楊春貴（1936—），遼寧阜新人，馬克思主義哲學家。1956年加入中國共產黨。中共中央黨校原副校長，教授、博士生導師，享受國務院政府特殊津貼專家。中國人民政治協(xié)商會議第九屆全國委員會委員，中國辯證唯物主義研究會會長（1994—2009）、名譽會長，中央馬克思主義理論研究和建設工程“馬克思主義哲學”課題組首席專家。著有《黨的思想路線研究》《黨校教學論》《楊春貴自選集》《我與馬克思主義哲學》《楊春貴文集》《和領導干部談思想方法》等。主編《毛澤東哲學思想新論》《鄧小平理論與社會主義的歷史命運》《馬克思主義哲學發(fā)展史教程》《中國哲學四十年（1949—1989）》《中國共產黨人的戰(zhàn)略思維》等?！锻ㄋ渍軐W》的主要執(zhí)筆人之一。

記者：楊校長，您好！習近平總書記強調，學習馬克思主義基本理論是共產黨人的必修課。您從事馬克思主義理論工作60多年，在這方面有什么體會，給我們談談好嗎？

楊春貴：好的。我在中央黨校工作至今已有45年，此前在南開大學哲學系任教7年，“文革”中下放廣西做基層宣傳工作8年，前后加在一起，從事理論工作60年，其間風風雨雨，道路并不平坦。但是，“學好用好講好馬克思主義”這一條，是我始終不渝的追求?；仡櫸覐氖吕碚摴ぷ鞯慕洑v，感到最大的收獲還是比較認真地讀了一些馬克思主義原著。

重視讀原著，這是我們黨理論武裝工作的一條重要經驗。早在1890年，恩格斯在給一位青年人的信中就說：“我請您根據原著來研究這個理論（指唯物史觀），而不要根據第二手的材料來進行研究。”1913年，列寧在《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》一文中，把《共產黨宣言》《反杜林論》《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》三本著作稱作“每個覺悟工人必讀的書籍”。1945年，毛澤東同志在黨的七大上要求大家讀五本書，說可以把這五本書“裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒有味道就放起來，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來了”。習近平同志也反復強調讀原著。2011年5月13日，他在中央黨校以《領導干部要重視學習馬克思主義經典著作》為題給學員作報告，強調對馬克思主義經典著作“必須專心致志地讀、原原本本地讀，努力掌握貫穿經典著作中的馬克思主義立場觀點方法”。

我的理論根底，主要是1959年至1962年在中國人民大學哲學系讀研那三年打下的。那時的主課就是系統(tǒng)讀馬列著作和《毛澤東選集》，我們不僅自學、聽課、討論，還參加編寫原著輔導材料，我參加了《〈自然辯證法〉簡釋》一書的編寫和俄文版《〈反杜林論〉輔導》一書的翻譯。通過這種比較集中和深度閱讀，使我初步了解了馬克思主義基本原理，從而搭起了我精神世界的“四梁八柱”，使我的世界觀、歷史觀、人生觀、價值觀、思維方式乃至話語系統(tǒng)都發(fā)生了深刻變化，堅定了我一生對馬克思主義的信仰。在后來的歲月中，這種閱讀，伴隨了我一生每一階段的成長和進步。在南開大學哲學系主講恩格斯的《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》、列寧的《哲學筆記》；在廣西工作時主持編寫出版了關于馬克思的《哥達綱領批判》、列寧的《唯物主義和經驗批判主義》、毛澤東的五篇哲學著作的輔導讀物；在中央黨校，主編出版了《馬克思主義哲學著作選講》、《馬克思主義經典導讀》（三卷本）等。這種長期反復的閱讀，使我深切地感受到馬克思主義經典著作是人類文明的結晶、歷史文化中的珍品、知識海洋中的燈塔，是無產階級和勞動人民爭取自身解放的偉大認識工具和行動指南，它的魅力和智慧永存，學好經典確實終身受益。

記者：您長期致力于馬克思主義哲學的教學與研究，請您談談我們?yōu)槭裁磻斨匾晫W哲學、用哲學？

楊春貴：馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，是整個馬克思主義的理論基礎，是我們黨制定正確路線方針政策的理論基礎，是我們進行革命、建設、改革全部實踐活動的理論基礎。重視從哲學高度總結經驗、研究和解決問題，是我們黨理論與實踐活動的一個顯著特點。毛澤東同志的《實踐論》《矛盾論》就是中國革命經驗的哲學總結，對馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的必要性作了充分的哲學論證，對否認“結合”的主觀主義特別是教條主義作了深刻的哲學批判，對如何實現(xiàn)“結合”在方法論上給予了系統(tǒng)總結。

黨的十一屆三中全會以來我國社會的偉大變革，也是以哲學變革為前導的。通過關于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的大討論，沖破“兩個凡是”的思想禁錮，重新確立解放思想、實事求是的思想路線，進而推進黨的指導思想和各條戰(zhàn)線的撥亂反正，才開創(chuàng)出一條中國特色社會主義建設新道路，使社會主義在中國煥發(fā)出蓬勃的生機和活力。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央十分重視學哲學、用哲學，在2013年和2015年的兩次中央政治局集體學習中，分別學習了歷史唯物主義基本原理和方法論以及辯證唯物主義基本原理和方法論。習近平總書記在學習會上指出，“學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統(tǒng)”“必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)”。

