綠色發(fā)展理念是對發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映，是中國共產(chǎn)黨人對自然界發(fā)展規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律、中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律在理論認識上的升華和飛躍，更是對全球生態(tài)環(huán)境的變化和我國當(dāng)前發(fā)展所面臨的突出問題的積極回應(yīng)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長，推進生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展。”全面學(xué)習(xí)貫徹落實黨的二十大精神，深入宣傳綠色發(fā)展理念，高校作為其中重要的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，我們有必要加強對大學(xué)生的綠色理念教育。

人與自然關(guān)系演變是人類歷史的一個基本問題。我們在教學(xué)過程中，首先要引導(dǎo)學(xué)生樹立一個基本的問題意識，人與自然關(guān)系問題。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在……任何歷史記載都應(yīng)當(dāng)從這些自然基礎(chǔ)以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)。”這意味著沒有“有生命的個人的存在”，就沒有人類的歷史。

馬克思、恩格斯在著作中反復(fù)強調(diào)，人是自然界的一部分，依靠自然界存活，與自然界具有不可分割的血肉聯(lián)系，而自然界是人類“無機的身體”，因此歷史記載應(yīng)當(dāng)從人類生活的自然基礎(chǔ)及其因人類活動所發(fā)生的變化出發(fā)。在高校綠色教育中，也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生帶著問題意識去思考中國過去、現(xiàn)在、未來的綠色發(fā)展理念。

正確對待歷史上的綠色發(fā)展理念。綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題，生態(tài)環(huán)境，攸關(guān)人類存續(xù)與發(fā)展。黨的十八大以來，“堅持人與自然和諧共生”成為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。我們要梳理中國歷史上相關(guān)的環(huán)保思想，引導(dǎo)學(xué)生正確對待中國歷史上的綠色發(fā)展理念。

中國歷史悠久，有著燦爛的環(huán)境保護思想和豐富的行動。早在周秦之際，諸子百家便提出許多環(huán)境保護理念，講求順應(yīng)節(jié)令、以時禁發(fā)、取用有度。荀子曾言：“汙池、淵沼、川澤謹其時禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也；斬伐養(yǎng)長不失其時，故山林不童而百姓有余材也。”并且諸子常常把合理利用和積極保護山林川澤生物資源上升到國家政治層面進行論說。孟子建議梁惠王實行王道，“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”環(huán)保甚至成為制度，“商鞅變法”推行“壹山澤”，秦朝因之而“顓川澤之利，管山林之饒”。東晉頒布“占山格”，將私占山澤合法化。

過去我們經(jīng)常自豪于古代就有如此之多的環(huán)保思想和行動，很少將其放置于當(dāng)時的具體歷史情境中，去思考來由和真實含義。古代這些環(huán)保言行，很大程度上源于當(dāng)時的客觀現(xiàn)實。樵采仍是貴族、普通民眾的奢侈品、生計來源，隨著野生動植物資源逐漸稀少，統(tǒng)治者才會制定嚴苛的封禁山林法令，限制私自采伐。諸子論說生物保護，主要也是從國家層面著眼，基于王道、王政考量，而且這些理念在實際執(zhí)行方面也是值得思量的，思想與行動之間往往存在一定距離。

對此，我們應(yīng)當(dāng)充分肯定其中蘊含著中華民族的深層生命意識，包括生命至上精神和生命共同體意識，但是不必過多演繹，上升到天人合一的哲學(xué)境界，要看落在實處的行動。

綠色發(fā)展是中國特色社會主義實現(xiàn)的必由之路。習(xí)近平總書記指出，“綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求”“人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”，要“以對人民群眾、對子孫后代高度負責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”。高校作為基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，我們要從思想、實踐層面講授國家的綠色發(fā)展理念。

在思想上高屋建瓴。黨的十八大以來，黨鮮明提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，實現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)高度融合。在推進生態(tài)文明建設(shè)、實現(xiàn)綠色發(fā)展進程中，要教育學(xué)生深刻認識綠色發(fā)展在新發(fā)展理念中的重要意義。

在實踐上用心用力。進入新時代，傳統(tǒng)粗放型發(fā)展難以為繼，代價巨大，生產(chǎn)消費等結(jié)構(gòu)性矛盾十分突出，科技創(chuàng)新不足，中國經(jīng)濟發(fā)展動力不足，必然要求轉(zhuǎn)型。實現(xiàn)經(jīng)濟從規(guī)模速度型向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變，是中國從經(jīng)濟大國向經(jīng)濟強國邁進的必由之路。以綠色發(fā)展理念為指導(dǎo)，在黨中央的強力推進下，我國經(jīng)濟發(fā)展不斷取得成就。近兩年供給側(cè)改革讓經(jīng)濟結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯好轉(zhuǎn)，進入到新發(fā)展階段，帶動整個生態(tài)環(huán)境實現(xiàn)根本性好轉(zhuǎn)。我國經(jīng)濟增長進入新常態(tài)，逐漸從中高速發(fā)展進入到高質(zhì)量發(fā)展階段。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，高校教育也必須以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念。雖然高校綠色理念教育不能為解決現(xiàn)實問題提供實用對策和技術(shù)，但可以為全面理性地認識綠色發(fā)展問題提供歷史縱深感和思想黏合劑。

高校思政教師可以從問題意識、過去、現(xiàn)在、未來等方面，對高校大學(xué)生進行綠色發(fā)展理念教育。以此幫助學(xué)生看清過去環(huán)境保護理念、現(xiàn)在綠色發(fā)展理念的由來和本質(zhì)，正確認識中國環(huán)境的歷史和現(xiàn)實，更加深刻地認識習(xí)近平總書記和黨中央提出建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國的偉大歷史意義。

（作者單位：常州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心常州大學(xué)基地；本文為2021年常州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教學(xué)研究課題〈MYJYC2021007〉階段性研究成果）