偉大時代呼喚偉大理論，偉大理論引領(lǐng)偉大時代。《習近平談治國理政》第四卷（以下簡稱“第四卷”）立足新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐與歷史成就，堅持解放思想、實事求是和守正創(chuàng)新，科學回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，深刻闡發(fā)了中國之路、中國之治、中國之理，集中展示了馬克思主義中國化時代化的最新成果。習近平總書記深刻指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復興。”強國復興正是貫穿第四卷的一條主線，全書以此展開歷史敘事、規(guī)律敘事、文明敘事和命運敘事多重嶄新的書寫，全景式擘畫了新征程強國復興的偉大宏圖。

牢牢掌握強國復興敘事的歷史主動

歷史主動是指在清醒洞察和深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律和發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上，立足國家、民族所處的歷史方位，順應歷史發(fā)展大勢、自覺定位歷史責任、主動擔當歷史使命、勇于開辟未來和創(chuàng)造歷史的行為。第四卷把“掌握歷史主動，在新時代更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義”作為第一專題開篇，充分體現(xiàn)黨深刻洞察歷史發(fā)展規(guī)律、掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動、總結(jié)和運用歷史經(jīng)驗的高瞻遠矚和深謀遠慮。

牢牢掌握強國復興的歷史主動，就要充分發(fā)揮我們的主觀能動性，提升用歷史觀照現(xiàn)實、遠觀未來的洞察能力，把握歷史規(guī)律和歷史大勢的能力。這是我們黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)和改革事業(yè)中始終立于不敗之地、在世事變遷中永葆青春活力的秘訣所在。對百年奮斗歷史最好的致敬，是書寫新的奮斗歷史。掌握歷史主動、書寫新的奮斗歷史，我們要認清方向，把握強國復興的時機與大勢，這就要求我們堅持用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”；牢記使命，把握強國復興的責任與擔當，這就要求我們始終堅持人民至上的初心，堅持為人民謀幸福，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標；主動應對，統(tǒng)籌強國復興的國內(nèi)和國際兩個大局，這就要求我們深刻認識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認識錯綜復雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)；審時度勢，把握強國復興的戰(zhàn)略和策略，這就要求我們從戰(zhàn)略上對黨面臨的重大歷史課題判斷準確、謀劃科學、贏得主動，從全局、長遠、大勢上作出判斷和決策，把戰(zhàn)略的堅定性和策略的靈活性結(jié)合起來，讓策略更好地服務于戰(zhàn)略。

牢牢掌握強國復興的歷史主動，就要克服各種罔顧客觀條件的盲動和居功自傲的行為。實踐證明，那些違背歷史主動要求的思想和行為必然阻礙黨和國家事業(yè)的進步和發(fā)展。大革命失敗后，黨內(nèi)出現(xiàn)了王明“左”傾冒險主義，對革命性質(zhì)、形勢和階級關(guān)系進行了錯誤分析，過于樂觀地估計形勢，貿(mào)然進行武裝起義、全線出擊、攻打敵人的堅固陣地、與敵人拼陣地戰(zhàn)等冒險軍事行動，最終使革命遭受巨大損失。毛澤東同志對這種“不顧主觀和客觀條件的盲干”進行批判，至今依然具有現(xiàn)實指導意義。另外，過高估計自己的歷史功績從而滋生出驕傲自滿的心理同樣會危及黨和國家的事業(yè)。1949年3月，毛澤東同志在黨的七屆二中全會上告誡全黨，奪取全國勝利只是萬里長征走完了第一步，革命后的路程更長、工作更艱苦，為此他提出了著名的“兩個務必”要求。“兩個務必”的提出是經(jīng)過深入思考的，包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒、對我們黨艱苦卓絕歷程的深刻總結(jié)，也是對即將執(zhí)政的政黨永葆先進性、純潔性和即將誕生的人民政權(quán)實現(xiàn)長治久安的深刻憂思，更是對我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的深刻認識。第四卷進一步強調(diào)，“我們黨歷經(jīng)百年、成就輝煌。黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外贊揚聲很多。越是這樣越要發(fā)揚自我革命精神，千萬不能在一片喝彩聲中迷失自我”；需要進一步傳承謙虛謹慎的光榮傳統(tǒng)，始終保持“甲申對”“窯洞對”“趕考對”的那份憂患意識；需要進一步增強對歷史規(guī)律的敬畏，把歷史成就作為新征程的起跑線而不是歷史包袱，不能躺在功勞簿上沾沾自喜。

從實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新到規(guī)律敘事

偉大社會實踐不能代替?zhèn)ゴ罄碚搫?chuàng)新，實踐只有上升為規(guī)律性認識才能反過來進一步指導新的實踐。當代中國正經(jīng)歷我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。第四卷正是對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展一系列重大實踐創(chuàng)新的思考和回應，體現(xiàn)著對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的原創(chuàng)性理論探索，形成了一些標志性概念、理論命題和規(guī)律性認識。

