偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大理論引領(lǐng)偉大時(shí)代?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷（以下簡(jiǎn)稱“第四卷”）立足新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐與歷史成就，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是和守正創(chuàng)新，科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，深刻闡發(fā)了中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理，集中展示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”強(qiáng)國(guó)復(fù)興正是貫穿第四卷的一條主線，全書(shū)以此展開(kāi)歷史敘事、規(guī)律敘事、文明敘事和命運(yùn)敘事多重嶄新的書(shū)寫(xiě)，全景式擘畫(huà)了新征程強(qiáng)國(guó)復(fù)興的偉大宏圖。

牢牢掌握強(qiáng)國(guó)復(fù)興敘事的歷史主動(dòng)

歷史主動(dòng)是指在清醒洞察和深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律和發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上，立足國(guó)家、民族所處的歷史方位，順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì)、自覺(jué)定位歷史責(zé)任、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史使命、勇于開(kāi)辟未來(lái)和創(chuàng)造歷史的行為。第四卷把“掌握歷史主動(dòng)，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”作為第一專題開(kāi)篇，充分體現(xiàn)黨深刻洞察歷史發(fā)展規(guī)律、掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)、總結(jié)和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)的高瞻遠(yuǎn)矚和深謀遠(yuǎn)慮。

牢牢掌握強(qiáng)國(guó)復(fù)興的歷史主動(dòng)，就要充分發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性，提升用歷史觀照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)的洞察能力，把握歷史規(guī)律和歷史大勢(shì)的能力。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革事業(yè)中始終立于不敗之地、在世事變遷中永葆青春活力的秘訣所在。對(duì)百年奮斗歷史最好的致敬，是書(shū)寫(xiě)新的奮斗歷史。掌握歷史主動(dòng)、書(shū)寫(xiě)新的奮斗歷史，我們要認(rèn)清方向，把握強(qiáng)國(guó)復(fù)興的時(shí)機(jī)與大勢(shì)，這就要求我們堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”；牢記使命，把握強(qiáng)國(guó)復(fù)興的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這就要求我們始終堅(jiān)持人民至上的初心，堅(jiān)持為人民謀幸福，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)；主動(dòng)應(yīng)對(duì)，統(tǒng)籌強(qiáng)國(guó)復(fù)興的國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局，這就要求我們深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)；審時(shí)度勢(shì)，把握強(qiáng)國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略和策略，這就要求我們從戰(zhàn)略上對(duì)黨面臨的重大歷史課題判斷準(zhǔn)確、謀劃科學(xué)、贏得主動(dòng)，從全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)、大勢(shì)上作出判斷和決策，把戰(zhàn)略的堅(jiān)定性和策略的靈活性結(jié)合起來(lái)，讓策略更好地服務(wù)于戰(zhàn)略。

牢牢掌握強(qiáng)國(guó)復(fù)興的歷史主動(dòng)，就要克服各種罔顧客觀條件的盲動(dòng)和居功自傲的行為。實(shí)踐證明，那些違背歷史主動(dòng)要求的思想和行為必然阻礙黨和國(guó)家事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。大革命失敗后，黨內(nèi)出現(xiàn)了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義，對(duì)革命性質(zhì)、形勢(shì)和階級(jí)關(guān)系進(jìn)行了錯(cuò)誤分析，過(guò)于樂(lè)觀地估計(jì)形勢(shì)，貿(mào)然進(jìn)行武裝起義、全線出擊、攻打敵人的堅(jiān)固陣地、與敵人拼陣地戰(zhàn)等冒險(xiǎn)軍事行動(dòng)，最終使革命遭受巨大損失。毛澤東同志對(duì)這種“不顧主觀和客觀條件的盲干”進(jìn)行批判，至今依然具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。另外，過(guò)高估計(jì)自己的歷史功績(jī)從而滋生出驕傲自滿的心理同樣會(huì)危及黨和國(guó)家的事業(yè)。1949年3月，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上告誡全黨，奪取全國(guó)勝利只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，革命后的路程更長(zhǎng)、工作更艱苦，為此他提出了著名的“兩個(gè)務(wù)必”要求。“兩個(gè)務(wù)必”的提出是經(jīng)過(guò)深入思考的，包含著對(duì)我國(guó)幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒、對(duì)我們黨艱苦卓絕歷程的深刻總結(jié)，也是對(duì)即將執(zhí)政的政黨永葆先進(jìn)性、純潔性和即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的深刻憂思，更是對(duì)我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識(shí)。第四卷進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“我們黨歷經(jīng)百年、成就輝煌。黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外贊揚(yáng)聲很多。越是這樣越要發(fā)揚(yáng)自我革命精神，千萬(wàn)不能在一片喝彩聲中迷失自我”；需要進(jìn)一步傳承謙虛謹(jǐn)慎的光榮傳統(tǒng)，始終保持“甲申對(duì)”“窯洞對(duì)”“趕考對(duì)”的那份憂患意識(shí)；需要進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)歷史規(guī)律的敬畏，把歷史成就作為新征程的起跑線而不是歷史包袱，不能躺在功勞簿上沾沾自喜。

