以習(xí)近平同志為核心的黨中央在黨的二十大報(bào)告中概括提出并深入闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化理論。這是一次重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。習(xí)近平總書(shū)記全面而深刻地揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)式現(xiàn)代化理論。我們可以從三個(gè)維度來(lái)理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新：一是從馬克思主義發(fā)展史看，中國(guó)式現(xiàn)代化理論是對(duì)馬克思主義特別是科學(xué)社會(huì)主義的豐富和發(fā)展；二是從中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐和理論的探索歷程看，中國(guó)式現(xiàn)代化理論全面總結(jié)和高度概括了中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深化了對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的理解；三是從世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的角度看，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐和理論打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，展示了人類(lèi)文明新形態(tài)和現(xiàn)代化的新道路，為世界發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程提供了中國(guó)智慧。

中國(guó)式現(xiàn)代化理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新發(fā)展

科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原理或理論邏輯同中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯的有機(jī)統(tǒng)一?？茖W(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立者馬克思和恩格斯揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，闡明了社會(huì)主義代替資本主義的必然趨勢(shì)，指出了經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的東方社會(huì)的發(fā)展道路不同于西歐國(guó)家的發(fā)展道路。科學(xué)社會(huì)主義是指南，而不是教條；它為社會(huì)主義的發(fā)展指明了基本方向、提出了基本原則，而沒(méi)有為社會(huì)主義實(shí)踐提供現(xiàn)成的答案，或?yàn)榻鉀Q實(shí)際發(fā)展問(wèn)題提供現(xiàn)成的“藥方”或“公式”?？茖W(xué)社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展是在艱難而曲折的探索中實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟是人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大事件，14億多中國(guó)人奔向現(xiàn)代化并開(kāi)辟出中國(guó)式現(xiàn)代化道路是科學(xué)社會(huì)主義的偉大壯舉?？茖W(xué)社會(huì)主義旗幟在中國(guó)高高飄揚(yáng)，中國(guó)式現(xiàn)代化理論為科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容，是科學(xué)社會(huì)主義的最新理論成果。

首先，中國(guó)式現(xiàn)代化理論回答了在民族歷史不斷向世界歷史轉(zhuǎn)化和民族同世界相互影響的進(jìn)程中，以特定民族為主體的社會(huì)主義國(guó)家為何選擇和如何選擇一條既符合世界現(xiàn)代化發(fā)展一般規(guī)律，又具有鮮明的民族特色的現(xiàn)代化道路的時(shí)代問(wèn)題?，F(xiàn)代化是以生產(chǎn)方式發(fā)展為基礎(chǔ)的全方位地從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的世界性運(yùn)動(dòng)或進(jìn)程。如何面向現(xiàn)代化、參與現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐和理論面臨的重要挑戰(zhàn)和重大課題。面對(duì)相對(duì)薄弱的歷史發(fā)展基礎(chǔ)和一球兩制的世界格局，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，堅(jiān)持在理論和實(shí)踐中勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，走出一條不同于資本主義發(fā)展道路的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化理論總結(jié)了現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)、基本特征和發(fā)展規(guī)律，闡明了現(xiàn)代化建設(shè)如何體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義原則和如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的目標(biāo)。

其次，中國(guó)式現(xiàn)代化理論揭示出社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)特征是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義基本制度，從而為科學(xué)社會(huì)主義與現(xiàn)代化實(shí)踐的結(jié)合提供了科學(xué)論證。這一理論深刻闡明和有力論證了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)式現(xiàn)代化中的決定作用。這種決定作用表現(xiàn)在：黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成?。稽h的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)；黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)；黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力；黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐和理論表明，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，是現(xiàn)代化建設(shè)的政治前提和制度保障。

中國(guó)式現(xiàn)代化理論是對(duì)現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的最新總結(jié)和對(duì)現(xiàn)代化規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化

中國(guó)式現(xiàn)代化理論是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括和總結(jié)，是關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論體系。從它的基本理論架構(gòu)或主要內(nèi)容看，主要包括三重邏輯，即它是中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一。