在共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律方面，第四卷提出“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行”等重要理論命題，深化了對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的規(guī)律性認識；“兩個確立”深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政權(quán)威的規(guī)律性認識；堅定歷史自信、掌握歷史主動的“十條歷史經(jīng)驗”是系統(tǒng)完整、相互貫通的有機體，深化了對歷史治理價值及其作用規(guī)律的認識；自我革命是我們黨跳出歷史周期率的第二個答案的重大判斷，深化了對黨的建設(shè)、黨的領(lǐng)導與社會改革發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性認識。

在社會主義建設(shè)規(guī)律方面，第四卷提出“中國式現(xiàn)代化”的重要概念、“五個必由之路”的重要論斷，深化了對中國道路發(fā)展規(guī)律的認識；提出我國進入新發(fā)展階段、完整準確全面貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局等重要思想，深化了對社會主義發(fā)展規(guī)律的認識；提出“全過程人民民主”原創(chuàng)性概念，深化了對社會主義民主建設(shè)獨特規(guī)律的認識；提出“人民幸福生活是最大人權(quán)”等重要思想觀點，深化了對社會主義人權(quán)規(guī)律的認識；提出“五個戰(zhàn)略性有利條件”重大論斷，深化了對社會主義發(fā)展必然性等的規(guī)律性認識。

在人類社會發(fā)展規(guī)律方面，第四卷提出“兩個結(jié)合”等重要思想觀點，深化了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展規(guī)律的認識；提出“堅持人民至上”“江山就是人民，人民就是江山”等重要思想觀點，深化了對人民群眾創(chuàng)造歷史規(guī)律的認識；提出“人類文明新形態(tài)”和“五個現(xiàn)代化”的重要概念，深化了對現(xiàn)代化、人類文明和人類社會發(fā)展道路規(guī)律的認識；提出推動建設(shè)新型大國關(guān)系、推動構(gòu)建人類命運共同體，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值等重要觀點，深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。

超越西式現(xiàn)代化文明敘事的邏輯

實現(xiàn)現(xiàn)代化是人類文明發(fā)展與進步的顯著標志，是近代以來世界各國孜孜以求的共同目標。但現(xiàn)代化道路沒有一成不變的模板，也不存在唯一通道，西方先發(fā)性現(xiàn)代化更不是歷史的終結(jié)。

西式現(xiàn)代化如今更多扮演的是現(xiàn)代化的破壞者角色。西方中心主義和殖民主義催生的西式現(xiàn)代化，外在表現(xiàn)為自負地將地方性知識“普世化”、將現(xiàn)代化條件“簡單化”，骨子里依舊是一切以西方為中心、一切為利益所驅(qū)使、偏執(zhí)壓倒理性、資本壓倒公平、私欲壓倒公義、利益壓倒生命、霸權(quán)壓倒和平、金主壓倒民主……以美國為首的西方發(fā)達資本主義國家是西式現(xiàn)代化模式和“知識繭”的推送者和販賣者，最終導致一些主動照搬或被動安排這條道路的發(fā)展中國家紛紛跌入現(xiàn)代化“陷阱”。

中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，實現(xiàn)了人類歷史上前所未有的大變革。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，西方列強入侵，在中華大地打開了“潘多拉魔盒”，從此國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。為了拯救民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，開啟了近代中國探索現(xiàn)代化的先河，太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命接連而起，各種救國方案輪番出臺，但都以失敗而告終……由于統(tǒng)治者的腐敗無能、階級自身的軟弱妥協(xié)和西方列強的侵略欺凌，中國現(xiàn)代化的努力處處受到制約。直到中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺，才團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民成功開創(chuàng)出一條中國式現(xiàn)代化道路。我們所推進的現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國情的中國特色，本質(zhì)上是社會主義的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準。第四卷深刻揭示了如下道理：只有那些既立足于自身文化、稟賦優(yōu)勢又批判繼承人類優(yōu)秀文明成果的國家，才能開創(chuàng)出新的、屬于自己的、獨特的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化正是因為不接受西方“教師爺”般頤指氣使的說教，堅持走自己的路，獨立自主、自力更生，從而成功破除了“現(xiàn)代化就是西方化”的知識繭，打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的敘事邏輯，克服了資本主義現(xiàn)代化“原罪”和先天性弊端，提供了現(xiàn)代化的全新思路，展現(xiàn)了人類社會現(xiàn)代化的光明前景。