學習馬克思主義哲學，要在掌握基本原理和基本方法上下功夫。馬克思主義哲學是以科學實踐觀為基礎的辯證唯物主義和歷史唯物主義，它包括一系列相互聯(lián)系的基本原理和基本方法，如以實踐為基礎的認識論、以矛盾為核心的辯證法、以經濟為基礎的唯物史觀、以人民為中心的價值論，等等。基本原理中又包括一系列相互聯(lián)系的基本觀點，如唯物觀點、實踐觀點、聯(lián)系觀點、發(fā)展觀點、矛盾觀點、生產觀點、群眾觀點、階級觀點，等等。這些相互聯(lián)系的基本原理、基本觀點，構成了馬克思主義哲學的科學體系。通過系統(tǒng)學習，就可以使我們懂得世界觀、歷史觀、人生觀的大道理，懂得認識世界、改造世界的根本原則和根本方法，從而增長做人做事做學問的大智慧和大本領。

記者：我們黨在百年奮斗中創(chuàng)造性地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀與方法論，深刻總結革命、建設和改革的歷史經驗，形成和發(fā)展了一系列具有中國共產黨人特色的馬克思主義立場觀點方法，不斷推進了馬克思主義中國化時代化的歷史進程。您在《黨的思想路線研究》《論思想方法》《和領導干部談思想方法》等著作中對此做了詳盡論述，請簡要地介紹一下這方面的內容。

楊春貴：具有中國共產黨人特色的馬克思主義立場觀點方法，集中地體現(xiàn)為毛澤東思想的“活的靈魂”、建設有中國特色社會主義理論的“精髓”、習近平新時代中國特色社會主義思想的“六個必須堅持”。它們一脈相承又與時俱進，貫穿于馬克思主義中國化時代化的全過程，是我們繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新、不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章的強大思想武器。

關于毛澤東思想的“活的靈魂”。黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東思想的科學體系作了全面系統(tǒng)闡述。在講了這一體系所包含的六個基本問題以后，作了一個世界觀、方法論總結，指出：“毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。”這一總結十分重要，它抓住了毛澤東思想的根本，只有抓住這個根本，才能深刻理解整個毛澤東思想，才能在實踐中創(chuàng)造性運用和發(fā)展毛澤東思想。

關于建設有中國特色社會主義理論的“精髓”。黨的十四大報告對建設有中國特色社會主義理論的科學體系作了全面系統(tǒng)闡述。在講了這一科學體系所包含的九個基本問題以后，強調：“解放思想，實事求是，是建設有中國特色社會主義理論的精髓。”這同樣是一個世界觀、方法論的總結。所謂“精髓”，就是貫穿一切的東西，它貫穿于這一理論的各方面和發(fā)展全過程，只有抓住這個“精髓”，才能深刻理解整個中國特色社會主義理論，才能在實踐中創(chuàng)造性運用和發(fā)展中國特色社會主義理論。這一“精髓”雖然只有八個大字，但包含豐富的思想內容，如破除僵化的社會主義模式觀念，堅定走自己的路，建設有中國特色社會主義；破除超階段的思想傾向，堅持一切從中國社會主義初級階段的實際出發(fā)；破除抽象談論姓“社”姓“資”的思維定式，堅持“三個有利于”的判斷標準；破除形而上學片面性，堅持“兩手抓、兩手都要硬”，等等。其中每一個“破除”都叫解放思想，每一個“堅持”都叫實事求是。

關于習近平新時代中國特色社會主義思想的“六個必須堅持”。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央適應國內外形勢新變化和實踐發(fā)展新要求，從理論與實踐的結合上深入回答關系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的一系列重大時代課題，取得一系列重大理論成果，創(chuàng)立和發(fā)展了習近平新時代中國特色社會主義思想。黨的十九大和十九屆六中全會用“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”概括了這一思想的主要內容。黨的二十大報告進一步闡明了“貫穿其中的立場觀點方法”，這就是“六個必須堅持”，即必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下。這是對毛澤東思想“活的靈魂”、建設有中國特色社會主義理論的“精髓”的繼承和發(fā)展，是習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀、方法論在新的歷史條件下的創(chuàng)造性運用、豐富和發(fā)展。只有深刻理解這些立場觀點方法，才能深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想，才能在實踐中創(chuàng)造性運用和發(fā)展這一思想，才能不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

記者：我們黨歷來重視戰(zhàn)略思維。您主編的《中國共產黨人的戰(zhàn)略思維》一書，系統(tǒng)回顧了我們黨在各個歷史時期正確判斷戰(zhàn)略形勢、進行戰(zhàn)略謀劃、實施戰(zhàn)略指導的歷史進程，提煉總結了百年來形成的具有中國共產黨人特色的馬克思主義戰(zhàn)略思維理論與方法。請您談談我們?yōu)槭裁磻斶M行戰(zhàn)略思維、怎樣進行戰(zhàn)略思維？

