編者按

黨的二十大報(bào)告指出，教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。我國基礎(chǔ)教育在整個(gè)教育體系中處于奠基地位，在全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)和解決教育的根本問題方面作用重大。我國基礎(chǔ)教育課程改革二十余年來，一直致力于育人方式的變革，尤其提出了實(shí)踐育人的重要方式。當(dāng)前，我國基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展亟須加強(qiáng)實(shí)踐育人，加強(qiáng)學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)社會和生活實(shí)踐的聯(lián)系，使教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、與社會實(shí)踐相結(jié)合，這是新時(shí)代基礎(chǔ)教育教學(xué)方式變革的主要方向。

實(shí)踐育人是落實(shí)黨的教育方針的內(nèi)在要求

所謂實(shí)踐育人，就是在學(xué)科育人的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)科實(shí)踐、跨學(xué)科實(shí)踐和綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)世界中解決真實(shí)問題，將學(xué)生直接知識與間接知識結(jié)合起來，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。簡言之，實(shí)踐育人即在實(shí)踐中基于實(shí)踐培養(yǎng)具有實(shí)踐能力的時(shí)代新人。實(shí)踐育人作為中國共產(chǎn)黨教育方針的主要內(nèi)容，成為指導(dǎo)我國基礎(chǔ)教育改革的重要依據(jù)。

百余年來，黨的教育方針十分重視教育的根本任務(wù)與教育的根本問題，重視從教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會實(shí)踐相結(jié)合的角度，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。進(jìn)入新時(shí)代，黨確定了“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的教育方針。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教育工作，決定把勞動(dòng)教育納入社會主義建設(shè)者和接班人的要求之中，提出“德智體美勞”的總體要求。經(jīng)第十三屆全國人大常委會第二十八次會議審議，《中華人民共和國教育法》第五條修改為“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”至此，黨的教育方針中明確規(guī)定了“怎樣培養(yǎng)人”的方式，即，教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會實(shí)踐相結(jié)合。

實(shí)踐育人的理論基礎(chǔ)是馬克思主義實(shí)踐論

實(shí)踐育人的理論基礎(chǔ)是馬克思主義的實(shí)踐論。馬克思主義的實(shí)踐論以人的生命活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，指向生活實(shí)踐與生產(chǎn)實(shí)踐。馬克思認(rèn)為“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在。”在個(gè)人生命的存在與發(fā)展過程中，首先是人與自然物的關(guān)系，然后是人與人的關(guān)系，以及人自身的關(guān)系。人與自然及物的關(guān)系主要表現(xiàn)在生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)之中，人與人的關(guān)系及人自身的關(guān)系主要表現(xiàn)為生活實(shí)踐，而且人在生產(chǎn)實(shí)踐的過程中創(chuàng)造了生活實(shí)踐，生活實(shí)踐為生產(chǎn)實(shí)踐提供了基本保障和創(chuàng)造動(dòng)力。馬克思在分析生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，同樣分析了生活實(shí)踐，人類“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，把實(shí)踐理解為人具有的創(chuàng)造性的自由自覺的生命活動(dòng)，把歷史性作為人的實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)規(guī)定。在規(guī)定了實(shí)踐的第一性之后，馬克思主義從來不否認(rèn)理論的價(jià)值。理論是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的關(guān)于客觀世界、人類社會及人自身的認(rèn)識的集合，理論一旦形成，便會對實(shí)踐有一定的指導(dǎo)作用，并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)與發(fā)展。關(guān)于理論與實(shí)踐的關(guān)系問題，馬克思主義認(rèn)為，通過“拉近”理論與實(shí)踐之間的距離，以“回歸實(shí)踐、切中實(shí)踐”的方式，對研究中日益脫離實(shí)踐的純粹理論旨趣和“停留于文本”的抽象邏輯演繹取向加以糾偏與撥正，進(jìn)而確立理論服務(wù)實(shí)踐的宗旨意識；通過“拉開”理論與實(shí)踐之間的距離，以“立足實(shí)踐、跳出實(shí)踐”的方式，對理論研究淪為實(shí)踐附庸的現(xiàn)象加以反思，以理論作為“解釋世界”的依據(jù)和“改變世界”的導(dǎo)向，進(jìn)而推動(dòng)實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。在新時(shí)代背景下，我國基礎(chǔ)教育改革過程中堅(jiān)持中國特色馬克思主義實(shí)踐觀，就是要用馬克思主義基本原理及貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法，解決中國基礎(chǔ)教育中遇到的問題?；谥袊厣R克思主義實(shí)踐論的理解，教育，尤其是學(xué)校教育，在系統(tǒng)加強(qiáng)人類已有成熟理論的傳承的基礎(chǔ)之上，要通過不斷“拉近”與實(shí)踐的距離，回歸實(shí)踐，在實(shí)踐中、以實(shí)踐的方式培養(yǎng)人。只有用實(shí)踐的方法，才能解決理論上的對立，才能找到理論的源泉與發(fā)展的動(dòng)力，才能培養(yǎng)具有實(shí)踐意識和能力的人。

