【文藝觀潮】 

近年來，一批直面社會現(xiàn)實問題，深刻挖掘社會生活本質并以積極向上的正能量給人帶來撫慰激勵的優(yōu)秀影視創(chuàng)作引發(fā)了人們廣泛的關注。電影《守島人》《送你一朵小紅花》《沒有過不去的年》《穿過寒冬擁抱你》，電視劇《山海情》《老閨蜜》《人世間》《縣委大院》等溫暖現(xiàn)實主義優(yōu)秀影視作品，成為新時代影視創(chuàng)作的一種新風尚。如何理解溫暖現(xiàn)實主義，溫暖現(xiàn)實主義影視創(chuàng)作在當下和未來有著怎樣的意義和價值，如何推進溫暖現(xiàn)實主義創(chuàng)作向縱深發(fā)展并為新時代影視創(chuàng)作開拓更為廣闊的空間，這些都是我們亟須深入探討的重要時代命題。

對現(xiàn)實問題做出積極回應

溫暖現(xiàn)實主義影視創(chuàng)作不是一個簡單的名詞，而是基于現(xiàn)實題材影視創(chuàng)作多年來存在的諸多問題和弊端而做出的時代性回應。我們可以看到，在現(xiàn)實題材影視創(chuàng)作中存在著兩種“極端”傾向。一種是出于種種原因有意無意地回避社會生活中存在的諸多問題，進而以概念化、口號化的表達狀態(tài)，為觀眾描繪表面乃至浮淺的生活圖景。這些抽取掉社會生活復雜而尖銳的矛盾問題，只留下表象真實的影視創(chuàng)作，可以稱之為“懸空現(xiàn)實主義”。另一種傾向是雖然觸碰到了社會現(xiàn)實中種種復雜尖銳的矛盾問題，也在某種程度上喚起了觀眾的某種共情，卻沉迷于這些矛盾問題之中難以自拔，從而將人們的情感和思緒引入消極負面的狀態(tài)之中，這樣的影視創(chuàng)作可以稱之為“灰暗現(xiàn)實主義”。盡管這里所說的兩種傾向是“極端”的表述，但卻有一定的代表性。

溫暖現(xiàn)實主義影視創(chuàng)作實踐和理念的提出，恰恰是針對這兩種“極端”傾向的反撥與回正。與“懸空現(xiàn)實主義”相比較，溫暖現(xiàn)實主義不回避社會現(xiàn)實的矛盾問題，敢于直面生活中種種難題、糾結乃至苦難。與“灰暗現(xiàn)實主義”相比較，溫暖現(xiàn)實主義不會沉迷于矛盾問題本身，而是以更加積極進取的思想與情感狀態(tài)，從種種社會矛盾與問題中深入挖掘提取具有建設性的、積極向上的正能量，給人們帶來思想和情感的溫暖撫慰和激勵。實踐證明，近年來溫暖現(xiàn)實主義優(yōu)秀影視作品取得了叫好又叫座的成績，產(chǎn)生了極好的綜合效應，為新時代影視創(chuàng)作樹立了一個又一個新標桿。

對生產(chǎn)傳播生態(tài)產(chǎn)生深刻影響

溫暖現(xiàn)實主義影視創(chuàng)作對新時代影視生產(chǎn)傳播生態(tài)已經(jīng)也必將繼續(xù)產(chǎn)生深刻影響。一方面，溫暖現(xiàn)實主義影視創(chuàng)作濃郁的生活質感，有力地克服了“懸空現(xiàn)實主義”可能產(chǎn)生的“假大空”的弊端；另一方面，溫暖現(xiàn)實主義所傳達的積極向上的思想精神也有效克服了“灰暗現(xiàn)實主義”給人們帶來的種種思想情感的負面影響，對營造新時代影視創(chuàng)作風清氣正、健康向上的良好生態(tài)具有重要的引領作用。

溫暖現(xiàn)實主義影視創(chuàng)作還可以以影視藝術的方式參與到對中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的回應中。溫暖現(xiàn)實主義影視創(chuàng)作可以在推進中國式現(xiàn)代化的新征程中發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)眾多重大問題，來自政治、經(jīng)濟、社會、文化等諸多領域，新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、守成與創(chuàng)新等諸多博弈所生發(fā)的新問題、新景觀、新現(xiàn)象，既真實呈現(xiàn)改革發(fā)展的生動圖景，又貢獻鮮活的中國智慧、中國模式、中國經(jīng)驗和中國方案。溫暖現(xiàn)實主義可以在更為廣闊的國際視野中，為建構人類命運共同體的宏偉目標，講述豐富而生動的中國故事和世界故事。溫暖現(xiàn)實主義影視創(chuàng)作可以發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘正在發(fā)生的緊扣時代脈搏的前沿性人物與場景，聚焦大時代各社會階層、不同群體的人們的喜怒哀樂，為滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求做出獨特貢獻。

創(chuàng)作要練好生活之功、學習之功、修養(yǎng)之功

溫暖現(xiàn)實主義影視創(chuàng)作絕不是貼一個標簽那么簡單。要以溫暖現(xiàn)實主義理念推出更多思想精深、藝術精湛、制作精良、為人們所喜聞樂見的優(yōu)秀影視作品，廣大影視工作者需要以更加強烈的使命感、責任感投入艱苦工作當中方能實現(xiàn)。具體說來，要練好三個“功”。