從實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新到規(guī)律敘事

偉大社會(huì)實(shí)踐不能代替?zhèn)ゴ罄碚搫?chuàng)新，實(shí)踐只有上升為規(guī)律性認(rèn)識(shí)才能反過(guò)來(lái)進(jìn)一步指導(dǎo)新的實(shí)踐。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。第四卷正是對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展一系列重大實(shí)踐創(chuàng)新的思考和回應(yīng)，體現(xiàn)著對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原創(chuàng)性理論探索，形成了一些標(biāo)志性概念、理論命題和規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

在共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律方面，第四卷提出“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”等重要理論命題，深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的規(guī)律性認(rèn)識(shí)；“兩個(gè)確立”深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政權(quán)威的規(guī)律性認(rèn)識(shí)；堅(jiān)定歷史自信、掌握歷史主動(dòng)的“十條歷史經(jīng)驗(yàn)”是系統(tǒng)完整、相互貫通的有機(jī)體，深化了對(duì)歷史治理價(jià)值及其作用規(guī)律的認(rèn)識(shí)；自我革命是我們黨跳出歷史周期率的第二個(gè)答案的重大判斷，深化了對(duì)黨的建設(shè)、黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)改革發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

在社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律方面，第四卷提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”的重要概念、“五個(gè)必由之路”的重要論斷，深化了對(duì)中國(guó)道路發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)；提出我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段、完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局等重要思想，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)；提出“全過(guò)程人民民主”原創(chuàng)性概念，深化了對(duì)社會(huì)主義民主建設(shè)獨(dú)特規(guī)律的認(rèn)識(shí)；提出“人民幸福生活是最大人權(quán)”等重要思想觀點(diǎn)，深化了對(duì)社會(huì)主義人權(quán)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；提出“五個(gè)戰(zhàn)略性有利條件”重大論斷，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展必然性等的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

在人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律方面，第四卷提出“兩個(gè)結(jié)合”等重要思想觀點(diǎn)，深化了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)；提出“堅(jiān)持人民至上”“江山就是人民，人民就是江山”等重要思想觀點(diǎn)，深化了對(duì)人民群眾創(chuàng)造歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)；提出“人類文明新形態(tài)”和“五個(gè)現(xiàn)代化”的重要概念，深化了對(duì)現(xiàn)代化、人類文明和人類社會(huì)發(fā)展道路規(guī)律的認(rèn)識(shí)；提出推動(dòng)建設(shè)新型大國(guó)關(guān)系、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值等重要觀點(diǎn)，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

超越西式現(xiàn)代化文明敘事的邏輯

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是人類文明發(fā)展與進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是近代以來(lái)世界各國(guó)孜孜以求的共同目標(biāo)。但現(xiàn)代化道路沒(méi)有一成不變的模板，也不存在唯一通道，西方先發(fā)性現(xiàn)代化更不是歷史的終結(jié)。

西式現(xiàn)代化如今更多扮演的是現(xiàn)代化的破壞者角色。西方中心主義和殖民主義催生的西式現(xiàn)代化，外在表現(xiàn)為自負(fù)地將地方性知識(shí)“普世化”、將現(xiàn)代化條件“簡(jiǎn)單化”，骨子里依舊是一切以西方為中心、一切為利益所驅(qū)使、偏執(zhí)壓倒理性、資本壓倒公平、私欲壓倒公義、利益壓倒生命、霸權(quán)壓倒和平、金主壓倒民主……以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家是西式現(xiàn)代化模式和“知識(shí)繭”的推送者和販賣者，最終導(dǎo)致一些主動(dòng)照搬或被動(dòng)安排這條道路的發(fā)展中國(guó)家紛紛跌入現(xiàn)代化“陷阱”。

中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上前所未有的大變革。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方列強(qiáng)入侵，在中華大地打開(kāi)了“潘多拉魔盒”，從此國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。為了拯救民族危亡，中國(guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，開(kāi)啟了近代中國(guó)探索現(xiàn)代化的先河，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終……由于統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能、階級(jí)自身的軟弱妥協(xié)和西方列強(qiáng)的侵略欺凌，中國(guó)現(xiàn)代化的努力處處受到制約。直到中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，才團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民成功開(kāi)創(chuàng)出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路。我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國(guó)情的中國(guó)特色，本質(zhì)上是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。第四卷深刻揭示了如下道理：只有那些既立足于自身文化、稟賦優(yōu)勢(shì)又批判繼承人類優(yōu)秀文明成果的國(guó)家，才能開(kāi)創(chuàng)出新的、屬于自己的、獨(dú)特的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化正是因?yàn)椴唤邮芪鞣?ldquo;教師爺”般頤指氣使的說(shuō)教，堅(jiān)持走自己的路，獨(dú)立自主、自力更生，從而成功破除了“現(xiàn)代化就是西方化”的知識(shí)繭，打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的敘事邏輯，克服了資本主義現(xiàn)代化“原罪”和先天性弊端，提供了現(xiàn)代化的全新思路，展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的光明前景。