彰顯偉大斗爭中堅守初心使命的命運敘事

馬克思主義始終關(guān)注人類命運，矢志不渝推動改變?nèi)祟惐慌?、被異化、被分化的狀態(tài)從而實現(xiàn)全人類的解放。習近平新時代中國特色社會主義思想作為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，始終秉承馬克思主義的初心使命，矢志不渝為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同。

在偉大斗爭中書寫當家作主的人民命運。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民，一經(jīng)成立就把“人民”二字銘刻在心，義無反顧肩負起為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的初心使命，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民為創(chuàng)造美好生活進行了長期偉大斗爭，“打土豪、分田地”、抗日救國、推翻國民黨反動統(tǒng)治、建立新中國，根本目的就是為了實現(xiàn)人民當家作主、讓人民過上好日子。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民的執(zhí)政理念，團結(jié)帶領(lǐng)全體人民堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，堅定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路，決勝全面建成小康社會，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感持續(xù)提升。2021年居民人均可支配收入增至3.5萬元，現(xiàn)行標準下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，完成消除絕對貧困的艱巨任務，書寫了又一個彪炳史冊的人間奇跡。

在偉大斗爭中書寫現(xiàn)代化強國的國家命運。落后就要挨打，富而不強只能淪為他人的“盤中餐”。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就把建設(shè)現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興作為奮斗目標。黨的十八大以來，我國進入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新發(fā)展階段，我們黨帶領(lǐng)人民迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。在經(jīng)濟建設(shè)上，貫徹新發(fā)展理念，實現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展；在政治建設(shè)上，發(fā)展全過程人民民主，保證人民依法實行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，從各層次各領(lǐng)域擴大人民有序政治參與；在文化建設(shè)上，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，建設(shè)社會主義文化強國，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力；在社會建設(shè)上，以保障和改善民生為重點，盡力而為、量力而行，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，加強和創(chuàng)新社會治理，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)；在生態(tài)文明建設(shè)上，堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，更加自覺地推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

在偉大斗爭中書寫不可阻擋的民族復興命運。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是大勢所趨、大義所在、民心所向。但現(xiàn)實也告訴我們，實現(xiàn)中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興關(guān)鍵時期，改革發(fā)展正處在攻堅克難的重要階段，在前進道路上，我們面臨的重大斗爭不會少。從國內(nèi)看，社會主要矛盾潛藏動蕩的風險，貪污腐敗侵蝕黨的執(zhí)政根基，意識形態(tài)領(lǐng)域侵蝕更加隱蔽，境內(nèi)分裂破壞活動從未停止，系統(tǒng)經(jīng)濟風險有增無減、高新科技“卡脖子”問題亟須解決……從國際上看，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性明顯增加，新冠肺炎疫情大流行影響廣泛深遠，經(jīng)濟全球化遭遇逆流，民粹主義、排外主義抬頭，單邊主義、保護主義、霸權(quán)主義對世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅，國際經(jīng)濟、科技、文化、安全、政治等格局都在發(fā)生深刻復雜變化。為此，我們要準確認識決定世界百年未有之大變局走向的關(guān)鍵因素，牢牢把握戰(zhàn)略主動；要弘揚偉大斗爭精神，進行“不信邪、不怕鬼”的偉大斗爭，堅決粉碎國內(nèi)外一切阻撓實現(xiàn)中華民族偉大復興的“絆腳石”和“攔路虎”。

在偉大斗爭中書寫天下大同的人類命運。第四卷專題十八以“弘揚全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體”為主旨，包含對“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”等關(guān)于人類前途命運的重大課題的睿智思考和獨特創(chuàng)見，這無疑是對馬克思主義“無產(chǎn)階級解放和人類解放理論”“未來社會理論”的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展。正如習近平總書記所指出的，“人類是一個整體，地球是一個家園。面對共同挑戰(zhàn)，任何人任何國家都無法獨善其身，人類只有和衷共濟、和合共生這一條出路”。為此，我們需要弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，引領(lǐng)人類社會進步潮流；需要共建共享、共同繁榮，致力于建設(shè)一個共同繁榮的世界；需要守望相助、風雨同舟，共同佑護各國人民生命和健康，致力于建設(shè)一個健康安全的世界；需要協(xié)商對話，致力于建設(shè)一個文明包容的世界；需要參與全球治理，推進國際政治經(jīng)濟新秩序建構(gòu)，致力于建設(shè)一個和平、安寧、繁榮、美麗、友好的世界。

這是一個需要理論且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。第四卷通篇散發(fā)的思想偉力、真理光芒，點燃了中國人民團結(jié)奮斗新征程的豪情壯志，以無我精神、赤子情懷書寫著強國復興偉大時代的壯麗詩篇。

（作者系廣東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心汕頭大學基地、粵東高校思政課協(xié)同創(chuàng)新中心研究員。本文為國家社科基金項目“維護黨的領(lǐng)導核心的政治哲學研究”階段性成果）