新時(shí)代基礎(chǔ)教育實(shí)踐育人的主要路徑

長期以來，我們將教育的根本屬性定位于學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展方面，將教學(xué)理解成一種特殊的認(rèn)知活動(dòng)，因此，教育被狹義地理解為學(xué)校教育，教學(xué)被人為地窄化為知識的傳授活動(dòng)。實(shí)際上，教育作為人類認(rèn)知與實(shí)踐的特殊領(lǐng)域，不僅包括以獲得間接知識為主的認(rèn)知活動(dòng)，還應(yīng)包括以獲得直接知識、檢驗(yàn)間接知識為主的實(shí)踐活動(dòng)，是特殊的認(rèn)知活動(dòng)與真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。只停留在認(rèn)知活動(dòng)的范圍內(nèi)，輕視實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值，使學(xué)校教育與社會實(shí)踐“兩張皮”現(xiàn)象愈演愈烈，成為長期困擾我國基礎(chǔ)教育理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)難題。我國基礎(chǔ)教育課程改革二十余年來，在不斷貫徹落實(shí)黨的教育方針的過程中，力圖解決中國基礎(chǔ)教育實(shí)踐中的諸多問題，提出了全面發(fā)展教育、教勞結(jié)合、素質(zhì)教育、核心素養(yǎng)、“五育”融合、合作探究、實(shí)踐育人、綜合學(xué)習(xí)等一系列新概念，旨在通過實(shí)踐育人突出教育對象的主體性、活動(dòng)性、創(chuàng)造性，幫助學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中解決真實(shí)問題。2022年教育部頒布了《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》和語文等16門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，在課堂教學(xué)方式的變革上，突出實(shí)踐育人價(jià)值，要求“加強(qiáng)課程與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會實(shí)踐的結(jié)合，充分發(fā)揮實(shí)踐的獨(dú)特育人功能。突出學(xué)科思想方法和探究方法的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)知行合一、學(xué)思結(jié)合，倡導(dǎo)‘做中學(xué)’、‘用中學(xué)’、‘創(chuàng)中學(xué)’。優(yōu)化綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方式和路徑，推進(jìn)工程與技術(shù)實(shí)踐。積極探索新技術(shù)背景下學(xué)習(xí)環(huán)境與方式的變革。”并在課程實(shí)施中提出“堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向、強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐、推進(jìn)綜合學(xué)習(xí)、落實(shí)因材施教”的教學(xué)改革建議。當(dāng)前，為落實(shí)新時(shí)代實(shí)踐育人的要求，我國基礎(chǔ)教育教學(xué)方式變革須加強(qiáng)以下三個(gè)方面。