楊春貴：戰(zhàn)略思維是關于實踐活動的全局性思維。其本質就是通過正確處理實踐活動中各方面、各階段的關系，達到實踐整體和長遠的最佳效果。只有具備較高的戰(zhàn)略思維能力，才能正確處理戰(zhàn)略目標問題、戰(zhàn)略布局問題、戰(zhàn)略步驟問題、戰(zhàn)略重點問題、戰(zhàn)略轉變問題，才能有正確的戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)略行動，從而有效地推動事業(yè)全局的可持續(xù)發(fā)展。戰(zhàn)略思維要求我們對工作一定要有全局的謀劃，不可陷入事務主義；判斷是非得失一定要以全局利益作為根本標準，不可因小而失大；在事關全局的重大問題上必須立場堅定、旗幟鮮明，不可搖搖擺擺、隨波逐流。

習近平總書記指出：“戰(zhàn)略是從全局、長遠、大勢上作出判斷和決策。”為此，必須正確處理全局中所包含的要素與要素之間的關系、系統(tǒng)與環(huán)境之間的關系、階段與階段之間的關系。處理這些關系應當遵循以下基本原則：一是把握重點，抓住主要矛盾和中心任務、重大矛盾和戰(zhàn)略布局、關鍵環(huán)節(jié)和工作著力點；二是統(tǒng)籌兼顧，學會“彈鋼琴”，對各方面工作、各方面利益都要顧及，不可只顧其一、不顧其他；三是開闊視野，放眼世界、放眼全國、放眼一切方面；四是照應階段，立足當前不要超越階段，放眼長遠不要鼠目寸光，要審時度勢、與時俱進；五是抓住機遇，多謀善斷不可錯失良機。

戰(zhàn)略思維對每一個實踐主體都是十分重要的。第一，全局和局部的區(qū)別是相對的，不是絕對的，每一局部從一定意義上說也是全局。相對于全國大局而言，你是局部，但相對于你所管轄的部分而言，你又是全局，你也有一個關照好各個部分、各個階段的關系問題。第二，每一個局部都離不開全局，“懂得了全局性的東西，就更會使用局部性的東西”。各地各部門各單位都應當懂得全局高于局部的大道理，自覺地把自己的工作放到全局中去思考、去研究、去把握，在圍繞中心、服務大局中做好自己的本職工作。這對于我們增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識具有重大意義。

記者：您是中央黨校名師，講課很受歡迎，請您談談怎樣才能講好馬克思主義？

楊春貴：名師不敢當。我的教學工作存在很多缺點和不足，只能根據自己的經驗談幾點體會，與大家共勉。

一是教育者必先受教育。對馬克思主義要真學、真信并且真用。首先用來武裝自己的頭腦，使之內化于心、外化于行，講話要有馬克思主義味道，做事要符合馬克思主義精神，做人要有馬克思主義樣子。教人理論首先要自己懂理論信理論；教人黨性首先要自己講黨性增黨性。否則講馬克思主義就沒有底氣，就缺少說服力，更沒有戰(zhàn)斗力。應當明白，馬克思主義不是我們身上的標簽，而是我們心中的信念，我們的精神支柱和行動指南；我們所從事的工作不是小商小販那種為了謀生而進行的倒買倒賣，而是追求真理、傳播真理、資政育人、助推社會進步的崇高事業(yè)。這樣的事業(yè)，需要忠誠和擔當，需要勇氣和奉獻。

二是在“兩個結合”上下功夫。注重研究現(xiàn)狀，注重研究歷史，注重馬克思主義的應用。

習近平總書記指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”這是對馬克思主義中國化百年實踐經驗的科學總結，也是繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化的必由之路。堅持理論聯(lián)系實際的方針，最根本的是做好“兩個結合”，講好“兩個結合”，在理論與實踐、歷史與現(xiàn)實的互動中推進黨的理論創(chuàng)新和理論武裝。

三是重視研究問題。問題是時代的聲音，理論研究歸根結底是對問題的研究。理論離開了問題，就是自拉自唱，無人問津。一部馬克思主義史，就是以“問題”的交替為軸心，牽動核心概念、范疇新陳代謝的歷史。經典作家在建構其理論時遵循的始終是以問題為中心的原則，而非邏輯本位原則。這就要重視調查研究，從實際生活中發(fā)現(xiàn)問題，給予理論的回答，以增強理論工作的思想性、針對性、創(chuàng)造性。

四是愛崗敬業(yè)。對教學工作要極端負責、精益求精，對學員要極端熱情。一切為了教學，一切服從教學，一切圍繞教學轉。備課要十分認真，八分九分都不行。講稿要精心撰寫，拿出寫科研論文的精神，字斟句酌，反復推敲，反復修改。講稿要爛熟于心，課前在腦子里反復“過電影”，熟能生巧，時間久了，就可以逐步離開講稿，采取演說式教學，使課堂生動起來。