（二）共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中將未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)分為了兩個(gè)階段，第一個(gè)階段“是這樣的共產(chǎn)主義社會(huì)，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來(lái)的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡”。所以，馬克思首先講了未來(lái)共產(chǎn)主義的第一個(gè)階段還存在著舊社會(huì)的痕跡，消費(fèi)品的分配是按勞分配。

什么是按勞分配？馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》里指出，這個(gè)階段“通行的是調(diào)節(jié)商品交換（就它是等價(jià)的交換而言）的同一原則。內(nèi)容和形式都改變了，因?yàn)樵诟淖兞说那闆r下，除了自己的勞動(dòng)，誰(shuí)都不能提供其他任何東西，另一方面，除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒(méi)有任何東西可以轉(zhuǎn)為個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。至于消費(fèi)資料在各個(gè)生產(chǎn)者中間的分配，那么這里通行的是商品等價(jià)物的交換中通行的同一原則，即一種形式的一定量勞動(dòng)同另一種形式的同量勞動(dòng)相交換”。這就是所謂的按勞分配。但是，這種分配原則“默認(rèn)，勞動(dòng)者的不同等的個(gè)人天賦，從而不同等的工作能力，是天然特權(quán)”，加上其他一些社會(huì)因素，最后的分配結(jié)果卻會(huì)導(dǎo)致貧富不均。

可見(jiàn)，共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，即便是共產(chǎn)主義社會(huì)第一個(gè)階段也只能是按勞分配，正如馬克思所言，“權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化發(fā)展”。在共產(chǎn)主義社會(huì)第一個(gè)階段的按勞分配中產(chǎn)生的貧富不均，都是社會(huì)生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)決定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的分配形式。在社會(huì)化生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程中在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，生產(chǎn)條件本身的分配發(fā)生了有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的變化，消費(fèi)資料的分配自然也發(fā)生了有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的變化，即縮小貧富差距趨向于共同富裕的變化。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕不可能齊頭并進(jìn)、一蹴而就

在改革開(kāi)放初期的中國(guó)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展還很低。1992年，鄧小平同志在南方談話中指出，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。與馬克思、恩格斯、列寧相關(guān)理論一脈相承的是，鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)了社會(huì)生產(chǎn)力的決定作用，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力看作是社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平同志說(shuō)：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)特別之處就是，運(yùn)用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的手段通過(guò)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力來(lái)實(shí)現(xiàn)共同富裕的目的。

更為重要的是，鄧小平同志在論述社會(huì)主義本質(zhì)時(shí)，將社會(huì)主義的共同富裕看作是一個(gè)不可能齊頭并進(jìn)、一蹴而就的動(dòng)態(tài)過(guò)程。鄧小平同志說(shuō)：“只要我國(guó)經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化。當(dāng)然，一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達(dá)到共同富裕。”為此，在時(shí)間安排上，鄧小平同志提出了“三步走”的戰(zhàn)略部署，先后由解決溫飽走向小康，再達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放迄今四十余年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力已取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。習(xí)近平總書記在《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！芬晃闹兄赋觯?ldquo;改革開(kāi)放后，我們黨深刻總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到貧窮不是社會(huì)主義，打破傳統(tǒng)體制束縛，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，推動(dòng)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。黨的十八大以來(lái)，黨中央把握發(fā)展階段新變化，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，采取有力措施保障和改善民生，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件。現(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段。”

我們可以看到，習(xí)近平總書記從社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的決定前提出發(fā)，論證了我國(guó)當(dāng)前“已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段”。同時(shí)，習(xí)近平總書記對(duì)共同富裕進(jìn)行了界定，即“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”。

習(xí)近平總書記的重要論述是與馬克思、恩格斯、列寧以及鄧小平同志的相關(guān)理論一脈相承的，完全符合馬克思主義共同富裕的思想，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的理論總結(jié)。特別是習(xí)近平總書記擘畫未來(lái)，將共同富裕不僅看作是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，還看作是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，共同富裕成為中華民族偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義。