黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”

一、五千年中華文明之“根”

根深才能葉茂。中國(guó)式現(xiàn)代化之“根”扎在哪里？扎錯(cuò)了或扎得不深，就會(huì)走不對(duì)、走不穩(wěn)。事實(shí)告訴我們，徹底告別傳統(tǒng)這樣無(wú)根的現(xiàn)代化立不起來(lái)，也是行不通的。人類歷史上沒(méi)有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、照搬外國(guó)模式、跟在他人后面亦步亦趨地實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。”

2021年3月22日，在福建考察的習(xí)近平總書記走進(jìn)朱熹園，他指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”同理，如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有中國(guó)式現(xiàn)代化？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的“中國(guó)特色”深厚的底蘊(yùn)，無(wú)論是共同富裕、人與自然和諧共生，還是和平發(fā)展，都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求。

因此，中國(guó)式現(xiàn)代化之“根”必須深扎在中華五千年文明的沃土里。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的底氣所在，是我們最大的優(yōu)勢(shì)。我們要保護(hù)歷史文脈、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段之“基”

正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史方位，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化得以開(kāi)辟非常重要。中國(guó)式現(xiàn)代化不可能簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)行新的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新。

社會(huì)主義初級(jí)階段是我們最大的國(guó)情。通過(guò)新中國(guó)成立70多年的探索，我們很好地解決了社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)代化的重大課題。從中國(guó)共產(chǎn)黨第一次正式和完整地提出四個(gè)現(xiàn)代化的任務(wù)，到改革開(kāi)放初期提出的“三步走”戰(zhàn)略，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)“兩步走”的戰(zhàn)略安排，這些都充分體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化的特點(diǎn)。

習(xí)近平總書記指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，既是社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)發(fā)展的要求，也是我國(guó)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的要求。”

三、馬克思主義之“魂”

黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。馬克思主義是中國(guó)式現(xiàn)代化的靈魂和底色。正確對(duì)待馬克思主義，無(wú)疑是中國(guó)式現(xiàn)代化得以開(kāi)辟的重要原因。如果我們不能正確對(duì)待馬克思主義，無(wú)論是中國(guó)革命道路，還是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)道路，都不可能成功開(kāi)辟。

一百多年前，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，就是對(duì)馬克思主義的科學(xué)性和先進(jìn)性的確認(rèn)。那么，科學(xué)的、先進(jìn)的馬克思主義怎樣能夠在中國(guó)落地生根、開(kāi)花結(jié)果？百年黨史證明，馬克思主義只有在“兩個(gè)結(jié)合”中，才能不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化，才能不斷保持強(qiáng)大生機(jī)活力。

四、國(guó)外現(xiàn)代化之“鑒”

從世界歷史來(lái)看，各國(guó)均以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為目標(biāo)，都在共同追求現(xiàn)代化。各個(gè)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中，既有自己的個(gè)性，也有一定的共性。從世界各國(guó)現(xiàn)代化的共通之處來(lái)看，比如工業(yè)化、城鎮(zhèn)化等都是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要過(guò)程。

同時(shí)我們也看到，西方現(xiàn)代化的弊端不斷呈現(xiàn)出來(lái)。馬克思批判西方現(xiàn)代化造就了異化的、單面的人，造成了社會(huì)的分裂：一極是財(cái)富的積累，一極是貧困的積累；一極是物質(zhì)文明的發(fā)展，一極是信仰缺失、價(jià)值式微。西方現(xiàn)代化進(jìn)程中所展現(xiàn)的“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，對(duì)其他民族和國(guó)家的侵略、殖民、掠奪，更使人們看清了西方現(xiàn)代化的弊端。一些仿效西方現(xiàn)代化模式的發(fā)展中國(guó)家并沒(méi)有取得預(yù)期成功，甚至有不少陷入停滯或混亂。我們從中充分汲取了教訓(xùn)。

五、黨領(lǐng)導(dǎo)人民之“干”

中國(guó)式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗的重大成果。習(xí)近平總書記指出：“從第一個(gè)五年計(jì)劃到第十四個(gè)五年規(guī)劃，一以貫之的主題是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我們走過(guò)彎路，也遭遇過(guò)一些意想不到的困難和挫折，但建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的意志和決心始終沒(méi)有動(dòng)搖。”

一百多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。在這個(gè)過(guò)程中，我們黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在認(rèn)識(shí)上不斷深入、在戰(zhàn)略上不斷成熟、在實(shí)踐上不斷豐富，加速了我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)主義是干出來(lái)的，中國(guó)式現(xiàn)代化也是干出來(lái)的，是黨和人民一道拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的。

（作者系清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)艾四林）

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，

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