從歷史邏輯看，中國(guó)式現(xiàn)代化理論揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民探索現(xiàn)代化道路的偉大歷程和寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的重任，經(jīng)歷了四個(gè)重要?dú)v史階段。一是為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民推翻三座大山，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。二是為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。三是為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨作出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破和奔向全面小康的歷史性跨越。四是成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。黨的十八大以來(lái)，我們黨不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，主要表現(xiàn)在：其一，認(rèn)識(shí)上不斷深化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循；深化了對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步形成了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系。其二，戰(zhàn)略上不斷完善，系統(tǒng)深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)戰(zhàn)略支撐。其三，實(shí)踐上不斷豐富，通過(guò)推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果，特別是消除了絕對(duì)貧困，全面建成小康社會(huì)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度的保障和中國(guó)人民的偉大實(shí)踐及其創(chuàng)造精神，是中國(guó)式現(xiàn)代化取得重大成就的關(guān)鍵和法寶。

從理論邏輯看，中國(guó)式現(xiàn)代化理論圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)、特征和規(guī)律等問(wèn)題，形成了由一系列范疇、觀點(diǎn)和理論構(gòu)成的科學(xué)體系。概括地說(shuō)，這一科學(xué)理論體系主要包含以下內(nèi)容：一是關(guān)于認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)代化的辯證方法。要在共性與個(gè)性、普遍與特殊的聯(lián)系或統(tǒng)一中理解和把握現(xiàn)代化。從世界范圍看，各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展具有一般規(guī)律或普遍規(guī)律，具有某些共同的特征，比如具有較高的生產(chǎn)力水平、較豐裕的物質(zhì)產(chǎn)品、較高的社會(huì)文明程度和較高的文明素質(zhì)，等等。一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，當(dāng)然要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律；但是，各國(guó)的歷史條件和社會(huì)制度等國(guó)情不同，因而各國(guó)現(xiàn)代化的道路選擇要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。二是中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這五個(gè)方面的內(nèi)涵體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和內(nèi)在規(guī)律。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的必由之路和康莊大道。三是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本原則。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，是中國(guó)式現(xiàn)代化必須遵守的基本原則或?qū)嵺`要求。

從實(shí)踐邏輯看，中國(guó)式現(xiàn)代化理論闡釋了現(xiàn)代化理論的實(shí)現(xiàn)形式或?qū)嵺`路徑。它堅(jiān)持實(shí)踐中的問(wèn)題導(dǎo)向，遵循實(shí)踐中的辯證法，提出推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要處理好一系列重大關(guān)系。中國(guó)式現(xiàn)代化理論充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，主張把推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化作為一個(gè)系統(tǒng)工程，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放等一系列重大關(guān)系。要守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向。要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的突出位置，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)，充分激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力。既要?jiǎng)?chuàng)造更高的效率，又要更有效地維護(hù)社會(huì)公平；既要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)，又要不斷擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放，拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展空間。面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，開(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化的新天地。

中國(guó)式現(xiàn)代化理論是對(duì)世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新

現(xiàn)代化是世界性的運(yùn)動(dòng)。世界上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)以現(xiàn)代化為研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容的多種現(xiàn)代化理論。雖然世界上五花八門(mén)的現(xiàn)代化理論在研究方法、研究范式和理論觀點(diǎn)上迥異，但許多現(xiàn)代化理論都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是以西方國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程為背景和基礎(chǔ)，以西方中心論為基調(diào)，把現(xiàn)代化等同于西方化。雖然也不乏對(duì)西方現(xiàn)代化道路持批判態(tài)度的觀點(diǎn)，但由于缺乏有別于西方現(xiàn)代化道路的現(xiàn)實(shí)的建設(shè)性實(shí)踐，這樣的批判也是僅僅停留在批判性上，而缺乏建設(shè)性的內(nèi)容。

中國(guó)式現(xiàn)代化理論以鮮活的成功的中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)依據(jù)，以馬克思主義為理論指導(dǎo)，把科學(xué)性與價(jià)值性、建設(shè)性與批判性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提出了既具有中國(guó)特色又具有世界意義的現(xiàn)代化理論，為人類(lèi)歷史進(jìn)程和發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了中國(guó)智慧。

中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。它深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有深厚的民族文化根基；它充分體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，符合社會(huì)形態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流；它借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力和光明的前景。因此，它展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，它所蘊(yùn)含的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。

中國(guó)式現(xiàn)代化理論所揭示的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，打破了長(zhǎng)期籠罩在一些人頭腦中的“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化理論以其蘊(yùn)含的獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代化的多樣性、辯證性的深刻理解，為人們理解世界現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)提供了新的視角和新的觀點(diǎn)，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化提供了全新選擇。

（作者系“中國(guó)共產(chǎn)黨人‘心學(xué)’與推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程高端智庫(kù)”首席專(zhuān)家、中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員）