彰顯偉大斗爭(zhēng)中堅(jiān)守初心使命的命運(yùn)敘事

馬克思主義始終關(guān)注人類命運(yùn)，矢志不渝推動(dòng)改變?nèi)祟惐慌?、被異化、被分化的狀態(tài)從而實(shí)現(xiàn)全人類的解放。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，始終秉承馬克思主義的初心使命，矢志不渝為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同。

在偉大斗爭(zhēng)中書(shū)寫(xiě)當(dāng)家作主的人民命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民，一經(jīng)成立就把“人民”二字銘刻在心，義無(wú)反顧肩負(fù)起為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為創(chuàng)造美好生活進(jìn)行了長(zhǎng)期偉大斗爭(zhēng)，“打土豪、分田地”、抗日救國(guó)、推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治、建立新中國(guó)，根本目的就是為了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主、讓人民過(guò)上好日子。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民的執(zhí)政理念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，堅(jiān)定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路，決勝全面建成小康社會(huì)，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感持續(xù)提升。2021年居民人均可支配收入增至3.5萬(wàn)元，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，完成消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，書(shū)寫(xiě)了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

在偉大斗爭(zhēng)中書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的國(guó)家命運(yùn)。落后就要挨打，富而不強(qiáng)只能淪為他人的“盤(pán)中餐”。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就把建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為奮斗目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新發(fā)展階段，我們黨帶領(lǐng)人民迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開(kāi)放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展；在政治建設(shè)上，發(fā)展全過(guò)程人民民主，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大人民有序政治參與；在文化建設(shè)上，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力；在社會(huì)建設(shè)上，以保障和改善民生為重點(diǎn)，盡力而為、量力而行，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)；在生態(tài)文明建設(shè)上，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，更加自覺(jué)地推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

在偉大斗爭(zhēng)中書(shū)寫(xiě)不可阻擋的民族復(fù)興命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是大勢(shì)所趨、大義所在、民心所向。但現(xiàn)實(shí)也告訴我們，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，改革發(fā)展正處在攻堅(jiān)克難的重要階段，在前進(jìn)道路上，我們面臨的重大斗爭(zhēng)不會(huì)少。從國(guó)內(nèi)看，社會(huì)主要矛盾潛藏動(dòng)蕩的風(fēng)險(xiǎn)，貪污腐敗侵蝕黨的執(zhí)政根基，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域侵蝕更加隱蔽，境內(nèi)分裂破壞活動(dòng)從未停止，系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)有增無(wú)減、高新科技“卡脖子”問(wèn)題亟須解決……從國(guó)際上看，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性明顯增加，新冠肺炎疫情大流行影響廣泛深遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，民粹主義、排外主義抬頭，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義對(duì)世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅，國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技、文化、安全、政治等格局都在發(fā)生深刻復(fù)雜變化。為此，我們要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)決定世界百年未有之大變局走向的關(guān)鍵因素，牢牢把握戰(zhàn)略主動(dòng)；要弘揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神，進(jìn)行“不信邪、不怕鬼”的偉大斗爭(zhēng)，堅(jiān)決粉碎國(guó)內(nèi)外一切阻撓實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“絆腳石”和“攔路虎”。

在偉大斗爭(zhēng)中書(shū)寫(xiě)天下大同的人類命運(yùn)。第四卷專題十八以“弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”為主旨，包含對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等關(guān)于人類前途命運(yùn)的重大課題的睿智思考和獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)，這無(wú)疑是對(duì)馬克思主義“無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和人類解放理論”“未來(lái)社會(huì)理論”的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“人類是一個(gè)整體，地球是一個(gè)家園。面對(duì)共同挑戰(zhàn)，任何人任何國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身，人類只有和衷共濟(jì)、和合共生這一條出路”。為此，我們需要弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步潮流；需要共建共享、共同繁榮，致力于建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界；需要守望相助、風(fēng)雨同舟，共同佑護(hù)各國(guó)人民生命和健康，致力于建設(shè)一個(gè)健康安全的世界；需要協(xié)商對(duì)話，致力于建設(shè)一個(gè)文明包容的世界；需要參與全球治理，推進(jìn)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建構(gòu)，致力于建設(shè)一個(gè)和平、安寧、繁榮、美麗、友好的世界。

這是一個(gè)需要理論且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。第四卷通篇散發(fā)的思想偉力、真理光芒，點(diǎn)燃了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗新征程的豪情壯志，以無(wú)我精神、赤子情懷書(shū)寫(xiě)著強(qiáng)國(guó)復(fù)興偉大時(shí)代的壯麗詩(shī)篇。

（作者系廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心汕頭大學(xué)基地、粵東高校思政課協(xié)同創(chuàng)新中心研究員。本文為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的政治哲學(xué)研究”階段性成果）