首先是生活之功。之所以出現(xiàn)“懸空現(xiàn)實主義”和“灰暗現(xiàn)實主義”的諸多弊端，一個重要癥結在于影視工作者對社會生活缺乏深入的體驗和感受，因此難以對社會生活準確把握、深刻挖掘?！妒貚u人》之所以成為新時代英模人物影視創(chuàng)作的標桿之作，離不開主創(chuàng)團隊對人物原型王繼才守島生活的切身體驗。在與王繼才家人長時間的共同生活中，主創(chuàng)已經(jīng)跟他們建立了親人般的情誼，表演者已經(jīng)進入了王繼才的生活世界和精神世界，所以影片呈現(xiàn)出來的王繼才完全不像演出來的?！犊h委大院》的主創(chuàng)為了了解中國基層的社會生活實際，到某縣掛職近半年時間，熟悉縣委機關日常生活的方方面面，跟隨基層干部蹲點、下鄉(xiāng)、進村。劇中那些令人或捧腹、或感動、或唏噓的人物故事都不是憑空想象出來的，幾乎每個細節(jié)都能找到生活原型依據(jù)。《人世間》描摹了中國百姓半個世紀的生活軌跡，為還原每個歷史階段的真實場景，主創(chuàng)團隊僅道具就從民間搜集了數(shù)萬件之多，近百個人物各個栩栩如生，令觀眾恍若回到自己過往的生活空間。沒有長期深入的生活積累，要達到這種出神入化的真實感是不可想象的。可見，只有在深入生活上下真功夫、苦功夫，方有可能打磨出溫暖現(xiàn)實主義影視佳作。

其次是學習之功。新時代影視創(chuàng)作面臨著無數(shù)新事物、新問題，這些都需要影視工作者不斷學習和積累新知識、新理論，這樣才有可能從外行變成內行，從無知變成有知?！读骼说厍?》的主創(chuàng)為熟悉科幻電影所依托的諸多科技領域問題，主動與科技一線的科學家和科技工作者建立合作關系，了解熟悉相關科技領域的常識與新知?！吨袊t(yī)生》對于疫情防控醫(yī)務工作者專業(yè)而生動的塑造，離不開他們對于該領域精到而準確的把握。面向未來，要回答諸多中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，創(chuàng)作出有價值的影視精品，沒有認真努力的學習和積累是不可能的。

最后是修養(yǎng)之功。溫暖現(xiàn)實主義影視創(chuàng)作基于現(xiàn)實而落腳于溫暖，如何才能產(chǎn)生既符合現(xiàn)實真實和生活邏輯，又溫暖人心、引領時代的效能，離不開影視工作者自身高度的社會責任感、使命感和人生境界、格局、良知、情懷。

用心、用情、用力方能獲得深遠社會效應

溫暖現(xiàn)實主義創(chuàng)作需要用心、用情、用力，方能使作品獲得應有的社會效應。所謂用心，即心懷天下、心懷國家、心懷人民。詩人艾青在國破家亡、山河破碎的20世紀30年代寫下“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”的詩句。如果沒有對中華民族深刻的情感，是無法寫出這樣至今依然令人感奮的文字的?！渡胶Ｇ椤穼γ撠毠赃@一人類歷史壯舉予以史詩般的呈現(xiàn)，離不開主創(chuàng)者推動民族偉大復興的使命擔當與家國情懷。

所謂用情，意味著有深情、用真情?！妒貚u人》中王繼才與父親、妻子、女兒之間多次互動的場景，令觀者無不為之動容淚目，這是主創(chuàng)者與拍攝對象之間產(chǎn)生強烈情感共鳴的真誠流露。《人世間》寫盡中國普通老百姓半個多世紀悲歡離合的故事，同樣是真情與深情發(fā)自內心的抒發(fā)與表達。

所謂用力，指的是影視創(chuàng)作者要有藝術功力。他們擁有基于生活、來自生活又高于生活的獨特想象力和創(chuàng)造力，善于從平凡的日常生活中獲取素材，進行獨特的藝術再造，從而達到藝術化的境地?！稕]有過不去的年》所呈現(xiàn)的生活平淡無奇，但主創(chuàng)者用戲內戲外相呼應的特殊方式在銀幕上講述了富于戲劇張力的故事，產(chǎn)生了較為強烈的視聽新感受。《老閨蜜》講述了五位退休女士因偶遇而聚集在一起的種種故事，貌似平淡，但經(jīng)過主創(chuàng)者富于想象力的再造，呈現(xiàn)出既流暢從容又波瀾起伏的藝術效果?！洞┻^寒冬擁抱你》幾乎沒有蕩氣回腸的緊張沖突，更多呈現(xiàn)的是疫情之下普通人細碎的生活場景，但經(jīng)過主創(chuàng)者富于才情的重新架構，營造出在淡淡的憂傷中撫慰心靈的浪漫意境。這些沒有藝術上的精打細磨是不可能實現(xiàn)的。

溫暖現(xiàn)實主義影視創(chuàng)作帶給我們多方面的啟示，那就是影視工作者應當以更高的站位，更強的自信和更大的努力，去擁抱時代、擁抱生活，以人民為中心，拜人民為師，以更加積極進取的精神狀態(tài)，直面社會發(fā)展中的矛盾與問題，并深刻地發(fā)掘出令人鼓舞的思想情感，以此為新時代提供溫暖而強大的精神支撐。

（作者：胡智鋒，系北京電影學院黨委副書記、副院長，北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）