二、中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征

報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。”這些“中國(guó)特色”是什么？那就是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路。

習(xí)近平總書(shū)記早在2021年1月省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話中就明確闡明了這些現(xiàn)代化的要求：“我們的任務(wù)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，當(dāng)然我們建設(shè)的現(xiàn)代化必須是具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的，我在黨的十九屆五中全會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)了5點(diǎn)，就是我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”

這些鮮明特征，正是在與西方現(xiàn)代化的持續(xù)比較中總結(jié)得出的?？梢哉f(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化是具有社會(huì)主義性質(zhì)、中國(guó)氣派、世界情懷的原創(chuàng)性現(xiàn)代化。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

人口規(guī)模巨大意味著：一是將徹底改寫(xiě)人類現(xiàn)代化的世界版圖，我國(guó)14億多人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，其規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，重新塑造現(xiàn)代化的整體格局，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事；二是將徹底打破西方現(xiàn)代化的政治邏輯和話語(yǔ)迷霧，宣告世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)；三是艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)，所以要始終從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

全體人民共同富裕的現(xiàn)代化意味著：一是決不能走西方那種“富者累巨萬(wàn)、貧者食糟糠”的兩極分化的道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺(jué)主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進(jìn)社會(huì)公平正義；二是其實(shí)現(xiàn)過(guò)程有制度保障，這個(gè)保障首先就是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，即“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既有利于激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又有利于促進(jìn)效率和公平有機(jī)統(tǒng)一、不斷實(shí)現(xiàn)共同富裕”；三是以全過(guò)程人民民主制度為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)共同富裕，人民民主制度能夠?qū)崿F(xiàn)分配領(lǐng)域的人民至上，只有在政治上人民當(dāng)家作主才能真正實(shí)現(xiàn)共同富裕。

此外，共同富裕的實(shí)現(xiàn)必須以法治為基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“從國(guó)內(nèi)看，我們已經(jīng)踏上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程，立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，滿足人民對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長(zhǎng)的要求，提高人民生活品質(zhì)，促進(jìn)共同富裕，都對(duì)法治建設(shè)提出了新的更高要求。”依法促進(jìn)共同富裕有很多要求，比如健全以公平為核心的產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要健全產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，深入推進(jìn)實(shí)施公平競(jìng)爭(zhēng)政策，全面落實(shí)公平競(jìng)爭(zhēng)審查制度，消除各種市場(chǎng)壁壘，使各類資本機(jī)會(huì)平等、公平進(jìn)入、有序競(jìng)爭(zhēng)。”所以，產(chǎn)權(quán)制度不僅保護(hù)人們創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的積極性，而且要保護(hù)人民積累財(cái)富的積極性，還要促進(jìn)人們?cè)趧?chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富過(guò)程中實(shí)現(xiàn)共同富裕的積極性。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“努力健全國(guó)家治理急需、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要必備的法律制度”，“要聚焦人民群眾急盼，加強(qiáng)民生領(lǐng)域立法。對(duì)人民群眾反映強(qiáng)烈的電信網(wǎng)絡(luò)詐騙、新型毒品犯罪和‘邪教式’追星、‘飯圈’亂象、‘陰陽(yáng)合同’等娛樂(lè)圈突出問(wèn)題，要從完善法律入手進(jìn)行規(guī)制，補(bǔ)齊監(jiān)管漏洞和短板，決不能放任不管”。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化意味著：一是這是一種不同于西方國(guó)家那種物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，即“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展”；二是這種現(xiàn)代化要求社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，所以要堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”，以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，把精神文明建設(shè)貫穿于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程，滲透到社會(huì)生活的方方面面，特別是要在物質(zhì)文明建設(shè)中始終強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)的重要作用。

（四）中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。”

建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是廣大人民群眾的迫切要求。習(xí)近平總書(shū)記深刻意識(shí)到人民群眾的生態(tài)環(huán)境需求十分迫切。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本，是使我國(guó)供給能力更好滿足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。”例如，人民群眾對(duì)清新空氣、清澈水質(zhì)、清潔環(huán)境等生態(tài)產(chǎn)品的需求越來(lái)越迫切，對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的期待越來(lái)越高。

報(bào)告指出：“我們要推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護(hù)、應(yīng)對(duì)氣候變化，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)，推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展。”

（五）中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化意味著，我們絕不走西方國(guó)家走過(guò)暴力殖民掠奪的道路。報(bào)告指出：“我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難。”

我們決不走殖民擴(kuò)張道路來(lái)為自己的現(xiàn)代化鋪路架橋，為自己的現(xiàn)代化提供野蠻的原始積累，這是西方發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最主要方式，正如馬克思所指出的，“在現(xiàn)實(shí)歷史的編年史中，征服、奴役、劫掠，總之，暴力統(tǒng)治占優(yōu)勢(shì)。但是在恬靜的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中，從來(lái)就是田園詩(shī)占統(tǒng)治地位。按照這些教科書(shū)的說(shuō)法，除了當(dāng)前這一年以外，勞動(dòng)和權(quán)利從來(lái)就是唯一的致富手段。事實(shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西”。