賅，思想深邃，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的具體而深刻的分析和全面而科學(xué)的概括，是擔(dān)當(dāng)文化建設(shè)新使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的指導(dǎo)思想和根本遵循。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須在新的歷史條件下發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在特質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明具有的“五個(gè)突出特性”，即突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路；突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格；突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系；突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷；突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。

中華民族現(xiàn)代文明面向全球化時(shí)代人類生存與生活方式變革實(shí)踐，始終堅(jiān)持以時(shí)代精神引領(lǐng)文化傳統(tǒng)的變革，在返本開(kāi)新的意義上提升、引領(lǐng)人類文明性生存新境界。其一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，孕育、包含著積極形態(tài)的中華民族現(xiàn)代文明形態(tài)的全部要素與核心內(nèi)容，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化新實(shí)踐和文明新形態(tài)的返本開(kāi)新。也正是基于這一點(diǎn)，中華民族現(xiàn)代文明具有與生俱來(lái)的強(qiáng)大的涵化力。其二，中華民族現(xiàn)代文明的形成和確立，離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人類文明一切優(yōu)秀成果的批判繼承與辯證揚(yáng)棄。正是這一點(diǎn)，決定了中華民族現(xiàn)代文明具有突出的“包容性品格”。其三，中華民族現(xiàn)代文明始終關(guān)注全人類共同利益和公共性福祉，強(qiáng)調(diào)不同形態(tài)文明之間的平等與交流互鑒，因而是一種具有較大張力性的文明，有助于克服西方文明中心論和西方文明優(yōu)越論的偏狹與弊端，保障各民族的文明權(quán)益。

中華民族現(xiàn)代文明的偉大創(chuàng)造實(shí)踐，是一種民族性與世界性兼具的偉大事業(yè)，其核心與實(shí)質(zhì)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中國(guó)的同時(shí)也是世界的這一特質(zhì)的堅(jiān)定堅(jiān)持。中國(guó)式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)創(chuàng)造背景下，中華民族要自立于世界民族之林，就必須讓作為民族生存和發(fā)展、作為中華文化之根與魂的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時(shí)代性活力，形成世界影響力和感召力。

（作者系陜西師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院研究員）