首先，要從學(xué)科實(shí)踐出發(fā)，解決學(xué)科理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)相結(jié)合的問題。我國基礎(chǔ)教育新課程方案提出“強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐”，并對學(xué)科實(shí)踐進(jìn)行了明確要求：注重“做中學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)科探究活動(dòng)，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、建構(gòu)知識、運(yùn)用知識的過程，體會學(xué)科思想方法。傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)重視學(xué)科概念與理論體系的學(xué)習(xí)，是一種學(xué)科本位的課程與教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生對于學(xué)科概念與理論的學(xué)習(xí)缺乏直接經(jīng)驗(yàn)的支持。為改變這一狀況，我們曾經(jīng)以第二課堂和校外活動(dòng)的方式來增強(qiáng)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，并通過實(shí)驗(yàn)探究與情境體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生在結(jié)合直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上獲得間接經(jīng)驗(yàn)，這樣做雖然在一定程度上解決了學(xué)科理論學(xué)習(xí)中的抽象問題，但不能從根本上解決理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)的沖突問題。為此，新課程倡導(dǎo)學(xué)科實(shí)踐并作為一種全新的教學(xué)方式，通過學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)學(xué)科知識與方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，既解決了學(xué)科學(xué)習(xí)中理論聯(lián)系實(shí)踐的問題，又讓實(shí)踐成為形成學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和檢驗(yàn)學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)的主要方式。學(xué)科實(shí)踐基于大概念、大單元的組織設(shè)計(jì)，以創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境教學(xué)為途徑，讓學(xué)科知識與個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、情感、思維發(fā)生關(guān)聯(lián)，讓知識與社會生活和生產(chǎn)實(shí)踐關(guān)聯(lián)，通過教學(xué)方式的變革落實(shí)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。

其次，要從跨學(xué)科實(shí)踐出發(fā)，解決學(xué)科分割缺乏綜合的問題。我國基礎(chǔ)教育新課程方案明確提出要統(tǒng)籌設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題實(shí)踐活動(dòng)，開展跨學(xué)科主題教學(xué)，要求各門課程用不少于10%的課時(shí)設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)以一定的主題為線索，按相鄰學(xué)科重組知識，讓知識結(jié)構(gòu)化，并以實(shí)踐的形式組織與開展活動(dòng)。跨學(xué)科主題實(shí)踐基于學(xué)科而又超越學(xué)科，在扎實(shí)推進(jìn)學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)上主動(dòng)開展學(xué)科跨界學(xué)習(xí)?？鐚W(xué)科主題實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織，以學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，通過對不同學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)的整合，形成相鄰學(xué)科間知識綜合化與結(jié)構(gòu)化重組，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用不同學(xué)科知識解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，促進(jìn)學(xué)生整體的世界觀發(fā)展。

再次，要從綜合實(shí)踐出發(fā)，解決學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會實(shí)踐脫節(jié)的問題。我國基礎(chǔ)教育新課程方案在變革育人方式方面一直十分重視綜合實(shí)踐活動(dòng)。從新課程改革一開始，綜合實(shí)踐活動(dòng)就作為一門課程，要求在中小學(xué)開設(shè)，并同時(shí)推進(jìn)綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)方式變革。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入發(fā)展，綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)科實(shí)踐、跨學(xué)科主題實(shí)踐不斷結(jié)合，逐步形成了新時(shí)代基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)踐育人的新體系。綜合實(shí)踐活動(dòng)育人的場所是豐富多元的，學(xué)校、實(shí)驗(yàn)室、大自然、科技館、博物館、文化宮、廠礦、企業(yè)、公司、大學(xué)等都可以成為學(xué)習(xí)場所，通過研學(xué)旅行的方式，幫助學(xué)生從親近自然走向親近科學(xué)，從親近書本知識走向親近動(dòng)手實(shí)踐，從親近學(xué)校走向親近社會，從親近教師走向親近他者，有助于學(xué)生從整體上認(rèn)識自然世界與社會生活，理解自然、社會、科學(xué)、技術(shù)、環(huán)境、生命的關(guān)系，形成科學(xué)的思維習(xí)慣和社會責(zé)任感。

（作者：王鑒，系杭州師范大學(xué)中國教育現(xiàn)代化研究院首席專家，教育部“長江學(xué)者”特聘教授）